tag:blogger.com,1999:blog-37056194898561180272024-03-19T13:12:18.147+01:00AquerasturiasHistoria, mitos, leyendas y curiosidades de la Asturias Medieval para Aquelarre, el Juego de RolRodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-65216727506415639102021-01-26T21:11:00.004+01:002021-01-30T15:51:27.487+01:00Mouros, xanas, xaninos y galigrecos<h1 style="text-align: center;">De los viejos habitantes </h1><div style="text-align: justify;">A lo largo de toda la geografía asturiana nos encontramos constantemente con menciones y referencias a los misteriosos "<b>mouros</b>" y a las no menos fascinantes xanas. Si bien estás últimas están siempre asociadas al agua; ríos, lagos, puentes; los primeros parecen ocultarse en profundas simas, bajo antiguas ruinas o en palacios sumergidos en las innumerables charcas y lagunas de la tierra asturiana. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM2YE9rXoqHUSEnaIaxPGTFmYTP-cbR45ufCp8ouXHongEqTU3qaARmg1pRjuLokt9kQNSKS_1tt2tftpudleTzrS2YpcJGiXv7wADX-fW3mBDem-imLmPY-9uo2Sut_pFX3JhGgdQFCM/s800/Encantada.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Mouros, xanas y galigrecos" border="0" data-original-height="800" data-original-width="561" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM2YE9rXoqHUSEnaIaxPGTFmYTP-cbR45ufCp8ouXHongEqTU3qaARmg1pRjuLokt9kQNSKS_1tt2tftpudleTzrS2YpcJGiXv7wADX-fW3mBDem-imLmPY-9uo2Sut_pFX3JhGgdQFCM/w224-h320/Encantada.jpg" title="La xana la Fonte Clara" width="224" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La xana la fonte clara</td></tr></tbody></table>A estos <i>mouros</i> se les nombra casi siempre de manera anecdótica y poco concisa: "esto era de los mouros", "aquí vivían los mouros", "salen los mouros una vez al año", "es un tesoro de los mouros", "lo escondieron los mouros" etc. Los <i>mouros </i>estaban y se fueron, pero parecen haber dejado tras de sí unas cuantas cosas. Casi siempre <b>oro</b>. Mucho oro. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br />En ocasiones parecen querer confundirse con los moros históricos, los de la <b>morería</b>, que en el relato mítico de los asturianos siempre están huyendo de la furia de Pelayo y sus hombres. En su retirada dejan atrás a una doncella, hermosa y encantada bajo alguna magia que, las más de las veces vigila y protege un tesoro y pasa, así, al <b>mundo mitológico</b> de los otros <i>mouros</i>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En ambos casos, histórico y mítico, la palabra <i>mouro</i>/moro parece hacer referencia a alguien o algo <b>no cristiano</b>. Que se sitúa fuera del mundo racional, pues lo lógico, en este relato mitológico, es ser cristiano. Si Dios creo el cielo y la tierra y mantiene las dos en su sitio solo quien no es racional no puede creer en Él. Y solo hay una manera de creer en Él que es ser cristiano. Por lo tanto quienes no creen solo pueden ser criaturas mágicas de extraños poderes que viven a caballo entre nuestro mundo y el otro. Sus ruinas y restos están con nosotros aquí, pero ellos están más allá, en ese mundo subterráneo y sumergido. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">De las mouras y las xanas </h2><div style="text-align: justify;">De los <i>mouros </i>en sí se sabe bastante poco, pues nadie parece haberles visto. Al menos no con claridad. Así que no hay una descripción fidedigna de los mismos. A las <b>mouras </b>sí que se las ve, o al menos se las describe, que son siempre guapas y, a menudo, muy rubias de cabellera (tan dorada como los áureos <b>tesoros </b>que custodian). </div><div style="text-align: justify;">Pero esto de las <i>mouras </i>es un problema, porque se parecen demasiado a las xanas. </div><div style="text-align: justify;">Son <b>guapas, rubias</b>, custodian un <b>tesoro </b>o prometen <b>riquezas</b>. Las semejanzas son abundantes, aunque sí es cierto que las xanas suelen estar más individualizas, algunas incluso tienen nombre y casi siempre ese nombre es Ana. Además las xanas parecen estar ligadas a un lugar concreto que llevan habitando desde <b>siempre,</b> desde que el mundo es mundo. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">De las xanas y los xanos y los xuanes</h3><div style="text-align: justify;">Además de xanas, hay <b>xanos</b>. O eso parece. A los xanos tampoco los ha visto nadie y parecen ser tan esquivos como los <i>mouros. </i>Incluso podríamos decir que son lo mismo si estiramos un poco el limite de nuestra imaginación. A los xanos no hay que confundirlos con los <b>Xuanes</b>, que son numenes de extraños poderes, por lo general relacionados con el clima, como Xuan <b>Cabritu</b>, Xuan de la <b>Borrina</b>, Xuan <b>Barberu</b>, Xuan <b>Blancu</b>... </div><div style="text-align: justify;">Tal vez, y solo tal vez, los antiguos <b>astures </b>llamaban xana, xanu y xuan a criaturas semidivinas que se situaban más allá de su comprensión pero que, en realidad, les ayudaban a entender ese mundo peligroso y desconocido que les rodeaba. Xuan Cabritu controlaba las nubes y el granizo, Xuan de la Borrina la niebla, Xuan Blancu y Barberu... ya se ha <b>olvidado</b>. </div><div style="text-align: justify;">Tal vez, y solo tal vez, los antiguos astures <b>mezclaron </b>en algún momento de su historia legendaria a las xanas y los xanes con los <i>mouros </i>y las <i>mouras,</i> pues todos ellos estaban lejos, eran <b>desconocidos </b>y, los más importante, no eran cristianos. En la mente colectiva de los asturianos unos y otros habían estado antes en Asturias, pero se habían ido, expulsados al parecer, y no habían dejado atrás nada más que un <b>borroso</b> recuerdo. </div><div style="text-align: justify;">Tal vez, y solo tal vez, xanas y mouras y xanos y mouros fuesen para los asturianos la misma cosa aunque ellos ni siquiera se diesen cuenta. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: #999999;">Todo es mentira</span></h4><div style="text-align: justify;">Lo que el lector se va a encontrar a continuación es todo <b>mentira</b>. Es un desvarío, una fantasía, un cuento, un leyenda inventada en noches insomnio. Es indemostrable, acientífico y poco o nada metódico. Va a forzar las pruebas, retorcer las leyendas, casi va a inventar otras nuevas y va a ignorar las que no interesan o no encajan con el relato. Es todo una mentira y una manipulación que pretende engañar a la Historia y a la Leyenda. Y si os lo creéis va a ser solo culpa <b>vuestra</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">Xanos, galigrecos y xigantes</h2><div style="text-align: justify;">Dejemos a un lado el aspecto de los <i>mouros, </i> por el momento nos nos interesa, y centrémonos en su nomenclatura. </div><div style="text-align: justify;">Las leyendas más habituales les llamas <i>mouros, </i>o <i>xentiles, </i>o <i>xentiles galigrecos. </i> En todos estos casos queda una cosa clara: no son cristianos se llamen como se llamen. Son de <b>antes</b> de los cristianos. A los xanos no se les nombra, casi parece que no existan. </div><div style="text-align: justify;">¿O sí?</div><div style="text-align: justify;">Mouros, galigrecos, xentiles y xigantes parecen tener querencia por las grandes piedras y los tesoros escondidos. Les gusta el oro, mucho. Y lo atesoran en sus <b>palacios </b>y <b>ciudad </b>subterráneas. Menos los xigantes, que acaban de aparecer en nuestro relato y que no viven bajo tierra. Difícilmente podrían entrar en los angostos túneles que llevan a los hogares de los <i>mouros. </i></div><div style="text-align: justify;">A no ser...</div><div style="text-align: justify;"><br />A no ser que mouros y xigantes fueran parte de una misma y antigua raza que huyó de los humanos separándose en dos rutas de escape distintas. Los xigantes se ocultaron en cuevas y en lo más profundo de los densos bosques asturianos. Los mouros excavaron túneles y esculpieron ciudades bajo tierra. Los unos se <b>asalvajaron </b>y <b>asilvestraron </b>y aumentaron de tamaño descomunalmente. Los otros se civilizaron y sofisticaron y mantuvieron el tamaño de los humanos normales, aunque tirando a altos, para poder moverse por sus túneles. </div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfSAUKj9a2Uh4qM_dSd_e78pXL5zH-Uz9DYK-Zsf_26WiZFJ0B5JKZ_BJ2BFtq1qbcXHiAtyQ5g5doQ2mSD-0ndhurlhxfiebrc7mUgDnwW1hL4K8hqFNuTLWacLnyA0Jf8igAN85ACCY/s427/xigante.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Mouros, xanas y galigrecos" border="0" data-original-height="427" data-original-width="292" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfSAUKj9a2Uh4qM_dSd_e78pXL5zH-Uz9DYK-Zsf_26WiZFJ0B5JKZ_BJ2BFtq1qbcXHiAtyQ5g5doQ2mSD-0ndhurlhxfiebrc7mUgDnwW1hL4K8hqFNuTLWacLnyA0Jf8igAN85ACCY/w219-h320/xigante.jpg" title="Xano o galigreco" width="219" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mouro, xigante o xano</td></tr></tbody></table>Los xigantes, sobre todo los de las cuevas, son <b>brutales </b>y caníbales, y gustan de devorar a los incautos que se adentran en sus cavernas atraídos por el rumor de oro y riquezas. </div><div style="text-align: justify;">Los mouros son magos, no se han comido a nadie que se sepa y pueden transmutar su cuerpo, al menos pueden adoptar la forma de una serpiente ¡incluso de un temible <b>cuelebre</b>!. Y esto último los vincula con las xanas. Las xanas también se transforman en culebrón o, al menos, tiene un cuelebre cerca, haciendo las veces de guardián y carcelero. Así que a xanas y mouros les gusta el oro y las <b>serpientes</b>. Y la magia, claro. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Más aún, los mouros, en su huida, dejaron atrás, como ya se ha dicho, a algunas de sus doncellas, hijas o hermanas, que por fuerza de un maldición o magia paterna (o al menos machirula) terminan convertidas en <b>encantos</b> o <b>encantadas</b>, casi siempre cerca o dentro de una fuente, una poza, un arroyo, a veces en cuevas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pues yo digo que esas <b>encantadas </b>son también xanas y que, por lo tanto, son las xanas son las hijas de los mouros. Al menos algunas xanas. Al menos en algunas ocasiones. Y si las xanas son las <b>hijas </b>de los mouros, los mouros son xanos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero esto es todo <b>mentira </b>y no os lo deberíais creer. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">La Vieya</h2><div>Hay alguien más a quién le gustan las piedras grandes más allá de xentiles y xigantes. No tiene nombre conocido, así que se la nombra simplemente como <b>La Vieya, </b>o también <b>La Filandera</b>. Los menhires y las piedras grandes en general son suyas. Las colocaron allí los xigantes, antes de que el tiempo fuese tiempo, pero no fue por capricho, sino para La Vieya, pues estos gigantescos monolitos son los husos que ella utiliza para hilar sus <b>hilos de oro</b>. </div><div>En general a los monolitos se les llama simplemente "las piedras" o "<b>as</b> <b>pedras</b>" y son de "La Señora", "La Vieya", "A Filandera"... Poco más se sabe de esta misteriosa anciana. Pero es grande, muy grande, tanto como para hilar en una gigantesca peña que se alza muy cerca de Oviedo a la orilla del Nalón y que es conocida como <b>"Fuso la reina"</b>, el huso de la reina. Y esta reina es ella, La Vieya, La Señora. </div><div style="text-align: justify;">Esta reina gigante hasta lo descomunal es la diosa de su estirpe, de los xigantes, que para eso levantaron sus piedras, para adorarla y que pudiese continuar su labor, su eterno hilar de hilos de oro. Aunque nadie sepa ya para que son esos hilos. </div><div style="text-align: justify;">Es la dueña también del arco multicolor que cruza los cielos cuando el sol despunta después de llover, por eso los asturianos lo llaman <b>"L'arcu la Vieya"</b>. Una vieya filandera y xiganta. La diosa <b>primigenia </b>de los mouros y los xigantes. </div><div style="text-align: justify;">Pero esto también es <b>mentira</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">Los xaninos</h2><div style="text-align: justify;">Las xanas tienen hijos que son conocidos como <b>"xaninos"</b>, "xanín" en singular. Parece que son siempre varones, aunque esto no está muy claro, de piel oscura y pelo abundante. </div><div style="text-align: justify;">A veces sus madres no parecen estar atadas a ningún sitio, como suele ser habitual en las xanas, y se mueven de un lado para otro con el xanín a cuestas para intentar intercambiarlo por algún bebe humano cuya madre esté despistada. Hay quién dice que esto lo hacen porque los xaninos son voraces y absorben dolorosamente la energía de las madres al mamar, hasta matarlas; otros afirman que, en realidad, las xanas no pueden amamantar; otros que la leche de las mujeres humanas es mucho más nutritiva que la de las xanas, pero en realidad nadie sabe porqué lo hacen. Lo que ocurre es que el <b>xanín</b>, <b>peludo </b>y de piel <b>oscura </b>no suele engañar a la disgustada madre humana que, como buena asturiana, tiene siempre a mano un ensalmo para expulsar de su casa tan desagradable compañía (¡Toma al to peludín, dame al mi mocosín!). La xana, descubierta, no tiene más remedio que desfacer el entuerto y escapar con su progenie en brazos. </div><div style="text-align: justify;">De los <b>padres </b>de los xaninos, presumiblemente los xanos, no se sabe nada, como ya se ha dicho, pero no son humanos. No es que a los humanos no les guste <b>ayuntarse </b>con las xanas, que son rubias, guapas y con posibles, sino que los hijos de humanos y xanas son simples humanos. La prueba de esto es que el único caso conocido, el de la noble familia de <b>Velarde</b>, cuyo antepasado se desposo con una de estas criaturas, es totalmente humana. No hay que quitar merito a los Velarde, la gran mayoría de humanos que intenta seducir a una xana terminan ahogados en el fondo de una sus pozas. </div><div style="text-align: justify;">No, los xaninos no son hijos de humanos, son hijos de xanos. O de mouros. </div><div style="text-align: justify;">Los xaninos, como hemos dicho, son de piel oscuro. La palabra "mouro" viene del latín "<b>maurus</b>", que significa "negro, oscuro". Los xaninos son los hijos y los nietos de los mouros. </div><div style="text-align: justify;">Pero esto también es <b>mentira</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">Xigantas</h2><div style="text-align: justify;">Hay xanos y hay <b>xigantas</b>. A las segundas se las llama en muchas ocasiones "mouras" y esto no es mentira, por lo que mouros y <b>xigantes </b>son una misma cosa como ya se ha dicho machaconamente. Pero esto último sí que puede que sea mentira. </div><div style="text-align: justify;">A las mouras les gustan los <b>dólmenes </b>y también les gusta hilar a semejanza de La Vieya. Mientras <b>hilan </b>las xigantas se colocan las piedras que rematan el dolmen sobre la cabeza haciendo equilibrio. Nadie sabe porqué, pero puede que lo hagan en imitación o en honor de La Vieya, su señora. </div><div style="text-align: justify;">A las xigantas, como a las xanas, les gustan los ríos y, aunque no viven en ellos, levantan presas y canales en su cauce para crear estanques en los que lavar el oro que tanto les fascina. Estos canales reciben el nombre de "<b>antiguas</b>". </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">Los reyes</h2><div style="text-align: justify;">Que los xentiles <b>galigrecos </b>estaban gobernados por poderosos <b>reyes </b>no es ningún secreto y también es lógico, porqué solo para los reyes se acumula tanto y tanto oro como hacen ellos. Lamentablemente no conocemos el nombre de ninguno de estos soberanos, que la memoria de los seres humanos es débil y el tiempo de la huida de los <i>mouros </i> es muy lejano. </div><div style="text-align: justify;">Hay, como no, excepciones a esta regla del olvido. El príncipe <b>Carandón</b>, que está enterrado en Moñes y cuyo espíritu aún puede verse paseando junto a sus hijas montado en un carro en la noche de San Xuan. Es muy posible que sea este príncipe y no otro el que está representado a lomos de su caballo en la diadema de oro (¡por supuesto!) que se encontró en ese mismo lugar y que los humanos atesoran en uno de sus <b>museos</b>. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSo_5u65wCniPSkVDOZGXQkPXD-eGd6IOsq1zhPyA-oL4qG_CyPN78RJcgw_nY5UWzVOFWmkTeziArEQMNHXYLrVvZ51VDFNFPCcwm1ifDNV8Jhkgi-YZgnbBG3Je0b6IaWdjSOPMHCCk/s805/Rey+Castro.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Mouros, xanas y galigrecos" border="0" data-original-height="805" data-original-width="564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSo_5u65wCniPSkVDOZGXQkPXD-eGd6IOsq1zhPyA-oL4qG_CyPN78RJcgw_nY5UWzVOFWmkTeziArEQMNHXYLrVvZ51VDFNFPCcwm1ifDNV8Jhkgi-YZgnbBG3Je0b6IaWdjSOPMHCCk/w224-h320/Rey+Castro.jpg" title="El rey Castro" width="224" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El rey Castro y su guerra <br />contra los galigrecos</td></tr></tbody></table><br /></div><div style="text-align: justify;">Bajo el castillo de Buanga se encuentra enterrado el tesoro de la reina <b>Numadre</b>, consistente en una docena de reyes de oro; aparentemente son estatuillas que representas a monarcas de los xentiles, pero con estas criaturas nunca se sabe y nada impide que esos doce reyes dorados estén vivos a su manera esperando en las galerías subterráneas del castillo roquero el regreso de su soberana. Que nadie busque ese <b>castillo </b>porqué ya no existe. O puede que sí, pero no lo vemos.</div><div style="text-align: justify;">De los otros reyes galigrecos no se sabe el nombre, como bien ya se ha dicho, pero sí el de su enemigo, el rey <b>Castro</b>, quién <b>asedió </b>las ciudadelas de los xentiles en Valdepares y El Ferreiru. Los habitantes del primero intentaron durante el asedio separar con su magia la península en la que se encontraban para convertirla en una isla, abriendo un enorme <b>canal </b>en la tierra. Fracasaron y fueron derrotados, pero todavía se puede pasear por la enorme trinchera. Los dos castros están separados por más de <b>cien </b>kilómetros de distancia así que bien podemos estar hablando de una <b>guerra </b>mucho más terrible de lo que se recuerda, pero nunca ya lo vamos a saber. </div><div style="text-align: justify;">El rey Castro tenía su propia ciudadela en algún lugar muy cercano a sus enemigos de <b>Valdepares</b>, aunque no se ha encontrado ni rastro de ella, así que puede que todo lo anterior sea <b>mentira</b>. Seguramente lo sea. Pero ya lo sabíais. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: justify;">Las costumbres</h2><div style="text-align: justify;"><i>Mouros</i>, xanas y galigrecos no eran humanos aunque pudieran parecerlo y sus <b>costumbres </b>y <b>usos </b>son una buena prueba de ello. O eso parece porqué de nuevo estamos en el mundo de lo falso y lo especulativo, que si de los xentiles se sabe bien poco, de sus costumbres se sabe aún menos. Sacando de aquí y de allí, los antiguos relatos nos ayudan a desentrañar levemente el <b>misterio</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: #999999;">Los animales</span></h4><div style="text-align: justify;">Los <i>mouros </i>montan a <b>caballo </b>que esconden junto a ellos en sus ciudades subterráneas. Esto lo sabemos casi seguro pues se les ha visto salir de las <b>profundidades </b>del castillo de <b>Alesgas </b>con sus monturas para abrevarlas en el río. </div><div style="text-align: justify;">También cabalgan sobre <b>cabras</b>, aunque esto lo hacen menos, sobre todo cuando quieren viajar por las encrespadas cumbres de las montañas. Una vez ocurrió que una <i>moura </i>atravesó las cimas jineteando una cabra a tal velocidad que origino un enorme <b>desprendimiento </b>que aún a día de hoy puede contemplarse, la <b>Fana de Xenestaza</b> se llama. Lleva siglos cayéndose lentamente hacia el fondo del valle por la ladera. ¿Y si al terminar de caer revela una de las secretas ciudades de los suyos? Esta sí que sería una <b>mentira </b>digna de verse. Dicen que este no es el único desastre originado por la montura de cabras, pero desde luego es el más conocido.</div><div style="text-align: justify;">Otros son los <b>animales </b>que completan la cabaña de los galigrecos para ayudarles en sus labores diarias. Son bestias de oro, iguales a aquellas de carne y hueso que asisten a los humanos en sus quehaceres, y dan a entender que, a lo mejor, el dorado metal no les gusta por lo mismo que a nosotros. Seguramente sus <b>sabios </b>y <b>alquimistas </b>hacen con él está imitación de vida. Y eso está bien, porque sería muy cruel tener a todas esas bestias viviendo tan lejos de la luz del sol. Se sabe de los <b>bueyes </b>áureos que pacían en la <b>Fonte la Xania</b>, incluso en una ocasión bajaron hasta la hermosa villa de Grao acompañando a su señora <i>moura, </i>y muy cerca, en el <b>Freisnu</b>, había una gallina con sus polluelos, todos de oro, que pertenecía a una xana. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: #999999;">Las magias</span></h4><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibZOXsSAtk6-mHBohNnLBn4u-UvuMLWRjaMSx2fqs4gKQaBHuquWz3uwjrWzEOd1AqTzzfpHAOTIiKvMv11VAexDwWH-3MTMKZy-sCmrPHyGrnHG6zxiM3O-ACkE0Fda4Fy8L3f5QlPkI/s318/El+oro+de+las+encantadas.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Mouros, xanas y galigrecos" border="0" data-original-height="318" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibZOXsSAtk6-mHBohNnLBn4u-UvuMLWRjaMSx2fqs4gKQaBHuquWz3uwjrWzEOd1AqTzzfpHAOTIiKvMv11VAexDwWH-3MTMKZy-sCmrPHyGrnHG6zxiM3O-ACkE0Fda4Fy8L3f5QlPkI/s16000/El+oro+de+las+encantadas.jpg" title="L'oru La Vieya" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El oro de las xanas</td></tr></tbody></table>Las xanas y encantadas pasan por ser poderosas <b>magas </b>(como los <i>mouros,</i> claro) y prácticamente todas<br /> </div><div style="text-align: justify;">son capaces de adoptar <b>forma </b>de serpiente gigante, como hemos ya dicho más arriba, pero también se conoce alguna que se ha transformado en <b>buey en llama</b>s; aumentan su peso a voluntad, usando esta sucia treta para <b>ahogar </b>en el río a los incautos que las cargan al hombro seducidos por promesas de una vida mejor a su lado; son capaces de <b>maldecir </b>objetos, especialmente hilos de oro y bollos de pan de tres picos, el incauto que los rompa o robe muere en el momento. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Algunos de los <i>mouros </i>son capaces de leer <b>auspicios </b>en los sucesos naturales. Uno de sus reyes contempló una gran <b>nevada </b>que caía sobre sus tierras y entendió que marcaba el fin de su tiempo y la llegada de la era de los humanos. Ese fue el momento, y no otro, en el que comenzaron los <i>mouros</i> su eterna huida. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h4 style="text-align: justify;"><span style="color: #999999;">La Diosa</span></h4><div style="text-align: justify;">No se sabe muy bien quienes eran los dioses de las xanas y los galigrecos. Les repele todo lo <b>cristiano</b>, el tañido de las iglesias les hace <b>escapar </b>y Xuan Cabritu es capaz de olisquear el tufo a "cristianuzo". Puede ser que la diosa de todos ellos sea esa que los xigantes llaman La Vieya. Dicen que en cierta playa del Oriente asturiano pueden verse sus huellas estampadas en la roca, pero o bien son de otra xiganta más pequeña, o bien La Vieya cambia de tamaño a voluntad. Hay quien dice que tiene un hijo que brilla tanto como el sol y que oscuros enemigos la persiguieron en una ocasión desde el mar. Hay quién dice que La Vieya, La reina y La Filandera no son una misma diosa sino <b>tres</b>, pero esto no son si no tonterías. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A los mejor esas xigantas que a veces llaman Filanderas son las <b>hijas </b>de La Vieya, o sus sacerdotisas, o las dos cosas a la vez. Nunca lo sabremos. Tampoco sabremos que son esos hilos de oro, pero parece que tienen algo que ver con la vida, o con el <b>sol</b>, o con las dos cosas. A lo mejor el oro que hilan mientras hacen equilibrios con las grandes piedras en la cabeza no es otra cosa que los rayos dorados del astro rey que ellas convierten en materia llena de vida. A lo mejor con esos hilos construyen sus animales de oro. A lo mejor en esos <b>hilos </b>está el destino y la vida de las personas, pero entonces no deberían haber cortado ese hilo tan pequeño el pasado año.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero esto es todo <b>mentira </b>y si habéis leído hasta aquí y os lo habéis creído es solo <b>culpa </b>vuestra. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h2 style="text-align: center;">Fin</h2><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">Post scriptum</h3><div>Prácticamente toda la información que he utilizado para esta entrada está sacada de mitos y leyendas asturianas recopiladas por Alberto Álvarez Peña en algunos de sus multiples libros sobre el tema. No perdáis la oportunidad de leerlos. </div><div>También he consultado los trabajos de Xuan Xosé Sanchez Vicente, Aurelio Llano y Constanino Cabal.</div><div>Las imágenes son todas de Arthur Rackham y, en realidad, tratan sobre mitología artúrica, céltica o cuentos populares, pero retorciéndolas un poco encajan casi a la perfección con los mitos asturianos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-47240324014006633492019-05-16T11:25:00.000+02:002019-05-17T12:05:17.964+02:00El valle del Trubia y sus castillos en las rocas. <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<br />
<div align="justify" class="western" style="break-before: page; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b>El Valle del Trubia</b></span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Las tierras que desde las
alturas del <b>Puerto Ventana</b> desembocan en los confines del concejo de
Oviedo son conocidas desde antiguo como el Valle del <b>Trubia</b>. Bajo la
batuta del cabildo de la catedral de Oviedo, que ejerce su poder a través de sus encomenderos de noble linaje, en este caso los
Quirós, o a través de sus delegados directos, como son los mayordomos, merinos episcopales o tenentes. Esta situación viene de los tiempos de los reyes de León y fue con la minoría de <b>Fernando IV</b> que
tiene los obispos problemas con sus vasallos. Y es que no siempre le han salido bien al
cabildo la elección de comenderos y tenentes, teniendo que muchas
veces pleitear con los elegidos que se le subían a las barbas. Los hechos fueron muy gravosos cuando el
primero de los Trástamara cedió las tierras del Trubia a su hijo
natural <b><a href="https://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/08/alfonso-enriquez-el-gran-rebelde.html" target="_blank">Alfonso Enriquez</a></b>, pues los suyos cometieron muchos <b>abusos </b>y
desmanes en estas tierras y hubo el obispo de pleitear por recuperar
lo que era suyo y por asistir a sus <b>vasallos</b>. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Hay que aclarar que el <b>valle </b>del Trubia no es solo
el valle del Trubia. Lo forman también el de Ricabo, el de
Lindes, Valdesampedro, Valdesantibanes y Valdecárzana. Una tierra
de empinadas <b>montañas </b>y profundos <b>desfiladeros</b>. De rápidos ríos y
frondosos bosques. De castillos rocosos y aldeas escondidas. Que se organizan en d</span>istintos territorios: <b>Santo Adriano</b>, que comprende las tierras alrededor del
<b>monasterio </b>homónimo situado a la vera de la aldea de Tuñón;
Proaza, que nació al calor de la fortaleza de un <b>rebelde</b>; Teverga, bajo
el <b>castillo </b>de Alesgas y la Colegiata de San Pedro; y Quirós, cuna
de uno de los más nobles <b>linajes </b>asturianos.</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="font-weight: normal;">
<br />
Cuídese la viajera que se adentre al valle porqué una parte de su alma se quedará para siempre entre sus <b>cumbres</b>.</div>
<h2 style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: large;">Santo Adriano</span></h2>
La viajera que se adentre en
las tierras del Trubia viniendo desde la ciudad de Oviedo, se topará
primero con los monjes del discreto <b>monasterio </b>de Santo Adriano de
Tuñón. Se levanta el cenobio alrededor de la antigua iglesia del
mismo nombre, que dicen fue levantada por el último rey de
las Asturias y su esposa <b>Jimena</b>. Vinieron a la
consagración del templo los obispos de Oviedo, Coímbra, Iria y
Astorga. Poderosa recomendación que advierte a la peregrina de no
ignorar el templo. La pequeña aldea que crece a la vera del
monasterio es conocida simplemente como Tuñón por los lugareños.</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">De estas tierras es originaria
la estirpe de los <b>García Tuñón</b>, poderosos señores del valle, que
extendieron su influencia río arriba, aliándose <b>inteligentemente
</b>con otros hombres buenos de estas tierras: los Álvarez de Banduxu.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Desde las escarpadas montañas
vigilarán a la peregrina las ruinas del otrora magnifico castillo de
<b>Buanga</b>. Levantado en el espolón rocoso que pone fin a la sierra del
mismo nombre (aunque alguno dicen Guanga y no Buanga), la fortaleza
estaba levantada con tanto <b>ingenio </b>que los acantilados y taludes
naturales hacían innecesaria la presencia de fosos y contrafosos,
pues la misma naturaleza protegía sus muros. La posición del
castillo era inteligente a más no poder, y es que desde su torre se
controlaba el <b>Camín Real </b>de La Mesa, el Camín de Ventana y los
senderos que desde Quirós llegan hasta el valle del Trubia. Es
decir, las más importantes vías para llegar a la Asturias central
se divisaban desde sus <b>almenas</b>. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP9E3gmPmGSwj9qxZALwm9CV1sQiD0SRse4JnbZ6g7QVItnr2A09EmqKE7t6HaK7_wlpzJsbSKWN5v5KSuCenVkBwmNKj7Kmlb5_GHlYgrslhY5042qUy5HtKlGUa55KwknlCN-wQijwM/s1600/AlfonsoVII.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Alfonso VII Emperador" border="0" data-original-height="525" data-original-width="260" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP9E3gmPmGSwj9qxZALwm9CV1sQiD0SRse4JnbZ6g7QVItnr2A09EmqKE7t6HaK7_wlpzJsbSKWN5v5KSuCenVkBwmNKj7Kmlb5_GHlYgrslhY5042qUy5HtKlGUa55KwknlCN-wQijwM/s640/AlfonsoVII.jpg" title="Alfonso VII" width="315" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfonso VII quién combatió incansablemente <br />
en el valle del Trubia contra el rebelde don Gonzalo Pelaez</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;">Y no solo las alturas del
castillo eran de interés. Puede que la peregrina no esté avisada de
ello, pero bajo sus sótanos se escondía un <b>pasadizo</b> secreto que
asomaba los sótanos del castillo a los bosques de los alrededores, y decían los lugareños que en sus profundidades se encontraban los atuendos de siete reyes y reinas, y que en alguna parte se escondía un fabuloso toro dorado. La verdad es que ya nadie sabe quién construyó la
galería, ni mucho menos cuáles eran sus intenciones al hacerlo.
Aunque los más atrevidos y sabidores apuntan a un famoso rico-hombre
asturiano: el conde <b>Gonzalo Pelaez</b>. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Este don Gonzalo vivió en los
tiempos de Alfonso el Emperador y era incluso su <b>alférez real.</b>
Poderoso señor de la tierra que mantenía las tenencias de los castillos
de Astorga, Pajares, Alba de Quirós, Tudela, Gauzon y Proaza.
Dominaba Astorga, El Bierzo, Laciana, Babia, Luna y el río Eo hasta
Cabruñana. Y se dice de él que aspiraba a separar Asturias del
dominio castellano. Pero <b>fracasó</b>, pues Dios no lo quería. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Sin embargo no fue fácil para el
Emperador el <b>derrotar </b>al rebelde. Precisamente en este su castillo de
Buanga, cuando las huestes reales lo sitiaban <i style="font-weight: normal;">(</i><i style="font-weight: normal;">Gundinsalvo
comite in rebellione posito in castro buanga samna</i><i style="font-weight: normal;">),</i><span style="font-style: normal; font-weight: normal;">
casi pierde la </span><span style="font-style: normal;"><b>vida </b></span><span style="font-style: normal; font-weight: normal;">el monarca </span><span style="font-style: normal; font-weight: normal;">cuando
su caballo fue alcanzado, no se recuerda si por piedra o flecha,
echando al suelo a su regia persona. </span></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Fue el conde derrotado y
<b>desposeído </b>de sus tenencias y, aunque se rebeló de nuevo entre
medias, acabo muriendo en el <b>exilio </b>en Portugal. Sus leales trajeron
su cadáver para ser enterrado en Oviedo. Era el año del Señor de
1138.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Desde los tiempos del obispo
don Alonso Pelaez, allá en los últimos años de don Alfonso Onceno,
el castillo, como muchos otros es tenencia de los <b><a href="https://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/07/despues-de-dios-la-casa-de-quiros.html" target="_blank">Bernaldo de Quirós</a></b>.
Situación que no gustó nada a su sucesor en la mitra,<a href="https://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/05/gutierrez-de-toledo-la-mano-del-rey.html" target="_blank"> Gutierre deToledo</a>, quien les quiso arrebatar la tenencia. Sus dimes y diretes se
resolvieron pacíficamente, cosa novedosa, más que nada porque para
los tiempos de Juan I la fortaleza ya estaba en estado de<b> ruina</b>,
imponente y legendaria, pero ruina. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<span style="font-style: normal; font-weight: normal;">Estas eran las glorias del castillo de Buanga, aunque los siervos tuviesen de la fortaleza una opinión ligeramente diferente: </span><i>Traigo la cabeza rota/de carretar <b>oro y plata</b>/del castillo de Teverga/ para el castillo de Buanga.</i></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h2>
<span style="font-size: large;">Proaza</span></h2>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Una legua río arriba llegará
la viajera al territorio de Proaza. Se habla que aquí perdió la
vida el gobernador moro <b>Munuza</b>, cuando la tierra se llamaba Olalíes, cuando
intentaba huir despavorido de los hombres de Pelayo. Y
hay que esperar al reinado del primer rey Ordoño para oír hablar
de <b>Pruaza</b>.</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">La villa es tranquila y
amable, sin muralla, pero bien protegida por la torre del Campo, de
impecable planta redonda. Los iletrados la confunden con el castillo
de Proaza, otra de las fortalezas del conde <b>don Gonzalo</b>. Pero es
evidente que no estamos hablando de la misma, pues la torre del
Campo, que tiene cerca y un pequeño foso, no puede ser la fortaleza
poderosa que se enfrentó al poder real. Esta última está perdida y nadie en Proaza sabe donde encontrarla. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">La actual torre pertenece en
encomienda a los Bernaldo de Quirós, aunque en su nombre la guardaron durante años los hidalgos de <b>Banduxu </b><span style="color: red;">Rodrigo Álvarez y Suer Pérez</span>. El obispo <b>don Gutierre</b> </span><span style="font-size: small;">t</span>ambién <span style="font-size: small;">pleiteó </span><span style="font-size: small;">por la posesión de
la torre. Todo acabó en un buen arreglo, pues los de Quirós se
quedaron con los castillos, pero rindiendo<b> pleito-homenaje</b> a la mitra
oventese. Así que los de Bandujo tienen la torre por delegación de
los Quirós, en quienes delega, a su vez, el señor obispo. </span>Esto a los de Proaza les da igual, porque siempre hay un señor en la torre cobrando <b>impuestos </b>y alcabalas. Así que mientras no pendencien y quemen cosas les parece igual de bien quién les cobre.</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">A unos cuantos pasos de la
Torre del Campo, está la casa fuerte de los Prada, que también
tiene torre. De los <b>Prada </b>se habló mucho durante este reinado de sus
Católicas Majestades, pero no para bien. Pero esto la peregrina lo
descubrirá solo si sigue leyendo. La torre de los Prada es cuadrada
y algunas de sus piedras muy, muy antiguas y se carretaron desde el
cercano prado de Vegamande. Pero nadie sabe que hacían allí. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Recordar por último a la
viajera que en Proaza puede cruzarse el río sin mojarse los pies,
porque en su barrio de Villanueva se levanta un <b>puente </b>que une las
dos orillas. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<br /><span style="font-size: small;">Proacina</span></h3>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Otro de los <b>castillos </b>roqueros
del valle, se erguía en el margen izquierdo del río. Era una más de
las <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__WAWFrNWzsBh0Nubwh90ubbBgwaUto21E3Y-WyXwbM6UwkaYlqA57dU_d8HSGnaTEPLK4piPpF80yWCry7QsTQ_fF5Rz3giN5ywnqWJx0VrRoOM1ItylDfzqxscAaXvhc_3fEp-0N7k/s1600/ALFONSO+VIIpalacio.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Valle del Trubia" border="0" data-original-height="493" data-original-width="466" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi__WAWFrNWzsBh0Nubwh90ubbBgwaUto21E3Y-WyXwbM6UwkaYlqA57dU_d8HSGnaTEPLK4piPpF80yWCry7QsTQ_fF5Rz3giN5ywnqWJx0VrRoOM1ItylDfzqxscAaXvhc_3fEp-0N7k/s320/ALFONSO+VIIpalacio.jpg" title="Alfonso VII y sus tropas" width="302" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfonso VII envía a los suyos contra<br />
Gonzalo Pelaz</td></tr>
</tbody></table>
fortalezas que estuvo bajo la tenencia de los Quirós hasta que
cayó en desuso. Los sabidores hablan de que antiguamente era este el
lugar conocido como Proaza y cuando el actual le quitó protagonismo
se quedó con el diminutivo de Proacina. No falta quién dice que, en
realidad, el castillo de Proaza en el que se escondía <b>Gonzalo Pelaez</b>
estaba sito en este lugar. Es ruina desde no se sabe cuando.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<br /><span style="font-size: small;">Banduxu</span></h3>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Desviándose de su ruta y
tomando un sendero que se interna hacía el Occidente se encuentra la
aldea de Bandujo (o Vandujo, o <b>Banduxu </b>como dicen los lugareños iletrados).</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Banduxu es un lugar antiguo.
<b>Muy antiguo</b>. En las alturas que lo rodean se esconden multitud de
túmulos levantados por no se sabe quién, puede que por los misteriosos mouros, y a los que es mejor no
acercarse, pues no se sabe que ocultan en sus profundidades. Y esto
no siempre es fácil porque a veces los caminos ganaderos pasan
peligrosamente cerca de las antiguas tumbas. La viajera haría bien
en mantenerse alejada de los altos. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">La parte más noble de la
aldea en sí se levanta junto al saliente conocido como <b>El Tarano</b>.
Aquí se encuentra la iglesia de Santa María y la torre de los
Álvarez de Banduxu. Es en este barrio donde, desde antiguo, habitan
las personas de linaje de la aldea. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Separado del anterior por
tierras de labranza está <b>La Molina</b>, grupo de casas que se arraciman
alrededor del ingenio que le da nombre. Es hogar de gentes <b>humildes </b>y
laboriosas que son observados desde las alturas por los señores de
El Tarano. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">El <b>Toral de Riello</b> es otro de
los barrios de la aldea, separado por cultivos de los otros dos. Es
el más reciente de todos, aunque las tierras ya se roturaban tiempo
atrás. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Todos los caminos de la aldea
confluyen en una plazuela conocida como <b>“El Real”</b>. En realidad es
un claro entre los cultivos donde se reúnen los vecinos y las
vecinas para hablar en conceyu del gobierno de la aldea. Y más aún,
que aquí también se junta el ganado antes de subirlo al puerto. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Las relaciones entre señores
y campesinos no siempre son fáciles. Los primeros controlan no solo
las tierras más fértiles, sino también los <b>horreos</b> y las <b>cuadras </b>y
tenadas, llegando incluso a expulsar a los rústicos de sus hogares
para poder alojar a sus hijos segundones. Todo ello, claro, de las
formas más legales y correctas. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">De estos <b>nobles señores</b>
locales, no es aventurado decir que el más prominente fue don
Rodrigo Álvarez de Banduxu I. Ya lo hemos visto más arriba, vasallo
de los Quirós y tenente del castillo de Proaza, y cambiando de bando
para someterse al obispo Gutierre de Toledo. Fue hombre de armas y
guerra, principal apoyo del rey en las tierras de Trubia, solo por
detrás de los Bernaldo de Quirós, contra el conde Alfonso Enriquez. Falleció en el año del señor del 1400, vendiendo entonces su viuda
las armas y armaduras del finado por 600 maravedíes. A partir de
esos años los Álvarez de Banduxu se mantendrán en el poder a
través cargos más tranquilos y estables, como notarios, abades,
chantres, etc. Atrás quedaban los días de guerras y pendencias. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h2>
</h2>
<h2>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: small;">El Privilegio</span></span></h2>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
Una vez abandonado Banduxu
deberá la peregrina seguir río arriba entrando en las tierras de lo
que se conoce como “El Privilegio”. Son <b>tres aldeas</b>: El Paramo, La
Focella y la Villa del Sub las que forman parte del mismo y sus
naturales no pagan otro impuesto que no sea el diezmo a la iglesia.
De ahí que sus doñas sean muy pretendidas por los campesinos de los
alrededores, quienes por algún motivo no gustan de pagar los fueros
que les corresponden.</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Pintan los de este linaje de
hidalgos del Privilegio un escudo de armas en el que se ve un
caballero a pie, armado con espada como si fuese a golpear con ella y
con un perro y dos lobos en campo de gules, y dice su lema: “Ó
quan bello lo fixo <b>Bellido </b>con la su espada en la mano”</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">La verdad es que poco se sabe
de este tal Bellido. Parece ser que su nombre era Mandulfo, aunque
conocido como Bellido Vrioles, y era caballero del rey y vasallo del
conde Pelayo Froilas. Tuvo una pendencia con el caballerizo mayor del
soberano, a la sazón Asemenides, y fue entregado como rehén al rey
<b>Bermudo III</b>. Pasado el tiempo descubrió el rey que no era malo el
tal Vrioles y le compensó haciéndole hidalgo y dejándolo libre. Y
claro, la historia no encaja, porque si era caballero nombrarle
hidalgo es bajarle el rango, pero la verdad es que en tiempos de del
antedicho monarca, año del señor de 1033, no había caballeros como
se les llama ahora. Tampoco nos explica el cuento que fue lo bello
fecho con la espada, que Mandulfo (Bellido) la tendría, pero parece
que no la usó para salir del trance. Dudas todas estás que no
empañan El Privilegio y sus <b>exenciones </b>tributarias. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h2>
<span style="font-size: large;">Teverga </span></h2>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
Llegará por fin la peregrina
a la <b>Colegiata </b>de San Pedro de Teverga, fundada en 1069 de nuestro
señor, a la vera de la Iglesia de San Miguel, a la que luego
absorbió, por la piadosa condesa Aldanza. Esta condesa era
descendiente del rey Bermudo II y fundadora también de Santa María
de Lapedo en el valle de Pigüeña. Reposa en la iglesia (también
fundada por ella) de Santa María de Villanueva de <b>Valdecarzana</b>.</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvrvg4JhLUAu_AZEfL9E4C8dXTm2kVkuGGJWvT5ZNBADVQCAaywSY9D9qmkx90BN_v7QremFjfKX2qJ2kFClbzuyKRH4pmHENxrobE4PzxaS_RB9JGsPMBKtAfB65agqx7UuScJ-w3vUI/s1600/Trubia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Valle del Trubia" border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1132" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvrvg4JhLUAu_AZEfL9E4C8dXTm2kVkuGGJWvT5ZNBADVQCAaywSY9D9qmkx90BN_v7QremFjfKX2qJ2kFClbzuyKRH4pmHENxrobE4PzxaS_RB9JGsPMBKtAfB65agqx7UuScJ-w3vUI/s640/Trubia.jpg" title="Valle del Trubia" width="452" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Inexacto mapa del Valle del Trubia</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;">Es la colegiata el edificio
más notable de los alrededores y no es aventurado decir que de todo
el valle, pues cuenta con la iglesia, el pórtico de la misma, que
hace las veces de cementerio de notables, claustro, casas para los
canónigos y palacio para el abad. Estos últimos de muy reciente
factura, levantados el <b>abad </b>Fernand González en estos años de sus
Católicas Majestades. No debemos olvidar que los abades de la
colegiata son, a su vez y siempre han sido, canónigos de la catedral
de Oviedo. El abad es un hombre piadoso que no solo ha <b>embellecido
</b>la Colegiata, sino que cuida que los caminos y accesos a la parte
alta del valle estén abiertos y despejados. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Claro que puede que la
peregrina no quisiera visitar la Colegiata, sino el Santuario de la
Virgen de la Asunción del Cébrano, muy antiguo y renombrado. La
Virgen que en él se guarda tiene fama de curadora de los males del
cerebro y por es por ello muy querida. La leyenda dice que la figura
misma fue traída por los buenos cristianos tras el desastre de
Guadalete, para mejor proteger a los católicos que aquí vivían.
Pero otra leyenda dice que un pastor la encontró refugiada en una
cueva cerca de <b>Peña Sobia</b>. La imagen cubre su cabeza con una pieza
de bronce cubierta de milagrosos signos. Si la peregrina está
aquejada de algún mal en su testa, solo tiene que ponerse el cuenco
por encima para curarse. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<span style="font-size: small;">Alesgas, Miranda y Monreal.</span></h3>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Hay tres <b>fortalezas </b>que
vigilan las montañas de Teverga. Dos son más bien casa fuertes y se
encuentran en las estribaciones occidentales del valle, como son las
de Miranda y Monreal. Ambas pertenecían al cabildo ovetense y eran
poseídas en tenencia por la casa de Quirós, quienes a su vez
delegaban en sus vasallos. Alrededor del castillo de Miranda se ha
levantado el señorío de Valdecarzana, del que son poseedores los
Quirós, por obra y gracia de las mercedes de don Enrique II, cuando
corría el año del señor de 1372. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">El castillo de <b>Alesgas </b>es
harina de otro costal. Es fortaleza poderosa desde la que se domina
la entrada en el valle por el Puerto Ventana. Otra vez levantado
sobre potentes peñas, el castillo, con una fuerte torre cuadrada,
patio de armas, murallas y torres de refuerzo es una construcción
imponente. El castillo tiene un pequeño patio de armas y un aljibe
en el que se almacenaba el agua para cuando se necesitaba. En tiempo
de nuestras Majestades ya es una ruina que vigila las montañas, como
tantas otras. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Dicen que bajo sus muros se
encuentran unos <b>túneles </b>que conectan con el mundo de los mouros y
que por ellos sacaban estos sus caballerizas para abrevarlas en el
río. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Más allá del castillo de
Alesgas se encuentra el<b> Puerto Ventana </b>que marca el linde de las
tierras del Principado, quienes lo crucen, si por algún motivo lo
desean, estarán ya en León, aunque no se me ocurre que deseará
hacer la peregrina por aquellas tierras. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h2>
<span style="font-size: large;">Quirós</span></h2>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
Mejor opción para la viajera
sería volver sobre sus pasos y remontar el cauce del <b>río </b>Quirós
para adentrarse en las <b>montañas </b>que llevan su nombre.</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Como el resto de las tierras
de las que llevamos un buen rato hablando, pertenecen estas montañas
desde antiguo, desde los reyes de Oviedo, a la Santa Catedral de las
Asturias. Y como el resto son gobernadas en su nombre por los
Bernaldo de Quirós, quienes, como la astuta peregrina habrá
deducido, reciben su <b>apellido </b>de estos sus dominios.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Es este un terreno montañoso
y exigente, de grandes alturas y escasos pobladores, que pedirá lo
mejor de la viajera para poder ser visitado sin perder el resuello. Si tiene fortuna y
linaje podrá ser <b>hospedada </b>por los mismísimos señores de
Valdecarzana en su castillo de Alba, que es fortaleza imponente y que
perteneció al rebelde don Gonzalo y que también fue asediada por
el <b>Emperador </b>de León. Dicen los ancianos que la última reina de
Asturias, doña <b>Urraca</b>, quien era hija del tal Emperador, pero nacida fuera del matrimonio, también se alojó en el castillo, y que
desde sus muros planeó la emancipación de nuestro viejo reino de la
corte leonesa (casi se diría que los muros respiraban sedición). Por fortuna fracasó y desde hace más de cien años,
<b>1380 </b>para ser exactos, pertenece sin disputa a los Bernaldo. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">El castillo levantosé para
<b>proteger </b>los pasos de montaña de las invasiones de los infieles
moros, pero también se habla de un pasadizo subterráneo excavado
bajo sus cimientos por los mouros por el cual subían y bajaban sus
tesoros hacia el río. El por qué de ese trasiego de <b>tesoros </b>no es
conocido por ningún cristiano. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h3>
<span style="font-size: small;">El palacio de las Agüeras.</span></h3>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
Pero no debe dejar la
caminante que le engañen las rudas <b>apariencias </b>del castillo de Alba.
Los de señores de <b>Valdecarzana </b>se alojan por lo general no en el
castillo, sino en el cercano palacio de las Agüeras, levantado
alrededor de una torre fortificada construida durante la pendencia
entre don Pedro y don Enrique. Y es desde este <b>palacio </b>desde donde<b> </b>los señores del
Trubia gobiernan los destinos de sus siervos.</div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">En las alturas de Quirós
también se esconden grandes<b> piedras levantadas</b> desde muy antiguo y
antiquísimos poblados circulares. Es evidente que son obra de los
mouros y mejor haría la peregrina no acercándose a esos lugares
<b>malditos</b>. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h2>
<span style="font-size: large;">De las leyendas y misterios
del valle</span></h2>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Haría bien la <b>peregrina</b>, ahora
que ha visitado todo el valle, en volverse sobre sus pasos y tal vez
<b>refugiarse </b>de nuevo entre las murallas de Oviedo o en las de la villa
de Grao, que también le queda a mano. Pero si es insensata y curiosa
(defectos que van siempre unidos de las manos), podrían interesarle
los siguientes <b>saberes escondidos</b>.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Entre <b>Quirós</b> y <b>Santo Adriano</b>
se encuentra uno de los refugios de xanas más conocidos de todo el
solar asturiano, al menor para los habitantes de la Sancta Ovetensis,
que es el <b>desfiladero </b>de las Xanas, el cual desde la aldea de Pedroveya
serpentea hasta las cercanías de Tuñón. Aunque
apenas cubre dos leguas entre una y otra, la belleza
y el misterio del paisaje son apabullantes y no dejan indiferente a
nadie. La leyenda cuenta que habiendo sido desterrado de su trono, el
rey Sancho I el Gordo encontró refugio en la corte del califa
Abderrahmán III, donde se enamoró, mientras adelgazaba, de una de
sus esclavas con la que tuvo una hija llamada<b> Sett al-Raxana</b>. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Pasaron los años y <b>don
Sancho</b>, ahora ya más en forma, recuperó el trono de León y se casó con Teresa Jimena, pero se llevó con él a la corte a su amante mora
y a la hija de ambos. El reino le duró poco, pues fue asesinado a
los siete años de reinado, <b>sucediéndole </b>su hijo Ramiro, a la
sazón de 5 años de edad. </span><br />
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">C</span>omo la </span><b>primogénita </b>del finado era mora en corte de cristianos e ilegitima para más inri, se decidieron los notables del reino a
ocultar a tan incomodas criaturas, madre e hija. Y donde mejor que en el monasterio
de <b>Santo Adriano</b>, bajo las manos del abad Creuso Lotario. Pero el tal
abad no estaba muy por la labor de meter infieles en los santos
muros de su abadía, así que las ocultó en el angosto
desfiladero cercano a <b>Tuñón </b>(en Asturies Medievalia el lugar sale
reseñado como Muñón, vosotros ni caso).</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">No contaban los cristianos del
reino con la reacción de la <b>guardia mora</b> que había protegido a don
Sancho durante su breve reinado y que comandaba un tal <b>Jatar
el-Quelbi</b>, quién decidió abandonar León y Asturias al alcanzar la
mayoría de edad el rey Ramiro II, llevándose consigo a Sett y a su
madre, que ya no podían más que temer por su vida entre tanto
infiel politeísta e idolatra. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">De la madre no hubo ni rastro,
que seguramente había muerto años ha, pero de la niña encontró la
pista gracias a la colaboración involuntario del abad Creuso, previa
<b>tortura</b> y quema de su monasterio: la niña se escondía desde hacía
tiempo entre las estrechas paredes del cercano <b>desfiladero</b>. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Jatar y sus hombres fueron en
busca de la moza, pero tan solo el comandante logró internarse en
las profundidades el paraje. Más un extraño influjo hizo que se desmayara tras entrever a una
<b>misteriosa </b>mujer rubia que peinaba sus cabellos junto a una cascada.
Se despertó de su desvanecimiento junto a sus hombres y decidieron
abandonar aquellas tierras mágicas <b>olvidadas </b>de la mano de Dios. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Años después, un trovador
llamado <b>Odoario Vela </b>quiso seguir los pasos de Jatar, encontrando el
mismo fin y cayendo al vacío tras vislumbrar a la doncella de rubios
cabellos. Se inspiró en su aventura para escribir su canción <b>“El
desfiladero de la xana” </b> y desde entonces este es el nombre con el
que se conoce al lugar. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Tuñón es también conocido
por la<b> Cueva del Notario</b> y lo que allí ocurrió. Tomó el nombre de
un suceso luctuoso y salvaje acontecido recientemente con sus
Católicas Majestades de Castilla y Aragón ya en el trono. Los Vazquez de Prada,
que tenían casona en Proaza, no vieron con buenos ojos que su
hermana Elena casara con un notario de origen plebeyo y natural de
Tuñón. Diego, Alonso y Andrés <b>reunieron </b>a los suyos y acecharon la
casa de los esposos que pudieron por los pelos huir al monte y
refugiarse en una cueva, desde la que lograron mantener a raya a sus
perseguidores, asistidos por nueve de sus deudos. Viendo que no
podían entrar en la cueva sin ser descalabrados, a los <b>Vazquez de
Prada</b> no se les ocurrió otra cosa que prender fuego a la entrada de
la misma para achicharrar y asfixiar a los que estaban dentro. La
misma Elena salió de la cueva para implorar a sus hermanos que
abandonaran su intento homicida, pero los asesinos le dieron a
escoger; podría escapar ella o podía quedarse dentro, pero su
marido no iba a salir vivo de aquel agujero. Elena escogió quedarse
y murió junto con su esposo y los amigos de éste. Habiéndolos
dejado <b>muertos </b>los de Prada huyeron, se dice que a luchar a tierra
de moros para escapar de la justicia real. Años después solo Diego
volvió al valle, fundando en Proaza la casa fuerte de los Prada. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Un poco más arriba, en el
mismo concejo, unos mozos estaban recogiendo la hierba a su ritmo,
sin prisas, hasta que llegó un viejo y les metió prisa “si no,
vais <b>mojavos</b>”. Los mozos se rieron, el viejo meneó el <b>sombrero </b>y
se puso a llover de inmediato. Era sin duda el Nuberu que había descendido al valle para hacer sus cosas.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Los límites entre Proaza y <b>Tameza </b>se establecieron tras una
competición de fuerzas entre dos toros. Los primeros llevaron un
toro blanco, grande y fuerte; los segundos un <b>toro roxu</b>, pequeño,
pero aún más potente. Ganaron los de Tameza y establecieron el
limite en el <b>Cantu la Flecha</b>, marcando el lugar con un mojón negro. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">También en <b>Proaza</b>, la noche
de <b>difuntos</b>, se deja el fuego encendido de noche, comida preparada y
no se duerme en las camas, para que las ánimas pudieran descansar. </span>
<br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: small;"></span><br />
<span style="font-size: small;"></span></div>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Pero hay que tener mucho
respeto y cuidado con las ánimas que atraviesan el concejo, pues una
vecina del pueblo, muy dada a cotillear desde su ventana, se vio
sorprendida por la <b>Güestia</b>, que le entrego un <b>cirio negro</b> para que
lo guardara hasta su próxima visita. Espantada, la vecina escondió la vela en un arcón, pero al abrirlo el día siguiente se encontró
con un difunto de cuerpo presente. Corrió a pedir ayuda al párroco
local que la previno de devolver el cirio a los difuntos, ocultando bajo la ropa un <b>escapulario</b>. Cuando la aparición se presentó para
recuperar lo suyo, la vecina entregó el cirio, siendo asida por
fantasmales manos que querían llevársela con ella. La mujer sintió
una quemadura por donde la estaban agarrando y mientras la soltaban
una voz de <b>ultratumba </b>le dijo: “ Si no fuera por lo que llevas
puesto, vendrías hoy con nosotros”. Los difuntos desaparecieron al
punto y la vecina dejó de espiar a los demás.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Por todo el territorio de
<b>Proaza </b>se rumorea la existencia de una criatura llamada<b> Llobu Cerval</b>,
una especie muy agresiva y salvaje de <b>licantropo</b>.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Entre las lindes de <b>Quirós y
Teverga</b> existió tiempo ha un pequeño pueblo llamado Rescuro. Se
cuenta que una noche subió una de las mujeres del pueblo a amasar el
pan del día siguiente, no dándose cuenta de que en la masa se había
colado una <b>sacabera </b>(salamandra), animal que es bien sabido es
<b>venenosísimo</b>. Comieron del pan todos los habitantes del pueblo, pues
parece que lo usaban como pan de misa, llamándolo de San Antonio, y perecieron todos envenenados, aunque no falta quien dice que se salvó el cura o, según quién lo cuente, un pastor que estaba en el monte.
Sea como fuese, las ruinas del pueblo allí quedaron, menos las del
<b>horreo</b> que se trasladó convertido en carro de bueyes al vecino
pueblo de Vil.lagondu (el muerto al bollo y el vivo al horru).</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b>Vil.lanuova</b> (Teverga). En su
iglesia se oculta un cáliz de plata, robado en su día a una xana
por uno de los lugareños. Como la criatura le perseguía y es bien
sabido que las <b>xanas </b>son harto peligrosas, el rústico solo pudo
librarse de ella tras ofrecer el <b>tesoro </b>a la iglesia del pueblo. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">En <b>Teverga </b>se conoce al Nuberu
como <b>Renubeiru</b>. En Taxa se cuenta la historia del Nuberu que cayó a
tierra junto con un rayo y fue socorrido por dos muchachos del lugar,
despidiéndose de ellos diciendo que se llamaba Xuan Cabritu y que si
llegaban a la ciudad de Brita, pidieran por él. Haciéndose mayor
uno de los mozos, <b>embarcose </b>con tan mala fortuna que su nave
naufragó, arrojándolo a costas extrañas. Pudo sobrevivir a base de
limosnas y sin saber donde se encontraba, hasta que alguien le habló
de la cercana ciudad de <b>Brita</b>. Se allegó el joven a la urbe y
preguntó por <b>Xuan Cabritu</b>, descubriendo al poco la casa donde este
habitaba. El mozo relató su historia a la mujer del Nuberu, quien le
hizo esperar a que retornara su marido, recomendándole, eso sí, que
se escondiera pues Xuan tenía mal pronto. Llegó el Nuberu a casa y
lo primero que dijo fue “Aquí güel a <b>cristianuzu</b>”, pero le
explicó la mujer quien era la visita. Cambiando el semblante y las
palabras el Nuberu siguió hablando “¡Ah, entós ye amigu mío!¡
A esti nun lo comemos!” y salió de su escondite el humano para
abrazarse con su viejo conocido. El Nuberu no solo dio de comer al
naufrago sino que lo llevó volando a cuestas hasta su pueblo, quien
le azuzaba con un pincho gritando: <b>¡Arre demoniu!</b>. Al vislumbrar su
pueblo, nombró el aldeano a Dios, siendo descabalgado en el acto el
Nuberu. Pero cayó bien, sobre un árbol cercano a la iglesia, con
tan buena fortuna que interrumpió las segundas nupcias de su señora,
que ya lo daba por muerto y se casaba otra vez. </span>
<br />
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">En el <b>Picu la Campa</b>, Teverga,
se encontró un lugareño, que venía desde la braña del Rebel.lon,
con la Güestia. Algunas de las ánimas de la fantasmagórica procesión cargaban árboles, otros
mojones, otros cancillas. Uno de los difuntos, que se presentó como
el padrino de la victima, le explicó que llevaban aquello que habían
<b>robado </b>en vida, haciéndole prometer que nunca se portaría mal (se
entiende que no robaron los mojones en sí, más bien los cambiaron
de sitio). Y no falta quién dice que mientras las almas pasaban a la
vera del aterrado paisano, le iban pegando un <b>bofetón</b>.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Otro tevergano tuvo más
suerte. Vio venir de lejos a la <b>Güestia </b>y pudo esconderse. Al pasar
a su lado se encontró con el cura, un vecino que se las daba de
<b>beato </b>y unos cuantos aldeanos más disfrazados de espíritus. Ni
corto, ni perezoso, agarró un <b>cayado </b>y se lió a tortas con la
procesión. Y es que a la iglesia le gusta sacar tajada de los miedos
de los naturales, pero a veces les sale mal. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">En Cuña, Teverga, está el
Pozu las Xanas (o rozu las xanas)</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Una anciana de Terverga
recogió una noche a un <b>cabritín </b>con la pata rota. Se lo llevó a
casa y le dio sopas de pan para comer. Al comenzar al santiguarse
para ir a dormir el cabrito estornudo poniendose de pié diciendo:
“<b>Ixuxu</b>, que comi sopes, ixuxu, que les comí. Ixuxu, que te vi el
culu, ixuxu, que te lu vi”</span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">En Vil.labandú, Quirós,
nueve <b>vaqueiros </b>que volvían de romería se encontraron con un
caballo blanco, siendo todos ellos capaces de cabalgarlo a la vez. Se
dio cuenta uno de ellos de los sobrenatural del hecho y al nombrar a
<b>Dios </b>debido al susto, el caballo desapareció. No se ponen de acuerdo
los sabedores de lo oculto sobre si tal criatura era un diañu o algo
peor.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">También en Quirós, pero esta vez en un lugar llamado <b>Vil.lasanti</b> había una moza que llevaba los bueyes a beber a <b>Vallina'l Llagu</b>, pero los animales no podían beber porque un gran buey que salía del lago les embestía constantemente. Alentada por su padre la moza se decidió a espantar al gran buey con un pincho atado a un palo, pero la bestia la atrapó entre sus cuernos y la sumergió en la laguna. Nadie la volvió a ver, pero sus cuentas y corales aparecieron flotando al día siguiente en otra fuente a varías leguas de allí. </span></div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">En el Xienal, Quirós, se
encuentra el <b>prau del cuelebre</b>, aunque nadie sabe porqué se llama
así. </span>
</div>
<br />
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;"><b>Post scriptum: </b>En principio mi idea era, como he hecho hasta ahora, dedicar un artículo a cada concejo, pero una vez revisé toda la información que pude encontrar me dio la sensación de que no tenía bastante para hacer cuatro entradas individuales (Santo Adriano, Proaza, Teverga y Quirós). Además, cuanto más leía, más claro me quedaba que los cuatro concejos formaban parte de un todo estructurado de manera similar, pese a las abundantes divisiones administrativas del territorio. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">El valle es un punto de entrada estratégico al centro de la región y como tal fue objeto de control por parte de la monarquía asturiana, es más, tal y como se ha visto, las primeras apariciones en la historia vienen bajo los nombres de los reyes Ordoño I y Alfonso III, quienes se afanan por organizar un territorio que perecía ser de realengo hasta el momento. Los siguientes siglos medievales ven como la autoridad real se delega en la catedral de Oviedo, a quien se le escurre entre los dedos el control del valle en favor de las élites locales, particularmente los Bernaldo de Quirós. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">El valle se abre y se cierra con dos castillos: Buanga y Alesgas, ambos hoy en ruinas, el primero apenas reconocible como construcción humana, que se complementan con las muchas que fortifican el resto del territorio. La mayoría de los castillos, sino todos, estaban encaramados en roqueros inaccesibles alejados de los poblados más importantes que se colocaban a la vera de los ríos. Esta dominación en altura cambió a finales del siglo XIV, cuando los señores bajan sus torres al valle, ya más interesados en cobrar impuestos que en detener invasiones que ya no iban a llegar. </span><br />
<br />
Como siempre me he permitido varias licencias en el texto. Tal vez la más relevante sea la trampa del castillo de Buanga que no está en
Santo Adriano, sino en el concejo de Oviedo, una cuestión
administrativa moderna, que no quería que me impidiera recalcar la idea de que el Trubia se enmarca entra este castillo y el de Alesgas. En su momento las tierras alrededor de sus muros se conocían
como “el territorio de Buanga”, nomenclatura que se perdió
cuando el centro de poder del valle bajo desde el castillo hasta la
villa de Proaza.<br />
<br />
Esta última también da lugar a confusión, si no ella, sí su castillo. Gonzalo Pelaez se rebeló en el castillo de Proaza y durante años se ha confundido la llamada "Torre del Campo" con la dicha fortaleza. Pero la realidad es que la torre del campo es muy posterior y es solo eso, una torre, desde donde poco se iba rebelar el conde, por mucho contrafoso, foso y cerca que tuviera cuando la construyeron. Se han sugerido dos opciones para la auténtica situación del castillo de Proaza: o en la misma villa, cercano a la casa de los Prada, o más alejado en lo que hoy se llama Proazina. Esta última teoría se fundamenta en que el nombre primitivo de la villa era San Vicente de Olalies y afirma que durante la rebelión del conde, Proaza se situaba en la actual Proacina. Con el devenir de los años, San Vicente de Olalies se transformó en Proaza y el castillo original se quedó con el diminutivo. Cada quién que escoja lo que más le gusta.</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
De nuevo aparecen en las ruinas leyendas sobre pasadizos y secretos de los mouros, por lo general se dice nada y menos al respecto, quedando todo en un simple rumor. Una pena porque da la sensación de que en la conciencia rural asturiana estaba implantada la idea de un mundo mágico subterráneo en el que habitaban aquellos, pero parece que estamos condenados a quedarnos con la miel en los labios. Si tuviera tiempo y recursos me gustaría investigar más el tema, tentado por descubrir una geografía de ese mundo oculto.<br />
<br /></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Por último recordar que llobu
Cerval es como se conoce también al lince ibérico en Asturias,
extinto desde principios del s.XX</span></div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<h3>
Ideas de aventura</h3>
<div>
<ul>
<li>Los Pjs han hecho de las suyas en alguna de las aldeas del valle y escapan monte arriba hasta las ruinas del castillo de Buanga. Hay una galería subterránea que les servirá de refugio provisional. Lo que no se esperan es que conduzca al reino subterráneo de los mouros.</li>
<li>El conde Alfonso Enriquez está saqueando el valle, exigiendo tributos para sus conspiraciones, los Pjs son fieles a la causa de su rey legítimo y por lo tanto enemigos del conde. ¿Lucharan contra él o tendrán que esconderse para salvar su vida? </li>
</ul>
</div>
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<h3 style="font-family: "times new roman"; font-size: 16px;">
Bibliografía</h3>
</div>
<div align="justify" class="western" style="margin-bottom: 0cm;">
<div style="font-weight: normal;">
<br /></div>
<ul>
<li style="font-weight: normal;">Señoríos y encomiendas en
las tierras episcopales del valle del Trubia - Ana Fernández Suárez</li>
<li style="font-weight: normal;">Reyes, obispos y campesinos:
territorio y poblamiento durante la Alta Edad Media en el Valle del
Trubia, Asturias (siglos VIII-XII) -<span style="font-family: "times new roman" , serif;">
</span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Jesús
Fernández Fernández</span></span></li>
<li style="font-weight: normal;">Principios
de formación y transformación del poder: el señorío monástico de
Santo Adriano de Tuñón (siglos IX-XVIII) - Iván Muñiz López</li>
<li style="font-weight: normal;">La
Colegiata de San Pedro de Teverga – Raquel Alonso Álvarez</li>
<li style="font-weight: normal;">El pueblo dormido. Bandujo
(Proaza) - <span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;">
Iván Muñiz López</span></span></li>
<li style="font-weight: normal;">http://lavozdeltrubia.es/2014/12/12/reportaje-buanga-el-bastion-invencible/</li>
<li style="font-weight: normal;">La leyenda del desfiladero de las xanas le he parafraseado de la expansión de Aquelarre "Asturies Medievalia" </li>
<li style="border: none; font-weight: normal; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Asturias Legendaria: historias, Leyendas, gentes y seres mágicos de la mitología. Miguel Arrieta. TREA. </span></li>
<li style="border: none; font-weight: normal; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mitos y Leyendas Asturianas. Editorial Picu Urriellu. Alberto Álvarez Peña.</span></li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">El Gran Libro de la Mitología
Asturiana. Xuan Xose Sanchez Vicente; Xesus Cañedo Valle , 2003</span></div>
</li>
<li style="border: none; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div align="justify" class="western" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: small;">Asturias Mágica. Alberto
Álvarez Peña -ed. Conceyu Bable 1992</span></div>
</li>
</ul>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-83388653390669777822016-03-19T22:42:00.002+01:002016-03-20T22:17:03.471+01:00Salas: mitos y leyendas.<title>Salas, mitos y leyendas</title>
<br />
<h1 style="text-align: justify;">
Salas, tierra de leyendas</h1>
<h2 style="text-align: justify;">
El pozo Fullaricos</h2>
<div style="text-align: justify;">
En las cercanías de <b>Ablaneda</b>, allá por el alto de Pedrafita, dicen los que saben que se encuentran el famoso pozo Fullaricos (o <b>Ful.lericos</b>), bajo cuyas aguas se esconden los restos de un antiguo palacio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nadie sabe, eso si, a quién pertenecía el susodicho, pues no hay cristiano vivo que lo haya podido contemplar, pues hasta los más viejos del lugar lo han conocido siempre como lo que es.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDW4syGqT6K0jU-BjO7UE1IbIqWhCkrxHvuGGKIK1O8nNwF6Ze99UCqcOgBLiHu5zY6S7aBke93i_s7DwysJqAlkxAVZdBkZiUCB_jlphoRyrmsbT-srS1GoYg8jCyhgn9tUUukaTEGs/s1600/Salas%252C+mitos+y+leyendas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Salas, pozo Fullaricos" border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbDW4syGqT6K0jU-BjO7UE1IbIqWhCkrxHvuGGKIK1O8nNwF6Ze99UCqcOgBLiHu5zY6S7aBke93i_s7DwysJqAlkxAVZdBkZiUCB_jlphoRyrmsbT-srS1GoYg8jCyhgn9tUUukaTEGs/s320/Salas%252C+mitos+y+leyendas.jpg" title="Salas, mitos y leyendas" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Pozo Fullaricos según Juan Pablo Moratiel</td></tr>
</tbody></table>
Pero donde no llega el saber alcanza la imaginación y la leyenda. El rey pertenecía a un noble viudo, que si era de horca y cuchillo, no se sabía, porque no parece que fuera malquerido por los suyos. Como no podía ser de otra manera el ilustre viudo tenía una <b>hija</b>, quien por supuesto, era la más bella del lugar y cortejada por un buen número de gentilhombres. Como no decidía con quien casarse y no debía de haber ningún monstruo matadero por los alrededores, el noble viudo decidió que entregaría la mano de su hija al primero que fuera capaz de traer agua desde el <b>Pozo Verde</b>, que estaba en La Espina, a unas buenas dos leguas de subidas, bajadas, riachuelos, bosques impenetrables y demás dificultades para hacer la cosa interesante y asegurarse que el ganador estuviera realmente comprometido con el asunto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La dificultad de la tarea asusto a más de uno y tan solo tres pretendientes se presentaron. Dos de ellos unos galanes como Dios manda, <b>guapos </b>y <b>apuestos </b>a más no poder, el otro <b>feo </b>y <b>contrahecho </b>y encima vago, porque mientras los dos apuestos caballeros se ponían manos a la obra y comenzaban a escavar sendas acequias ( no os penséis que bastaba con lleva agua en un pellejo no, si vas a entregar a tu hija a un desconocido por lo menos que te haga una buena canalización), el feo, decía, se pasaba el día tirado a la bartola y sin mover un dedo. Y no fue hasta que la cosa estaba casi terminada y a punto de decidirse, que le dio al feo por ponerse a trabajar. Y hete aquí que lo que los dos hermosos jóvenes llevaban semanas haciendo, el contrahecho lo hace en una sola noche y sin despeinarse, El agua bajaba desde el puerto de La Espina, hasta el palacio en Ablaneda. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya iba el horrendo a reclamar su premio, pues había cumplido parte de su cometido, cuando la doncella gritó: "¡Antes se hunda este palacio que casarme yo contigo!" Y como el pretendiente feo no era otro que el <b>diablo</b>, pues dicho y hecho, se <b>hundió </b>el palacio y el casamiento no tuvo lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y hay quién dice que de vez en cuando se aparece en el pozo, entre vigas y maderas que emergen, la doncella, transformada ahora en xana que promete riquezas sin cuento a quién la desencante.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otra versión de la leyenda dice que el diablo ya se había aparecido con anterioridad a la doncella prometiendo hacerla más bella que otra joven que vivía en <b>Belmonte</b>, a cambio la doncella habría prometido su alma al diablo y éste habría participado en el asunto de la acequia para cobrársela. Pero desde mi punto de vista debe de ser un pegote de dos leyendas distintas, pues si el diablo ya le había dado más belleza a la joven a cambio de su alma, a santo de que le iba a sanear las tuberías.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que a mi entender es más interesante es el origen de la leyenda. El pozo Fullaricos fue en origen una balsa receptora excavada por los romanos para que las aguas que usaban con su peculiar método de extraer <b>oro </b>se embalsasen y los restos de maderos y vigas que los aldeanos decían ver no serían sino fragmentos propios de la minería de oro. Y digo que es más interesante porque de una forma muy peculiar la leyenda nos habla de esa misma actividad: los pretendientes tienen que traer agua desde lo alto de La Espina hasta Ablaneda, es decir tiene que hacer una <b>canalización </b>que iría a parar al pozo Fullaricos o, más bien, que le daría origen. En el fondo la leyenda nos habla del origen artificial del pozo, de las grandes obras realizadas por los romanos para extraer el oro de los astures y de la posible existencia de ese oro en el fondo del pozo, camuflado ahora como tesoros de la xana. Tal vez el hecho de que la doncella se transforme en xana nos hable de la pervivencia de cultos paganos durante años después de que los romanos se hubieran ido, pues la diosa de las aguas se muestra sobre los escombros del mundo romano. Pero todo esto no son sino teorías de mi propia cosecha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="text-align: justify;">
Los Infantes de Soto</h2>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Muy cerca de Ablaneda, de hecho a menos de una hora a buen paso, se encuentra Soto de los <b>Infantes</b>, una aldea un poco más grande que la primera, pero tampoco mucho más y que tuvo en su día muy ilustres vecinos. Y según a quién se pregunte eran vecinos buenos, o vecinos malos. </div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div>
<div style="text-align: justify;">
Los que hablan de vecinos buenos dicen que en Soto vivía una reina que de una sentada dio a luz a siete hijos. O no eran de su marido, o no debía de ser una reina muy boyante, porque siete le parecieron demasiados y decidió deshacerse de seis de ellos. Los metió en una cesta y mandó a una criada que los tirara al río. Pero la criada se dio de bruces con el <b>rey</b>, quién le preguntó que llevaba en la cesta, la criada contestó que unos <b>perrinos</b>, y el rey que quería uno, la criada que no, que son muy flojos, y el rey porfiando por el perro. Y claro la criada destapo la cesta y el rey descubrió la verdad, pues la criada no dudo es explicar con pelos y señales lo que había pasado.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
En lugar de ir a cantar las cuarenta a sus esposa el rey busco seis nodrizas y entregó un niño a cada una y no dijo ni mu a su mujer, fingiendo creerse el cuento de que había tenido un hijo y solo uno. Pasaron los años, los mozos crecieron y el rey celebró una fiesta en su palacio (este no se le había hundido como el de Ablaneda). El rey mandó que los siete muchachos se vistieran de la misma manera y cuando la reina llegó, la obligó a descubrir cual de ellos era su "único" hijo. La reina sabiéndose descubierta se desvaneció y algunos dicen que murió en el acto. Y una vez reunidos los siete niños, dicen que se convertirían en los Siete Infantes de <b>Lara</b>. </div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div>
<div style="text-align: justify;">
Y si alguien está pensando que los Infantes de Lara no eran especialmente buenos, que parece que eran de tirar de espada a la primera de cambio. Eso es porque no conocen a los otros infantes a los que se les atribuye el segundo nombre de Soto. Por supuesto son los Infantes de <b>Carrión</b>, los que maltrataban a doña Sol y doña Elvira y recibían las justas iras del Cid Campeador. Pues a decir de algunos se habrían refugiado en Soto de los Infantes. Estos serían los vecinos malos, claro.</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div>
<div style="text-align: justify;">
La verdad es que esta leyenda parece no tener más sentido que el de unir el nombre del pueblo a los pocos infantes que, a parte de los hijos de los reyes, parecen haber existido en la historia del reino de Castilla y León. Todo viene de una más que sencilla confusión, los Siete Infantes de Lara si son originarios de Salas, de Salas de los Infantes, en Burgos. Y los infantes de Carrión... pues aquí hay un poco más de miga, Los infantes de Carrión eran hijos de los condes del mismo lugar, en Palencia, pero el origen del linaje se remonta a la boda de una tal doña Cristina con Ordoño Ramirez, el ciego, hijo del rey Ramiro III. ¿Y quién era la madre de doña Cristina? Pues doña Velasca Ramirez, amante o esposa, según se diga, del rey <b>Bermudo II</b> de León. Y esta <b>Velasca </b>fue ni más, ni menos que la fundadora del monasterio de Cornellana, lugar que otra tradición también señala como refugio de los Infantes de Carrión. </div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div>
<div style="text-align: justify;">
Como se ve las leyendas esconde una pequeña parte de <b>verdad</b>.</div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<h2 style="text-align: justify;">
El palacio de Marcel</h2>
<div>
<div style="border: 0px; margin-left: 1.5pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span new="" roman="" serif="" times="">No teniendo suficiente con el palacio de <b>Ablaneda</b>, el de Soto de los Infantes, el de Salas y el de la Doriga, los del concejo tenían otro palacio más, este situado en Marcel (o San Marcelo), lugar situado en la ruta primitiva a Santiago. No hay que buscar este palacio porque ya no existe, pues se lo llevó por delante una riada del Narcea. En él gobernaba, ahora si, un señor de horca y cuchillo, que ante el casorio de uno de sus vasallos decidió ejercer su derecho de pernada. Los padres de la muchacha, ni la muchacha misma, ni el novio, se supone, estaban por la labor de permitir tan venerable costumbre, así que cubrieron a la moza de <b>cucho </b>(estiércol) y la vistieron con <b>felpeyos </b>(harapos) y viéndola de esta guisa el señor de horca y cuchillo decidió olvidarse de la pernada y permitió la boda sin más dilación.</span></div>
</div>
<span new="" roman="" serif="" times=""> Lo que no queda claro aquí es como es posible que a un palacio se lo lleve por delante una <b>riada </b>del río Narcea, que está como a media legua de allí, un misterio que no he sido capaz de resolver.</span>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<h2 style="text-align: justify;">
La Doriga.</h2>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Ya se relato esta historia en este blog tiempo ha, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/04/ora-labora-et-pugna-el-monasterio-de.html" target="_blank">Aquí </a>en concreto. Pero para los más perezosos la repito. Los señores del palacio de La Doriga, a tiro de piedra de Cornellana, tenían una hija pequeña que se <b>extravió </b>en los bosques cercanos. Cuando los suyos la encontraron había permanecido a salvo gracias a una osa que la habría protegido y amamantado. Como esto fue considerado un hecho milagroso, se construyó en agradecimiento el monasterio de Cornellana y en él la Puerta de la <b>Osa</b>.Y aquí paz y después gloria. </div>
</div>
<div style="border: 0px; margin-left: 1.5pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="color: #333333; font-family: 'trebuchet ms', arial, helvetica, sans-serif; font-size: 16px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0HXBMnqj1WC-4Z81AXYQA8vTInRA9_AP8qQ590LLQZZLNx66iFpJsLt_wYBsGUOSI1dFuh4qkF6Db6bIWdlNOy0YgJz8YNOwAcHEyhueCfbno7755imJF3hWA2CD5laBgnPZKqK1orZg/s1600/Salas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Mapa del concejo de Salas" border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0HXBMnqj1WC-4Z81AXYQA8vTInRA9_AP8qQ590LLQZZLNx66iFpJsLt_wYBsGUOSI1dFuh4qkF6Db6bIWdlNOy0YgJz8YNOwAcHEyhueCfbno7755imJF3hWA2CD5laBgnPZKqK1orZg/s400/Salas.jpg" title="Salas, mitos y leyendas" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El concejo de Salas</span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<h2>
Sobre xanas y xentiles</h2>
<div>
<span new="" roman="" serif="" times="">Leyendas de palacios a parte, lo que abundan en Salas son las xanas y los xentiles, también llamados mouros. Hay que recordar una vez más que para los asturianos de la época, mouros no designaba específicamente a los seguidores de <b>Mahoma</b>, sino también a todos aquellos ajenos al credo cristiano, ya fuesen musulmanes, paganos u otras cosas... </span></div>
<div>
<span new="" roman="" serif="" times="">Aunque de los mouros no se conservan leyendas o historias de gran calado si que han quedado en Salas muestras de su presencia. Está la Cueva de los <b>Xentiles </b>(o de los Mouros) en Las Peñas, los castros de Alba y La Viña, construidos por los mouros y de los que se decía que siempre estaban en guerra uno contra el otro, el Fornu de los Mouros, donde se dice que se encuentra una <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/01/buscadores-de-tesoros-los-ayagueros.html" target="_blank">ayalga</a> escondida y para terminar está otra Cueva de los <b>Mouros </b>(o de los Xintiles, de nuevo) en Regueria Cavada, donde de nuevo nos encontramos con lo que parecen ser restos dejados por los romanos, pues Regueira Cavada sería algo así como el Reguero Escavado ¿otra canalización de la minería aurífera de los <b>romanos</b>?</span></div>
<div>
<span new="" roman="" serif="" times=""><br /></span></div>
<div>
<span new="" roman="" serif="" times="">En cuanto a las xanas nos encontramos en Salas el rio <b>Xania </b>y la braña de <b>Sinxana</b>. Y en el río Nonaya, en el conocido como Pozu Ondina se aparecía una xana en la Nueche de San Xuan y parece que decía "Xana, xaineta, dame tu riqueza, toma mi probeza" aunque parece más bien que aquí hay un poco de confusión y que serían los humanos los que deberían recitar esa formula para adueñarse de los tesoros de la xana. </span></div>
<div>
<span new="" roman="" serif="" times=""><br /></span></div>
<div>
<span new="" roman="" serif="" times="">Pero no era aquella la única xana a la que le gustaba pasearse en la noche de <b>San Xuan</b>. En <b>Fonte Xania </b>a la xana del lugar le gustaba salir a pasear esa noche con sus muchas ayalgas y en una ocasión un rustico de los alrededores le arrebató un cáliz de plata. La xana echó a correr detrás del ladrón y éste solo pudo salvarse invocando a la virgen y prometiendo entregarle el cáliz. La xana desapareció al oír mentar a la Virgen y el rústico entrego la copa de plata a la iglesia de Biescas. Claro que en Perllunes, Santiago de Aguino y Santa María del Puerto cuentan lo mismo, pero como parece difícil que la xana perdiera tantas copas de plata es de suponer que alguna de las historias, o todas tal vez, sean falsas y fruto de la imaginación de los lugareños.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<h2>
Otros seres del mundo Irracional</h2>
<div>
No se han visto Cuelebres o Pataricos por las tierras de Salas, pero si a la Güestia, aunque en Zorrina, la conocen como <b>Güestia Caliera</b>, sabrá Dios porqué.</div>
<div>
En La Espina, si allí donde se reúnen siempre los representantes de los concejos para hermanarse, se habla de<b> La Berrona</b>, es decir La Llorona, una <b>bruja </b>que se lleva a los niños por las noches.</div>
<div>
Y para terminar volvamos con un ilustre personaje, gran inquisidor, martillo de herejes, redactor del indice de libros prohibidos: <b>Fernando de Valdés y Salas</b>, que ya se ha pasado varias <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2015/07/la-gran-casa-de-valdes.html" target="_blank">veces</a> por este blog. El hombre era oriundo de estas tierras tan encantadas y llenas de prodigios y en una ocasión, cuando ya era Obispo de Oviedo, inició un pleito, a petición de los vecinos, contra una plaga de ratones que devoraban las cosechas. Los ratones, no faltaba más, contaron con abogado y procurador, pero debieron de hacer una defensa endeble, pues el ilustre Obispo y futuro Inquisidor, falló en su contra. Los ratones, eso si, abandonaron el concejo, tal y como dictaba la sentencia.</div>
<div>
<br /></div>
<h3>
Ideas de aventura</h3>
<div>
<ul>
<li>Los Pjs acaban de llegar a la pequeña aldea de <b>Ablaneda</b>. Simplemente pasan por allí o tal vez se hayan perdido. Sin embargo los lugareños piensan que son un grupo de ayalgueros dispuestos a robar el oro que creen que se encuentra en el fondo del pozo Fullaricos. Y no están dispuestos a permitirlo.</li>
<li>Mientras se reposan en el hospicio de La Espina los Pjs empiezan a oír un llanto que, aunque lejano, es muy perturbador. Las monjas del hospicio empiezan a tapiar puertas y ventanas murmurando algo sobre <b>La Berrona</b>. Cuando todo está cerrado alguien golpea las puertas atrancadas: una familia de viajeros, con un bebe en brazos piden refugio. Los llantos se oyen cada vez más cerca.</li>
<li>El merino de Salas encarga a los Pjs que investiguen los rumores de dos <b>bandas </b>armadas que parecen guerrear entre ellas en la zona. Lo que nadie sabe es que son los Xentiles de La Viña y El Alba que <b>guerrean </b>entre ellos desde hace miles de años.</li>
</ul>
</div>
<h3 style="color: black; font-family: 'times new roman'; font-size: 16px;">
Bibliografía</h3>
<ul style="font-size: medium;">
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">www.amisalas.org, </span></li>
<li style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: none; color: black; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Asturias Legendaria: historias, Leyendas, gentes y seres mágicos de la mitología. Miguel Arrieta. TREA. </span></li>
<li style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: none; color: black; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0px;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mitos y Leyendas Asturianas. Editorial Picu Urriellu. Alberto Álvarez Peña.</span></li>
</ul>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-60814411402711563552016-02-11T11:08:00.000+01:002016-02-11T11:08:08.326+01:00Salas: castillo, camino y monasterio.<h1>
Salas, puerta de Occidente</h1>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Que un lugar tan discreto y poco conocido se atribuya el nombre de Puerta de Occidente puede parecer como poco pretencioso, teniendo en cuenta que Salas, a vista de pájaro, está más cerca del fin de la tierra (Finisterre) que del principio de nada. Pero todo es cuestión de perspectiva y cuando se habla de Salas, puerta de Occidente nos referimos, como no, al Occidente asturiano, que para nuestros intereses no hay más importante ni relevante. Veamos porqué.</div>
<h2>
Entre dos Asturias</h2>
<div style="text-align: justify;">
Como todas las puertas, y esto ya lo sabían los romanos con su dios de dos caras Jano, <b>Salas </b>es principio y fin de dos lugares que se dan la mano en ella: las <b>Asturias de Oviedo</b> y las<b> <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/02/el-corazon-del-occidente-el-territorio.html" target="_blank">Asturias de Tineo</a></b>. Hay que recordar una vez más que esta distinción, lejos de ser baladí, hace referencia a una realidad mucho más antigua de lo que se pueda pensar, pues los limites entre ambas Asturias las marcaron ya las tribus astures, estando los <b>Lugones</b> en la zona centro (Asturias de Oviedo) y los <b>Pesicos </b>en el Occidente (Asturias de Tineo).</div>
<div style="text-align: justify;">
Salas se encuentra justo en la confluencia de ambas, atravesada de parte a parte por el <b>Camino Primitivo</b> a Santiago y bañada al sur por el río <b>Narcea </b>que la separa de Belmonte de Miranda, siguiendo el curso río abajo se llega a la confluencia de éste con el <b>Nalón</b>, río arriba se adentra en la montaña asturiana, en este sentido también se sitúa Salas entre la Asturias del mar y la de la montaña.</div>
<h2>
Microcosmos</h2>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Además de ese Camino Primitivo que la atraviesa, en la historia medieval de Salas se dan cita casi todos los elementos que definen el periodo. Tenemos un <b>monasterio </b>de renombre e importancia, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/04/ora-labora-et-pugna-el-monasterio-de.html" target="_blank">Cornellana</a>; tenemos <b>castillo</b>, el de la propia Salas; tenemos <b>puebla </b>medieval, que nació alrededor del castillo; y tenemos <b>familia </b>noble del lugar, los Lamuño. Por supuesto son demasiados grupos de poder en un espacio tan pequeño, Salas se vio sacudida de lleno por los <b>conflictos </b>sociales típicos de la edad media; señores contra monasterios, poblas contra señores, monasterios contra poblas... y entre tantos dimes y diretes los <b>peregrinos </b>iban y venían por el camino después de haber visitado el Salvador en la Sancta Ovetensis.</div>
<h2>
Historia</h2>
<div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Desde antiguo los humanos poblaron el paisaje de Salas. Y se quedaron, bajo tierra, en los <b>túmulos </b>de las Traviesas, en Terra Riba, en las Campa de San Juan, en Penausén... Luego vinieron los castros y más tarde aún los romanos, que plagaron el paisaje de minas de <b>oro</b>, canales y estanques, siendo el más famoso de estos el <b>Pozu Ful.lerico</b>, en otra entrada se dirá porqué.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, la <b>Salas </b>como tal empieza a formarse en los oscuros años de la Edad Media. A finales del reino de Asturias y principios del de <b>León</b>, se dan noticias de diversas donaciones que los nobles y príncipes locales hacen a la mitra ovetense. Llegamos así a 1024, año fundacional del monasterio de Cornellana, que cien años después sería cedido a los abades de <b>Cluny</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Exactamente cien años después, en 1124, ya se habla del <b>castillo </b>y la <b>torre </b>de Salas. No se sabe mucho de él, muy posiblemente fuera una estructura muy primitiva, de madera total o parcialmente, pero contaba con foso y puente levadizo. Muy seguramente alrededor de este primitivo castillo empezara a desarrollarse lo que sería la villa Salas. Y cierta importancia debió de alcanzar en poco tiempo, pues en 1138 Alfonso VII, <b>Imperator Totius Hispaniae</b>, otorga las aldeas de Salas, Lamuño y los cotos de San Salvador y Linares a <b>Fernando </b>de Lamuño, formando el señorío de Salas y dando origen a la que a partir de entonces sería la familia dominante del lugar; los <b>Lamuño</b>. Tanto es así que mantendrían el título de Señores de Salas hasta el s. XIX</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUun-wgcX7hlQhHrzNhbBgT8J586scxuT56nrAsrjOSkSJdxYLLqcBZjvy8oYEWZ0qKplx77sEg9cSkAEUdt2kcHFw0B6Ig1nnIR1UHYcsUmc_nMH_QuXraD8Ib7bx1XjJkIRdjLHWl8/s1600/El+castillo+de+Salas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="El castillo de Salas." border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUun-wgcX7hlQhHrzNhbBgT8J586scxuT56nrAsrjOSkSJdxYLLqcBZjvy8oYEWZ0qKplx77sEg9cSkAEUdt2kcHFw0B6Ig1nnIR1UHYcsUmc_nMH_QuXraD8Ib7bx1XjJkIRdjLHWl8/s400/El+castillo+de+Salas.jpg" title="Salas: castillo, camino, monasterio y xanas." width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El castillo de Salas según Juan Pablo Moratiel.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Tuvieron que esperar los de Salas ciento cincuenta años más para tener su fuero y librarse de los señores. Lo consiguieron, como no, en época de <b>Alfonso X</b>, ese fundador de ciudades, que otorgó en <b>1277 </b>la carta puebla al lugar organizándose por fin la <b>villa </b>y el <b>concejo</b>. Su nombre en origen era Salas de Nonaya, refiriéndose al río que atraviesa la villa y como muchas otras polas asturianas, Salas carecería de muralla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero una vez fundada la pola empezaron los problemas con el otro gran poder del lugar. El monasterio de <b>Cornellana</b>. No hay muchos datos de estos conflictos, pero llama la atención que desde el mismo 1277 Salas ya este presente en las <b>Hermandades </b>de Concejos que comienzan a florecer para mejor defensa de los intereses comunes. Está primera Hermandad, que incluía a Avilés, Pravia, Grado, Somiedo, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2015/02/luarca-y-valdes-mas-aca-del-rio-negro.html" target="_blank">Valdés</a>, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/02/el-corazon-del-occidente-el-territorio.html" target="_blank">Tineo</a>, Cangas del Narcea y Allande, se proclama en el alto de <b>La Espina</b>, puerto de montaña situado dentro del propio concejo. El pacto se repetiría en 1316, durante la minoría de edad de <b>Alfonso XI</b>, época turbulenta donde las haya en la que la única garantía de orden era la propia fuerza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La villa perdió sus derechos con la llegada de los <b>Trastámara</b>, y paso en <b>1373 </b>a ser parte del señorío de <b><a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/08/alfonso-enriquez-el-gran-rebelde.html" target="_blank">Alfonso Enriquez</a>,</b> ese hijo bastardo de Enrique de Trastámara que tantos quebraderos de cabeza daría a sus parientes. Pero por fortuna para nuestra villa protagonista, este comportamiento tan díscolo por parte de su señor hizo que se restituyeran sus fueros en <b>1382</b>, tan solo nueve años después de haberle sudo arrebatados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya ha finales de la edad media, en pleno reinado de los <b>Reyes Católicos</b>, Salas y otros cuatro concejos limítrofes (Grado, Pravia, Valdés y Miranda) se hermanan de nuevo y pasan a integrar un solo asiento en la <b>Junta General del Principado.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Y si parece que los Lamuño, el monasterio y la puebla de Salas fueran ya suficientes focos de poder en un espacio tan pequeño, todavía falta hablar del otro linaje de la zona; los <b>Doriga</b>, que asentaban sus reales en la localidad homónima, y se refugiaban también en una poderosa torre, a apenas unas leguas de Cornellana. Pero los Doriga se llevaban bastante bien con la villa de Salas, tanto es así que en <b>1378 </b>Garci Fernández de la Doriga represento a Salas es la Junta General que se reunía para poner enfrentarse a Alfonso Enriquez. Los de la Doriga prosperaron tanto que entre los siglos XV y XVI adosaron un palacio a su vieja torre, suplantaron a los Lamuño como familia más significada de la zona y siguieron representando a Salas en la Junta del Principado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La última <b>familia </b>que nombraré serán los <b>Salas</b>, otra distinguida familia que andado el tiempo emparento con los Valdés y tuvo como su más insigne hijo a Fernando de Valdés de Salas, el gran Inquisidor. Los <b>Valdés-Salas</b> se hicieron con el señorío de la fortaleza de la villa, que aún a día de hoy lleva su nombre.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último reseñar que como el concejo se encuentra atravesado por el camino de <b>Santiago </b>son tres los <b>hospitales </b>que socorren a los <b>peregrinos </b>en su caminar por el concejo, uno en el monasterio, otro en la villa y el último en La Espina, aunque este último dependía de la Mitra de Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
Ideas de aventuras</h2>
<br />
<ul>
<li>Un grupo de Pjs se dirigen a Salas durante su día de mercado. A la altura de Cornellana un grupo de hombres armados hasta los dientes y comandados por un monje les exigen un <b>tributo </b>para poder seguir. ¿Aceptan los Pjs a pagar el tributo o se resisten armas en mano?</li>
<li>Los Pjs están peregrinando a Santiago y esperan alcanzar el hospital de peregrinos de La Espina antes del anochecer. Sin embargo cuando por fin llegan al refugio descubren que está completamente <b>abandonado</b>, con platos sobre las mesas, fuegos todavía encendidos, y vasos a medio beber. ¿Que ha ocurrido con todos los que allí estaban?</li>
<li>Tras las guerras contra Alfonso Enriquez los Pjs disfrutan de un merecido descanso en la pola de Salas. Pero una noticia inquietante viene a turbarles, un antiguo vasallo de don Alfonso al que creían muerto se dirige de vuelta a la puebla, hay quién dice que para vengarse de los Pjs por pasadas ofensas. Nadie en Salas parece apoyar a los Pjs, están <b>solos </b>ante el peligro.</li>
</ul>
<br />
<h3>
Post Scriptum</h3>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto el castillo de Salas, con su palacio del s.XVI y su colegiata son lo que más <b>destaca </b>a primera vista de la villa. Pese a todo he decidido no hablar de ellos, castillo a parte, porque se escapaban del arco temporal de Aquelarre y no quería alargar demasiado el post. Baste decir que en la colegiata está enterrado el <b>Inquisidor </b>General Fernando de Valdés-Salas, fundador de la universidad de Oviedo, azote de herejes e incrédulo de Brujas. </div>
<div style="text-align: justify;">
En el <b>pequeño </b>espacio que ocupa el <b>concejo </b>de Salas se localizan dos torres en buen estado de conservación (la de Valdés-Salas y la de la Doriga), un monasterio a punto de cumplir mil años, varios hospitales de peregrinos e iglesias que se remontan al reino de Asturias. Solo por eso ya merecía la pena el post.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero los que seáis habituales de este blog os habréis dado cuenta de que no está incluida en el post la habitual sección de <b>mitos </b>y <b>leyendas</b>. Esto no se debe a que en Salas no haya nada que contar al respecto. Al contrario, es tanta y tan abundante la fauna mitológica y legendaria en el concejo que se merece un post aparte, que espero tener listo en <b>breve </b>y en el que incluiré el mapa del concejo con todos sus puntos de interés. No os lo perdáis. </div>
<h3>
Bibliografia</h3>
<br />
<ul>
<li><b>www.ayto-salas.es/historia</b></li>
<li><b>www.castillosdelolvido.com</b></li>
<li><b>es.wikipedia.org/wiki/Salas#Edad_Media</b></li>
</ul>
</div>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-49951886521768356742016-01-21T13:38:00.000+01:002016-01-24T16:51:14.558+01:00Covadonga, el principio de todo.<h1>
Covadonga, la cueva de la señora</h1>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">¿Que hace
que un lugar sea <b>sagrado </b>y otro no? ¿Qué es lo que vieron los
antiguos astures, o los que habitaban en lo que después sería Asturias antes
que ellos, para determinar en cuál de las cuevas vivía su diosa y cual no?
¿Simple casualidad?¿La espectacularidad del paisaje?</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Las </span><b style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">apariciones </b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">celestiales?
Imposible saberlo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Vayamos por
el principio, el principio de todo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
En el principio</h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Acabada la<b> guerra
civil</b> entre Marco Antonio y Octavio Augusto, este último decidió que
sería de muy mal gusto celebrar un triunfo tras luchar contra compatriotas
romanos, muchos de los quirites tendrían parientes que habrían muerto luchando
en el bando perdedor y no verían con buenos ojos el festejo. Hábilmente Augusto
decidió montarse una espléndida guerrita en una esquina de su imperio para, una
vez derrotado el enemigo, poder festejar un triunfo digno de su persona.
Casualidades del destino esa esquina estaba en el<b> norte de Hispania</b>.
Apretado contra la costa norte de la península, estaba el irredento territorio
de los cántabros y los astures, tribus barbaras, algo celtas, muy belicosas
ellas y muy amigas de saquear las poblaciones de la meseta, ya sometidas a
Roma, de vez en cuando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Estas
guerras cántabras se alargaron por más de diez años y al final Augusto cedió el
triunfo a su general Agripa, pero éste avergonzado por celebrar lo que se había
convertido en una guerra larga y sangrienta rechazo celebrarlo. Con lo cual las
tribus de <b>cántabros y astures</b> fueron conquistadas un poco para
nada. Bueno, ahí estaban esas minas de oro en la tierra de los <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=7338548291617088701;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=5;src=postname"><span style="color: blue;">Pesicos</span></a>, algo es algo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">¿Y qué tiene
que ver la conquista romana con la Virgen de Covadonga? Pues veremos, por ahora
quedemos solo con un dato, el historiador romano Floro dice que los cántabros
se refugian en un lugar llamado Mons Vindius porque creían que antes llegarían
a él las olas del mar que las legiones de Roma. Se equivocaron, pero en fin.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Los caldeos</h2>
<span id="goog_365831154"></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpXRsZugc4qnU8G4zIuKMFQ_RHFotrf9Cqq9qi60yDexOQwRYokikJ2O3H0QRm7Ww5ZDMLVxyuoSAldh8bW3EoliBwjxHcGTEqQJZseeH2amtVqle-730kj1yRpfjDvWQURI4N8u9FLo/s1600/Alfonso+III.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Alfonso III el Magno" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNpXRsZugc4qnU8G4zIuKMFQ_RHFotrf9Cqq9qi60yDexOQwRYokikJ2O3H0QRm7Ww5ZDMLVxyuoSAldh8bW3EoliBwjxHcGTEqQJZseeH2amtVqle-730kj1yRpfjDvWQURI4N8u9FLo/s320/Alfonso+III.jpg" title="Alfonso III el último rey de Asturias" width="204" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfonso III el Magno</td></tr>
</tbody></table>
<span id="goog_365831155"></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Saltemos
setecientos y pico años en el tiempo. Hasta el <b>722 dC </b>aproximadamente.
Un grupo de astures comandados por un antiguo </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">espatario</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> del rey Rodrigo se sublevan contra el recién
establecido poder musulmán. ¿Y dónde se refugian? De nuevo en un monte, el
monte Auseva, en una cueva, donde dicen contar con la protección de la Santa
Virgen, porque esa es su cueva, la Cueva de la Señora. <b>Cova Dominica</b>.
Covadonga. Cuentan las leyendas que <b>Pelayo </b>ya había estado en
la cueva, llego persiguiendo a un bandido al que encontró postrado frente a una
crucecita. Apunto de acabar con el bandido, su mano fue detenida por un
oportuno ermitaño quien le profetizo que en su día el mismo necesitaría el
refugio de la cueva y de quien allí moraba y Pelayo, impresionado, perdono la
vida al malhechor. Hizo bien. Cuando se entabló batalla con los árabes, sus
hombres, que se habían alimentado de la miel de los panales escondidos en la
roca, recibieron ayuda divina. Las flechas que los caldeos les lanzaban se
volvían contra ellos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Claro que
esta versión de la batalla nos llega a través de unas crónicas muy posteriores.
Del reinado de <b>Alfonso III</b>, en pleno siglo X, con lo no está
garantizada su veracidad. A todas luces las cifras de cientos de miles de
caldeos (esto es, los musulmanes) que se dice perecieron en la batalla son una
exageración, y por eso hay quien afirma que fue más bien una escaramuza, que no
existió ni siquiera, o que en realidad lo que hubo fue una lucha de voluntades
entre un ermitaño llamado Pelayo y un tentador obispo <b>Oppas</b>, en
este caso los moros no serían musulmanes sino unos seres pre-humanos o
pre-cristianos que representaban el caos primordial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">No está mal.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para terminar con Pelayo decir que el poema de
Fernán González (s.XIII) nos dice que se el antiguo espatario se encontraba
escondido en una cueva hambriento y lacerado. Un ángel dice a los godos huidos
del invasor musulmán que lo busquen para que los lidere</span>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Auseva o Vindius </h2>
<div style="text-align: right;">
</div>
Pero ¿es Covadonga y el monte <b>Auseva </b>lo mismo que el <b>Mons Vindius</b>? Imposible saberlo,<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5EFDfh7Ib4rLlXNwCqEElU8pbGBQYKUuFYo0yaCvKjUNFqlUORD28mBB2ylNuhHOlCrUQ2uDhiFEaQTdMInF_NvWUijaAVe-ViynMZEvi0LFPVHdtjwLjHhZ05sg3x1-VyI0fEa7ufHw/s1600/Pelayo%252C+rey.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Pelayo, rey de Asturias" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5EFDfh7Ib4rLlXNwCqEElU8pbGBQYKUuFYo0yaCvKjUNFqlUORD28mBB2ylNuhHOlCrUQ2uDhiFEaQTdMInF_NvWUijaAVe-ViynMZEvi0LFPVHdtjwLjHhZ05sg3x1-VyI0fEa7ufHw/s320/Pelayo%252C+rey.jpg" title="" width="192" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La visión de Juan Pablo Moratiel<br />
del rey Pelayo</td></tr>
</tbody></table>
hay quien dice que lo segundo hace referencia a todos los Picos de Europa, pero hay otros que dicen que de la misma manera que Pelayo y los suyos se refugiaron en Covadonga porque allí sería defendidos por los místicos poderes de la Virgen, los cántabros del 20 aC se refugiaron exactamente en el mismo sitio porque allí serían defendidos por los poderes de su diosa, La Señora de la Cueva.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hay que tener en cuenta que el entorno, si impresionante en nuestros días, aún lo era más en la brumosa Alta Edad Media. Bosques profundos, infranqueables montañas, una cueva escavada de manera imposible, un río que brotaba de los pies de la misma (por cierto, el río <b>Deva</b>, nombre que significa diosa), un escenario épico como pocos para derrotar al invasor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que los alrededores de Covadonga parecen haber tenido siempre, y hablamos de miles de años, un carácter sagrado. Rodeando el lugar se encuentran los <b>dólmenes </b>de Abamia, Mía y la Santa Cruz, sobre los Pelayo y Favila construyen las primeras iglesias cristianas del territorio astur. La antigüedad de esos dólmenes, así como las pinturas rupestres de la cercana cueva del Buxu (¿el bruxo?) nos hablan de una sacralización de la montaña que viene desde tiempo inmemorial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<h2>
Más leyendas</h2>
Y no es la única pista que nos da el folclore. En la leyenda de las <b>Virgenes de Colunga</b>, nos encontramos con tres vírgenes que se alejan del mar, una de ellas decide ni oírla, ni combatirla y se instala en una cueva entre las montañas. Sí, en Covadonga, La leyenda de la Virgen y las <b>cuevas del mar</b> nos vuelve a hablar de una Virgen que huye del océano portando un bulto de luz, desde donde la persiguen unos "moros", de nuevo símbolos del caos primigenio, representado aquí por el mar cambiante. Todas estos detalles, la cueva, el mar como el caos, los moros en lugares insólitos, el bulto de luz, nos hablan de una simbología muy anterior al cristianismo, que ha sido recogida poco a poco y transformada hasta dar lugar a la Covadonga que conocemos hoy día. La Señora de la Cueva. <b>La diosa de los asturianos</b>.<br />
<br />
<h3>
Ideas de Aventuras</h3>
<div>
<ul>
<li>Una figura fantasmagórica se deja ver por las noches en la Santa Cueva, los monjes del cercano cenobio buscan ayuda asustados. Hay quienes dicen que es la misma Virgen que vuelve a castigar a los pecadores, otros opinan que es el demonio que busca desacralizar la prueba, los menos hablan de una xana que camina enroscada en una serpiente...</li>
<li>Un peligroso asesino perseguido por los Pjs ha buscado refugio en la Santa Cueva. Los monjes impiden el paso a los jugadores aduciendo que es un lugar sagrado de Santuario, pero los jugadores saben que el asesino solo pretende ganar tiempo. ¿Respetarán el santuario o cometerán un sacrilegio para capturar a un peligroso criminal?</li>
<li>Una mujer solitaria pide a los Pjs que la escolten hasta el Santuario de Covadonga. A punto de llegar les dice que la mar no es cuestión de oírla, ni combatirla, y luego desaparece misteriosamente. ¿Quién es este fantasma que se les ha aparecido? ¿Por qué a ellos? ¿Cuales son sus intenciones?</li>
</ul>
<div>
<h3>
Bibliografía:</h3>
</div>
</div>
<div>
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; line-height: 1.3; text-align: start;"><span style="color: #111111;">Geografía Sagrada De Asturias. 2003.</span> </span><span class="author notFaded" data-width="" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: start;">Juan Luis Rodríguez-Vigil Rubio<span class="contribution" spacing="none" style="box-sizing: border-box;"><span class="a-color-secondary" style="box-sizing: border-box;">, </span></span></span><span style="background-color: white; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: start;"></span><span class="author notFaded" data-width="" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: start;">Ramón Rodríguez Álvarez.</span></span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ASTURIAS LEGENDARIA: HISTORIAS, LEYENDAS, GENTES Y SERES MAGICOS DE LA MITOLOGIA, MIGUEL ARRIETA , TREA, 2005</span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Las fiestas asturianas, nuevas formas y viejos ritos. Ed. Picu Urriellu. David M. Rivas.</span></li>
</ul>
</div>
</div>
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Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-56942463816690327512015-12-23T17:27:00.002+01:002015-12-23T17:27:45.484+01:00Tres castillos asturianos.<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuAHLs1np3mewVQ6lTJ9VPRTk5FAgMxsIbmusnUvgEunv5ec-9mF1ZZpCjNz3X51dALyAqwZnrF5A6ES4Wq99qs8brxz6LwVe7Zc6zrvrsKR8ykzknZMoyt-224V79gr5uq-yRvFvBvc8/s1600/Alfonso+III+el+Magno.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="castillos asturianos, Alfonso III el Magno" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuAHLs1np3mewVQ6lTJ9VPRTk5FAgMxsIbmusnUvgEunv5ec-9mF1ZZpCjNz3X51dALyAqwZnrF5A6ES4Wq99qs8brxz6LwVe7Zc6zrvrsKR8ykzknZMoyt-224V79gr5uq-yRvFvBvc8/s320/Alfonso+III+el+Magno.jpg" title="Alfonso III el Magno, asediado por los paganos." width="215" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfonso III, el constructor de castillos.</td></tr>
</tbody></table>
A día de hoy podría parecer que en <b>Asturias </b>eso de los castillos no se estilaba demasiado. La verdad es que comparadas con las formidables fortalezas que se encuentran por toda la piel de toro, especialmente en tierras de frontera entre los diversos reinos, las escasas torres y restos de murallas que se pueden contemplar en el solar astur son bastante deslucidas y pueden llevar a pensar que en las Asturias de Oviedo el arte de la fortificación brillaba por su ausencia, que ya de por si protegen bastante e impiden el paso las formidables barreras naturales que forman las montañas de los Picos que llaman de Europa.<br />
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Pero en Asturias si que hubo <b>castillos</b>, más de <b>trescientos </b>registrados, incluyendo aquí torres de vigilancia y de señorío, que si bien no eran tan grandes como, por ejemplo, el de Ponferrada o el de Gormaz, si que fueron recios y poderosos y vivieron guerras y asedios y leyendas, como toda<br />
fortaleza medieval que se precie.<br />
<br /></div>
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De entre todos esos castillos y torres tres merecen ser destacados por su antigüedad e importancia; el castillo de <b>Tudela</b>, el de <b>Gauzón </b>y el de <b>San Martín</b>. Los tres tienen su origen en un castro mucho más antiguo que el castillo propiamente dicho, los tres protegían puntos vitales del reino de Asturias (Oviedo, la ría de Avilés y la ría del Nalón) y los tres fueron levantados en el reinado de Alfonso III el Magno.</div>
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El <b>castillo de Tudela</b> es el único de los tres que se encuentra al interior. Alfonso III lo mando construir sobre un emplazamiento castreño anterior con el fin de proteger Oviedo desde el sur, colocandose el castillo en lo alto de una colina que controla el vital camino que unía la ciudad con la meseta leonesa, así como el curso del río Nalón, y que a día de hoy conserva el nombre de Picu Castiellu.</div>
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El castillo tenía un triple torreón y un doble foso y parece que también una triple muralla rodeandolo. Todo ello sobre una planta de forma ovalada. Se le considera el más grande de los castillos asturianos.</div>
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A caballo de los siglos <b>XIII </b>y <b>XIV </b>el castillo pertenecía al obispado de Oviedo que lo tenía arrendado a una familia de caballeros-ladrones que se dedicaban a saquear a los mercaderes que transitaban por esa ruta. Una minucia en realidad, porque pocos años después entregaría el castillo al que era por entonces el enemigo número uno de las villas y ciudades asturianas, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2012/12/gonzalo-pelaez-de-coalla-caballero.html" target="_blank">Gonzalo Peláez de Coalla</a>. En realidad todo esto no se debía a que el obispo se hubiese vuelto un ser malvado y despreciable, sino que, como se ha visto <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/03/fernando-alvarez-el-malvado-obispo.html" target="_blank">aquí</a>, el prelado estaba inmerso en una contienda de larga duración contra la propia ciudad de <b>Oviedo</b>, que se las daba y se las traía para mantener la independencia con respecto al obispo de marras.</div>
<div style="text-align: justify;">
En esos años estuvo el castillo a punto de ser destruido por <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2013/03/rodrigo-alvarez-de-las-asturias-procer.html" target="_blank">Rodrigo Álvarez de las Asturias</a>, que había acudido a la región a poner un poco de orden. Pero antes de perder el preciado castillo el obispo prefirió rendirse y la fortaleza se mantuvo unos cuantos años más. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero Tudela era un castillo muy recio y muy estratégico y no tardo en caer en manos de otro perturbador de la paz; <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2013/03/rodrigo-alvarez-de-las-asturias-procer.html" target="_blank">Alfonso Enriquez</a> se hizo con él durante las revueltas contra su hermanastro Juan I, que no tuvo tantas contemplaciones como don Rodrigo y mandó destruirlo en 1383 en una de esas guerras que mantuvo con su hermano bastardo, los castillos se estaban convirtiendo en refugios de ladrones y eso no podía ser. Un rey construyó el castillo y otro lo hizo destruir. </div>
<div style="text-align: justify;">
Sobre las leyendas del castillo ya se ha hablado de ellas <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2013/09/leyendas-y-milagros-de-la-ciudad-oviedo.html" target="_blank">aquí</a>, así que no me repito al respecto.</div>
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El <b>Castillo de Gauzón </b>fue durante siglos uno de los más misteriosos de todo el panorama asturiano. Se sabía de su existencia y de su importancia. Y se daba por hecho que el concejo de Gozón recibía su nombre de él. Incluso se sabía que la <b>Cruz de la Victoria</b> había sido tallada (o al menos recubierta de oro y pedrería) entre sus muros, y se sabía porque la propia cruz lo dice en un grabado. Se sabía también que había pertenecido a la <b>Orden de Santiago</b>, más que nada para evitar que algún magnate del lugar, de esos a los que les gustaba tanto sublevarse se apoderara de él y aprovechara para rebelarse un poco.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo que no se sabía es donde estaba. No había ni rastro.</div>
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El misterio se resolvió a principios de este nuestro siglo XXI, cuando se descubrieron los restos arqueológicos del castillo en lo alto del <b>Peñón de Raíces, </b>mole pétrea que se alza a apenas una legua de Avilés, y está equidistante de la ría y del mar Cantábrico. Un pequeño riachuelo, también llamado Raíces, le hacía las veces de foso. Y la fortaleza no era pequeña. Se venía utilizando desde antiguo, desde el s.VII como poco, en pleno reino de los visigodos, y los reyes de Asturias la usaron sin interrupción, adaptando y mejorando sus defensas, hasta que en el reino de Alfonso III el Magno se realizó la más importante de las remodelaciones. El último rey de Asturias quiso reproducir en su interior la estructura de sus palacios y doto al castillo con una <b>residencia real</b>, que incluía una gran chimenea en el centro de la sala, unos <b>baños </b>con estanque de ladrillos, una <b>iglesia </b>consagrada al Salvador, una entrada reforzada en forma de U y una <b>torre </b>al lado de ésta para protegerla. El castillo se organizaba en terrazas, siendo la la más alta para uso regio, con las estructuras que acabo de describir, y la más baja para los servidores y trabajadores del castillo. Una fortaleza impresionante como corresponde a un rey tan importante como el último de los Alfonsos de Asturias.</div>
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Con el abandono de la corte de Oviedo y su traslado a León, el castillo paso a ser refugio de los condes que representaban la autoridad real. La amenaza de <b>vikingos </b>y <b>piratas </b>musulmanes seguía vigente y la fortaleza estaba en su esplendor, pero no siempre sirvió a su cometido de defender el reino. Durante la revuelta del conde <b>Gonzalo Suarez</b>, en 1132, el castillo estaba en manos del rebelde, pero las tropas reales lograron hacerse con él rápidamente. A partir de entonces el castillo paso a estar a manos de <i>tenentes</i> del rey. El último de éstos gobernó en el castillo casi ininterrumpidamente desde el 1200 al 1222. Se trata de García González de Candamo, quién en 1222 se convirtió en Maestre de la <b>Orden de Santiago</b>. A partir de entonces el castillo pasaría a manos de los santiaguistas que gobiernan el castillo a base de encomiendas a caballeros de la zona. El último de las encomenderos del castillo de Gauzón será un hijo bastardo del rey Alfonso XI: Enrique de Trastámara.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfwUCGcnzI1yRyiImXOIg9TiNuQ5fkgb7xVSMymIYKnQFDo_kX6RAWOu-IyEIPGRna96f2jVCkZCGApe8e1svAx6vi30BjEq-IKF2tTfUvg5VdEn-zTG1TfM-gfJuJqRM54G2wmBUyWEo/s1600/Her%25C3%25A1dica+Familia+Alas.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Heráldica de la familia Alas" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfwUCGcnzI1yRyiImXOIg9TiNuQ5fkgb7xVSMymIYKnQFDo_kX6RAWOu-IyEIPGRna96f2jVCkZCGApe8e1svAx6vi30BjEq-IKF2tTfUvg5VdEn-zTG1TfM-gfJuJqRM54G2wmBUyWEo/s320/Her%25C3%25A1dica+Familia+Alas.png" title="El castillo de Gauzón en el escudo de los Alas" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Escudo de Armas de los Alas, Martín Pelaez<br />
en el castillo de Gauzón.</td></tr>
</tbody></table>
Y poco más se sabe del castillo. Es evidente que fue destruido en algún momento del <b>s.XIV,</b> en el que paso a usarse como recinto para guardar el ganado, y teniendo en cuenta la turbulenta historia de don <b>Enrique de Trastámara</b>, bien pudiera ser que fuese destruido durante una de sus revueltas contra Pedro I. No hay que olvidar que el bastardo de Alfonso XI trató de conquistar la cercana villa de Avilés y solo fracaso gracias a la llegada del ejercito real. ¿Fue el castillo destruido en esos días? Imposible saberlo. La historia se acaba de Gauzón parece acabarse aquí.</div>
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Pero el castillo había entrado en la leyenda del reino de Asturias. Se habla del <b>rey Paene</b>, que dicen que levantó una mezquita en lo alto del peñón, de unas terribles mazmorras bajo el castillo, de un tesoro enterrado, de seis figuras de <b>oro</b>... </div>
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Su prestigio es tal que los <b>Alas</b>, familia de lustre avilesino, gustaba de remontar sus orígenes a los propietarios del castillo. Contaban que el primero de su linaje, un tal Martín Pelaez, recibió el apellido Alas porque mientras defendía el castillo del asedio de los moros, un ángel descendió del cielo para ayudarle y gracias a él y a su valentía fueron los infieles rechazados y el tal Martín recompensado por <b>don Pelayo</b> con el derecho a lucir unas alas en su escudo. </div>
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<b>Castillo de San Martín. </b>De origen también castreño, enclavado en el territorio de los astures <b>pesícos</b>, alojó posteriormente una torre de vigilancia romana, con lo que pudiera estar relacionado en origen con las numerosas minas de oro que horadaban el occidente asturiano en aquellos días. De nuevo fue el último de los reyes asturianos quién reaprovechó una antigua fortificación para levantar otra más moderna. De nuevo la amenaza de los <b>normandos </b>marcaba su decisión de fortificar la costa. </div>
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Y es que el castillo de San Martín protege la entrada a la ría del más importante de los ríos asturianos, el Nalón, que no es navegable, ni mucho menos, en su totalidad, pero que si permite remontar su cauce por lo menos hasta Pravia, la capital del rey Silo. La fortaleza está enclavada en una <b>peninsulita </b>rodeada en tres de sus lados por el mar, permaneciendo unida a tierra solo por su cara Sur. La situación del castillo era tan estratégica que permanecía en manos del rey de <b>León</b>, quién otorgaba la tenencia habitualmente a caballeros del concejo de Pravia, otorgándoles para sustento las tierras de realengo de Ranón, que dependían del castillo.</div>
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<b>Gonzalo Pelaez</b><b> </b>se hizo con ella durante su revuelta contra <b>Alfonso VII</b>, pero no tardó el rey en recuperarla y de nuevo en sus manos la entregó a su lugarteniente Suero Vistraito. Alfonso Enriquez, otro rebelde de lustre, también se adueño de la fortaleza y se la entregó en tenencia a su hijo natural (o sea bastardo) llamado Fernando. Las tropas reales sitiaron el castillo y solo lograron cercarlo por hambre, pero los defensores se acogieron a la clemencia del rey y ésta les fue concedida. En el s. XV, con Asturias bajo el yugo de los <b>Quiñones</b>, será en este castillo en el que los tres capitanes enviados por el Príncipe de Asturias, a la sazón el futuro Enrique IV, se reúnan y resguarden para comunicar a su señor que solo con un firme apoyo por su parte se podría arrebatar la tierra asturiana de manos de los opresores. Los leoneses por su parte intentaron apoderarse de la fortaleza y la sometieron a un poderoso asedio, pero los alcaldes de la fortaleza, don Gonzalo Cuervo de Arango y don Juan Sánchez de Calienes, naturales de <b>Pravia</b>, supieron resistir los envites y el castillo permaneció en manos de los realistas.</div>
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Al contrario que las otras dos fortalezas tratadas en el artículo, el castillo de San Martín sobrevivió a la edad media, reformándose a finales del <b>s. XV</b> (el corregidor de los Reyes Católicos aportó 120000 maravedíes para reformar este castillo y el de Oviedo). Contaba con torre del homenaje de cuatro plantas, otra torre más pequeña, casa que habitaba el alcaide, foso, barbacana con tres puertas, la más grande conocida como la del Rastrillo y la iglesia o capilla de San Martín, que parece haber sido construida por Alfonso III a la vez que el propio castillo. La cerca del castillo llegaba hasta la misma orilla del <b>Nalón </b>y puede que tuviera una poterna que diera a la misma ría, pues los barcos que entraban en ella encontraban refugio junto a la fortaleza. El castillo protegía a su vez, y muy seguramente cobraba peaje, la barcaza que cruzaba el río, pues de aquella los puentes brillaban por su ausencia. Al igual que el castillo de Gauzón dió nombre al territorio cercano (el concejo de Gozón), el castillo y su barcaza para cruzar el río hicieron lo propio con <b>Soto del Barco</b>, el concejo en el que se enclava.</div>
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Al menos hasta el s.XVIII mantuvo en su interior una guarnición militar.<br />
<br />
<b>Ideas de aventuras:</b><br />
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<ul>
<li>Los Pjs se encuentran de guardia en la torre del castillo de <b>San Martín</b> una oscura noche de verano, cuando ven aparecer sobre las aguas una pavorosa imagen. Un extraño barco con mascarón en forma de dragón, de vela cuadrada e impulsado por numerosos remos se adentra en la ría emitiendo un fantasmagórico fulgor. </li>
<li>Un vecino de los valles del Nalón les ha vendido el mapa de una "ayalgua" a los Pjs. Parece que se encuentra enterrada en las ruinas del castillo de <b>Tudela</b>, a tres pasos mirando hacía el sol a eso de las tres de la tarde. Lo que pasa es que ese misterioso tesoro es el relicario del monasterio de Valdedios y está siendo buscado sin tregua por los encomenderos del mismo. Y mira tú que los Pjs van a estar en el lugar equivocado, en el momento inoportuno.</li>
<li>Un caballero ladrón más cruel y avaricioso de lo habitual se ha refugiado en el castillo de <b>Gauzon</b>. Las localidades cercanas han pedido ayuda a la villa de Avilés que, apurada en otros menesteres, solo puede prestar ayuda en forma de un pequeño grupo de audaces aventureros. </li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bibliografía</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias. Padre Carvallo. </li>
</ul>
<ul>
<li>http://leyendesasturianes.blogspot.com.es/</li>
</ul>
<ul>
<li>"El castillo de Gauzon. Un viaje por la edad media" Díptico del Ayuntamiento de Castrillón. </li>
</ul>
<ul>
<li>"El castillo de Gauzón (Castrillón, Asturias). Campañas de 2007-2009. El proceso de feudalización entre la Antigüedad Tardía y la Edad Media a través de una fortaleza." Iván Muñiz López y Alejandro García Álvarez-Busto</li>
</ul>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-82113096215123608682015-07-17T23:11:00.001+02:002015-07-17T23:11:53.892+02:00La gran casa de Valdés. <div style="text-align: justify;">
La casa de<b> Valdés</b> hunde sus raíces en lo más profundo de la Edad Media Asturiana. Con origen en el <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=834754480277237613;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=1;src=postname" target="_blank">concejo </a>del que toman su apellido, los Valdés fueron extendiendo su influencia poco a poco a lo largo de casi todo el territorio asturiano gracias a una inteligente política matrimonial. Un ascenso al poder que no dejó de levantar envidias y suscitar rivalidades con otros ricosombres, que no dudaron en enfrentarse con nuestros protagonistas. </div>
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El origen de este linaje parece encontrarse en <b>Gonzalo Melendez</b>, rico-ombre de Alfonso VII, señor de la villa y puerto de <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=6700874080052676320;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=2;src=postname" target="_blank">Luarca</a>, que defendió la voz del rey durante las revueltas del conde don Gonzalo Pelaez. Su lealtad sirvió para que el emperador leones le entregara lo que sería a partir de entonces su patrimonio, así como varías tierras de los rebeldes derrotados en el lugar de Busto. Este territorio donado se correspondería con el valle del río Esse, el <b>Val del Esse</b>; Valdés.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnFvnfJzoZRd8l2MinZZa9xxKmdKSx6Zp_ywDW5LjjDrXJ54Pu87UaMxgeHGQbYtsZmR714VuJXpDpqkdiPNIuocoq3fMaRXNC-o-sF2-PP2KKJPAq0wyT8rvYR9XZTspFCMnRXqWPCKY/s1600/La+Gran+Casa+de+Vald%25C3%25A9s.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="La Gran Casa de Valdés" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnFvnfJzoZRd8l2MinZZa9xxKmdKSx6Zp_ywDW5LjjDrXJ54Pu87UaMxgeHGQbYtsZmR714VuJXpDpqkdiPNIuocoq3fMaRXNC-o-sF2-PP2KKJPAq0wyT8rvYR9XZTspFCMnRXqWPCKY/s320/La+Gran+Casa+de+Vald%25C3%25A9s.png" title="La Gran Casa de Valdés" width="251" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Gran Casa de Valdés</td></tr>
</tbody></table>
En algún momento indeterminado del siglo XII el tronco familiar de los Valdés se divide en dos y aparece una segunda rama en el concejo de <b>Llanera</b>, justo al norte de la ciudad de <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=2137977312683829879;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=39;src=postname" target="_blank">Oviedo</a>, al otro lado del monte Naranco. Será está rama de la familia, la situada en Llanera, la que logre alcanzar mayor predicamento dentro de los reinos de Leon y Castilla, llegando a ser nombrado uno de ellos, Pedro Menéndez de Valdés, "caballero muy honrado del Reino de León" protagonista de una de las historias que se relatan en <b>"El Conde Lucanor"</b> de don Juan Manuel. Estos Valdés de Llanera, tendrían su solar y residencia principal en las conocidas como <b>"Torres de San Cucao"</b>, fortaleza de la que apenas nos ha llegado una torre muy modificada, y que se encontraba a poco más de dos leguas desde la catedral de San Salvador, justo al otro lado del río <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=8410683300154862565;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=22;src=postname" target="_blank">Nora</a>. </div>
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Durante los siguientes años del siglo XII los Valdés extendieron su influencia por el territorio circundante, restauraron el monasterio de <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=481115953016675287;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=26;src=postname" target="_blank">Cornellana</a>, se hicieron con el señorío de la villa de Salas y con las encomiendas, por parte de la catedral de San Salvador, de los concejos de Gozón y Llanera. Se levantan en estos años del siglo XII las torres de San Cucao y una capilla funeraria para la familia en el renombrado monasterio de<b> San Vicente de Oviedo</b>.</div>
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Sin embargo no es hasta nos encontramos con don <b>Rodrigo Menéndez Valdés</b>, señor Busto, Ranón, Quintana, con vasallos en la tierra y villa de Salas y señor de las torres de San Cucao, que el apellido Valdés se convierte en el nombre familiar (como se ha visto más arriba, el primero se apellidaba Melendez). Acabó sus días el primer Valdés propiamente dicho en 1210, reinando Alfonso IX, el último rey de León. Y sus hijos no perdieron el tiempo, estuvieron en las <b>Navas de Tolosa</b>, en la reconquista de Jerez, en la de Sevilla, en el sitio de Gibraltar (donde muere peleando Garci Gonzalez Valdés) y, como no, en la guerra civil castellana de 1366-1369. Pero antes de seguir nos detendremos en aquél que luchó en las Navas de Tolosa, Pedro Menéndez de Valdés.</div>
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</div>
Merece la pena el receso en <b>don Pedro</b>, porque, como he dicho antes, es el protagonista de una de las historias de <b>"El Conde Lucanor"</b>, la historia nos habla que don Pedro era un hombre muy templado que, pasase lo que pasase, siempre se lo tomaba a bien, pues las cosas ocurrían por voluntad de Dios y por lo tanto ocurren por un buen motivo. Vino a suceder que el rey don <b>Alfonso IX</b> llamó a la corte a don Pedro, pero éste tuvo una aparatosa caída de caballo y se quebró la pierna, no pudiendo acudir al llamamiento. Todos los que a su alrededor estaban le preguntaban como iba a poder ser bueno esto, pues muy posiblemente el rey se encolerizara por su ausencia. Lo que no sabían estos sabihondos, era que el llamamiento no era sino una trampa, pues los enemigos en la corte de don Pedro habían enemistado al rey con él, y el rey había dispuesto que don Pedro sería emboscado y muerto durante su camino a la corte (vaya con el rey). Al no poder acudir debido a su herida, dio tiempo para que los enemigos de don Pedro se desenmascarasen, fueran castigados y el de Valdés volviera a la estima del rey. Demostrándose así que don Pedro tenía de nuevo razón, y que Dios dispone lo que es mejor para los suyos.</div>
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Y podemos ahora seguir nuestra historia, que la habíamos dejado en la <b>guerra civil castellana,</b> momento en el que aparece uno de los Valdés más fascinantes de todos los que se pasearon por la Asturias Medieval;<b> Diego Meléndez de Valdés</b>, más conocido como <b>"El Valiente"</b>.<br />
<br />
Este Diego fue uno de los capitanes más fieles a la causa de don Pedro I, llamado "el Cruel" y cuando su señor cayó muerto por mano de su hermano Enrique en el castillo de Montiel, don Diego, viendo peligrar su vida huyó de Castilla de manera tan inmediata que ni siquiera tuvo tiempo de despedirse de su esposa. Y es que don Diego había negado refugio a don Enrique en su castillo de San Cucao durante las primeras revueltas de éste. Y el nuevo rey no tardo ni un parpadeo en sentarse en el trono y enviar a Asturias a uno de los suyos, Pedro Ruiz Sarmiento, Adelantado Mayor de Galicia, a confiscar los bienes de los vencidos y a derribar las famosas torres de Llanera. Diego pudo escapar disfrazándose de monje benedictino gracias a la ayudad del abad de San Vicente de Oviedo.<br />
<br />
Con ganas de poner tierra de por medio, pero no de ser acusado de cobarde, Diego Melendez peregrinó en su huida hasta la ciudad de <b>Jerusalén</b>, en donde visitó los Santos Lugares y el sepulcro de Santa Catalina, y quiso Dios que su mujer, que era del linaje de los Álvarez de Nava, se reencontrara allí con él, pues al poco de enterarse de su huida la dama había salido en pos de su marido. Pasaron después al reino de <b>Chipre</b>, donde combatieron contra los genoveses y fue nombrado conde por el rey Jacobo de Lusignan.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGHekmf3PmhhJ_w2fVwS6LFHVIZTr0_yuRQcNthSNEHSx9Qy6C4kCspTW-Xla_zszW3i1hHG7086YJQ-Uxs0HktgxFRqJeAx2aVrIQ1_YlBx61CbidujWNA5S2sp5mV5AdV4wHnyXP7IM/s1600/juanpi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="La Gran Casa de Valdés" border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGHekmf3PmhhJ_w2fVwS6LFHVIZTr0_yuRQcNthSNEHSx9Qy6C4kCspTW-Xla_zszW3i1hHG7086YJQ-Uxs0HktgxFRqJeAx2aVrIQ1_YlBx61CbidujWNA5S2sp5mV5AdV4wHnyXP7IM/s1600/juanpi.jpg" title="Diego Meléndez de Valdés" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diego Meléndez Valdés "el Valiente" descabalga a<br />
un caballero francés. Por Juan Pablo Moratiel.</td></tr>
</tbody></table>
Volvió don Diego a tierras de Castilla y entro al servicio de uno de los primos del rey, Pedro, conde de Trastamara, don Diego llevaría "mudado el habito y cambiado el nombre" haciéndose pasar por otra persona en espera de la oportunidad para redimirse y recuperar lo que era suyo. Y la oportunidad llego en una jornada en Valladolid, donde se celebraba un gran <b>torneo </b>y los caballeros españoles estaban siendo incapaces de derrotar a los franceses, aliados del rey. Mando don Enrique llamar a sus caballeros de los reinos de León y Galicia y, para su alivio y orgullo, uno de los del séquito de su primo fue capaz de batir, uno a uno, a todos los jactanciosos caballeros de la dulce Francia. El rey, más que dispuesto a celebrar la hazaña, prometió al caballero otorgarle lo que le pidiera, pero humildemente aquel hombre solo pidió:<i> "que se otorgase la vida a un hombre que por ser fiel a su señor estaba condenado a muerte" </i>Concedió el rey el perdón pensando que se refería el caballero a uno de sus escuderos, y se llevó sorpresa mayúscula cuando don Diego reveló su verdadera identidad. El rey mantuvo su palabra, le perdonó la vida, le restituyó sus bienes, le dio permiso para reconstruir las torres y lo nombró <b>Guarda Mayor</b> de su hijo don Juan. No esta mal para un caballero del bando perdedor.<br />
<br />
Gracias a ese perdón real don Diego reconstruyó las torres de San Cucao y levantó una ermita en <b>Gijón </b>bajo la advocación de Santa Catalina. Pero más importante aún fue que los Valdés, divididos en distintas ramas familiares, reafirmaron su poder en diversas partes de Asturias. Así los Valdés de San Cucao se hicieron con la Merindad de Oviedo, aunque la vendieron posteriormente a los Quiñones, los Valdés de Aviles defendieron la villa contra estos últimos, y dos capitanes de la Casa defendieron las armas del rey en la frontera con Granada, en donde destacó García Gonzalez de Valdés, que defendió <b>Baeza </b>con la sola ayuda de los habitantes de la villa, de un ejercito granadino de más de siete mil jinetes y diez mil infantes, ocurrió esto en 1407. Veinticinco años después, otro Valdés, llamado Pedro Meléndez, triunfó en una justa organizada por el rey <b>Juan II</b>, siendo reconocido como uno de los mejores justadores del reino, Pedro Meléndez era por aquel entonces capitán en la frontera con los moros.<br />
<br />
De vuelta en Asturias los años del reinado de Juan II fueron épocas de disturbios y banderias. La leonesa familia de los <b>Quiñones</b>, que habían combatido con éxito al <b><a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/08/alfonso-enriquez-el-gran-rebelde.html" target="_blank">conde don Alfonso</a>, </b>se habían ido apoderando poco a poco de toda la región, en algunos casos por medio de pactos y en muchos otros por violencias e intimidaciones. Los pocos que se enfrentaban a ellos sufrían el riesgo de ser exterminados y sus tierras perdidas y repartidas y la situación fue tan grave que apenas la villa de <b>Avilés</b>, defendida por Pedro Valdés, y el castillo de San Martín, en la desembocadura del Nalón, se resistían a su dominio, los asturianos pidieron ayuda al rey, pero el monarca estaba tan sobrepasado por la inestabilidad general del reino que solo pudo delegar en su hijo, el Príncipe de Asturias, futuro rey <b>Enrique IV.</b> El príncipe, con pocos medios él mismo, envió a tres capitanes para recuperar su autoridad en la región. Como no, uno de ellos era un Valdés, Fernando de Valdés, que se encargó de restaurar la autoridad del príncipe en las <b><a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/02/el-corazon-del-occidente-el-territorio.html" target="_blank">Asturias de Tineo</a>. </b><br />
<b></b><br /><b></b>
La lucha por liberar a Asturias de los <b>Quiñones </b>fue dura y sangrienta, con muchas muertes y disturbios y solo se consiguió cuando se arrancó del príncipe un solido compromiso de no volver a entregar a otros lo que era suyo por derecho (los asturianos querían evitar con esto que, después de luchar y morir al enfrentarse a los Quiñones, el príncipe les entregara de nuevo el poder en la región para atraérselos a su bando, y es que las conjuras de la corte convertían en aliados a los que hasta ayer habían sido enemigos acérrimos, por un precio, claro). Sin embargo este no fue el fin de los Quiñones, pues las <b>guerras civiles</b> que estaban por venir les devolverían su lugar en la región. Pero eso ya se contará en otra parte.<br />
<br />
Momentáneamente el principado había quedado libre de los leoneses y, en teoría, en manos del príncipe, su propietario. Pero eso no trajo con sigo la paz, y en esto tendrían su responsabilidad los Valdés junto con otra de las grandes casas asturianas; <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/07/despues-de-dios-la-casa-de-quiros.html" target="_blank">los Quirós</a>.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVu_1BLBHgSqSff-F_vWqh2HworJuLYXZu6dxv0PKXEwJJdua6_At3Ug3Oqjkp6d7rB9vsxvEOrlExHjYQG5SnpjRSoRX9SXvMryKUn3ZEM0qAwoLqTbrASx2CyHbhVO39jpIozK5qlLI/s1600/puente2+001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="La Gran Casa de Valdés" border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVu_1BLBHgSqSff-F_vWqh2HworJuLYXZu6dxv0PKXEwJJdua6_At3Ug3Oqjkp6d7rB9vsxvEOrlExHjYQG5SnpjRSoRX9SXvMryKUn3ZEM0qAwoLqTbrASx2CyHbhVO39jpIozK5qlLI/s1600/puente2+001.jpg" title="Las luchas banderizas de los Valdés" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diego Meléndez de Valdés se esconde <br />bajo el puente de Colloto.<br />Por obra de Nestor Gonzalez.</td></tr>
</tbody></table>
Unos y otros llegaron a las manos para demostrar <b>"quién valería más en la tierra"</b> y se sucedieron las escaramuzas y las muertes entre uno y otro bando, siendo una de las más sonadas la derrota de los Valdés en el puente de Colloto, cerca de Oviedo, en donde solo se salvó <b>Diego Meléndez de Valdés</b>, hijo bastardo de Melen Suarez de Valdés, que se escondió debajo del susodicho puente. Pese a este contratiempo los Valdés fueron capaces de reorganizarse y derrotar por su parte a los Quirós, que pidieron ayuda a sus deudos y reunieron tantas tropas que los Valdés hubieron de escapar de sus casas que fueron quemadas y saqueadas... y así sucesivamente. Todas estas violencias tuvieron lugar alrededor de los años cincuenta del <b>s. XV</b>.<br />
<br />
Por fortuna para unos y otros, y para el mismo Principado, estas banderías no fueron capaces de acabar con ninguno de ellos y con la llegada de los <b>Reyes Católicos</b> por fin pudo la región disfrutar de su merecida estabilidad.<br />
<br />
Y fue durante el reinado de Sus Católicas Majestades que nació el que será el último Valdés del que trataremos en este artículo: <b>Fernando de Valdés Salas. </b>Pertenecía a una rama de la familia enclavada en el concejo de Salas, lugar donde nació, que había ido ganando cierta preeminencia entre sus parientes a medida que declinaba el poder de los Valdés de San Cucao. Fernando nace en 1483 y con apenas treinta años ya forma parte del <b>Consejo Supremo de la Inquisición</b>, protegido por Cisneros, entabla amistad con Carlos I durante una visita a Flandes, y su ascenso es meteórico, sucesivamente se convierte en obispo de Elna, de Ourense, de Oviedo, de León y de Sigüenza, preside la Real Chancillería de Valladolid y en 1546 es nombrado arzobispo de Sevilla, Un año después sería nombrado <b>Inquisidor General, </b>tarea que desempeño con una eficiencia implacable. Martillo de herejes, enemigo acérrimo de Lutero, luchador incansable contra los focos de erasmismo y luteranismo que aparecieron en Castilla, redactor del <b>Indice de libros prohibidos</b>, envió a no pocos a la hoguera por ser cripto-judíos, moriscos y falsos conversos. Y salvó indirectamente a cientos de mujeres de morir en la hoguera por brujería.<br />
Y es que el Inquisidor General no creía en las <b>brujas</b>. Era jurista y sentó las bases de la investigación judicial de la Inquisición, si no se puede probar de forma fehaciente, es que no existe y por lo tanto no debe ser juzgado. La brujería no era sino ignorancia y supercherías, y la mayoría de los testigos eran niños o gentes incultas que no parecían haber oído nada sobre brujas hasta el momento en el que se les preguntaba sobre ellas. <br />
<br />
Y con él damos por terminado este asunto de la Casa de Valdés.<br />
<br />
<b>Post scriptum: </b>hacía mucho que no me enfrentaba a una tarea tan inabarcable como esta de la casa de Valdés. No solo hunden sus raíces en lo más profundo de la Edad Medía, sino que parecen extenderse por todas partes como si de una hidra de cien cabezas se tratara. He encontrado rastro de los Valdés en el concejo homónimo, en Llanera, en Oviedo, en Avilés, en Salas, en Gijón y también en Sevilla y la frontera con Granada, y más adelante en las Américas. Vamos que están por todas partes.<br />
Y como son tantos cumplen con todos los diversos estereotipos de los caballeros de la época, hay valdeses ladrones y malfeitores, como los de Valdés (el concejo), los hay abnegados defensores de la corona (como los de Llanera) y los hay defensores de los villas y sus privilegios, como los de Avilés. Pero esto sería una simplificación porque en todos los concejos y en todas las ramas se llegar a dar todos los diversos estereotipos.<br />
<br />
<b>Ideas de aventuras: </b><br />
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<ul>
<li>Los Pjs forman parte del séquito de Diego Meléndez de Valdés, conocido como "el Valiente", y son forzados a huir al exilio junto con su señor. No solo el prodigiosos periplo hasta Jerusalén es una fuente inagotable de aventuras, sino una vez allí la visita a los Santos Lugares, las luchas contra los Genoveses, el reencuentro con su esposa. Todo ello es puro material de aventuras.</li>
<li>Durante las guerras contra los Quiñones los Pjs reciben el delicado encargo de llevar al rey los documentos con las conclusiones de sus tres capitanes. Deben llegar a la meseta, pero los puertos están patrullados por los barcos de los Quiñones y la tierra tomada por sus fieles. ¿Lo conseguirán?</li>
<li>Un grupo de entusiastas inquisidores son enviados a una remota comarca asturiana para esclarecer ciertas acusaciones de brujería, se encuentran con terribles prácticas, pero son incapaces de llevar consigo una sola prueba de ello. ¿Serán capaces de presentar sus conclusiones al poderoso Inquisidor General Fernando de Valdés? ¿O decidirán actuar por su cuenta y afrontar más adelante las consecuencias?</li>
</ul>
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<b>Bibliografía: </b><i>Las Bienandanzas y Fortunas</i>. De López de Salazar. <i>Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias</i>. Del Padre Carvallo.<i> Armas y linajes de Asturias y Antigüedades del Principado.</i> De Tirso de Avilés. <i>Historia de la Brujería en España.</i> De Joseph Perez. <i>Historia de Asturias. </i>VVAA. Ayalga Ediciones. <i>El conde Lucanor. </i>Don Juan Manuel. </div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-61684927116215195852015-06-20T10:30:00.000+02:002015-06-20T10:30:01.378+02:00El Día del Juego de Rol Gratuito.<div style="text-align: justify;">
Hace un mes tuve la suerte y la sorpresa que desde Nosolorol contactaran conmigo para colaborar con ellos en este día tan señalado. Me preguntaban si me gustaría colaborar con ellos en la elaboración de un libreto recopilatorio de aventuras de sus juegos en los que se festejara el Día y se conmemorara a la vez el 25 aniversario de Aquelarre. Más aún, me preguntaban si yo podría escribir la aventura exclusiva de Aquelarre, siendo las demás crossover entre todos sus juegos y el demoníaco medieval. No había mucho tiempo, tenía que ser relativamente corta y para jugadores avanzados. Y yo trabajando a todo trapo y con cursos por hacer, sabiendo que les doy muchas vueltas a las aventuras antes de ponerlas negro sobre blanco, me imaginaba todo agobiado a la hora de cumplir los plazos y los limites de palabras. Y encima gratis.</div>
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Acepte sin dudarlo.</div>
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La verdad es que el ofrecimiento sirvió para satisfacer mi vanidad lo bastante como para que todos los posibles problemas fueran considerados secundarios. Además estaba bastante fresco en mi cabeza los datos que había recogido para escribir los artículos sobre Valdés y tenía ganas de escribir una aventura con el concejo como fondo. Así que desoí los consejos de mis amigos que me recomendaban reutilizar alguna de las viejas aventuras que ya tenía escritas y me puse a trabajar desde cero con una.</div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/0Tf-j3DP58tg491cDWRWiLX68bJbtCdUVNN4jMokB6A=w995-h681-no" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://3.bp.blogspot.com/0Tf-j3DP58tg491cDWRWiLX68bJbtCdUVNN4jMokB6A=w995-h681-no" width="320" /></a>Como tal vez recuerden los que se hayan leído el artículo sobre Luarca, la combinación de cuevas submarinas, calamares gigantes y cementerios frente al mar, aunque anacrónica con respecto a Aquelarre, me parecía lo suficientemente atrayente como para lanzarme a escribir sobre estos tres ingredientes. Una aventura de balleneros que se enfrentaban a un calamar gigante invocado desde una oscura cueva submarina me parecía de lo más adecuado para la ocasión. Pero no pudo ser.</div>
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Soy bastante detallista a la hora de escribir la aventuras y me gusta dar descripciones lo más completas para facilitar una cierta inmersión de los jugadores en la trama. En este caso eso implicaba informarme bien sobre la caza de ballenas medieval, sobre costumbres marineras, sobre sus peligros y sus ganancias, etc. Materias todas ellas de difícil documentación, más aún estando tan lejos del Cantábrico y de Luarca como estoy ahora.</div>
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No, los calamares gigantes tendrían que esperar. Pero Luarca tendría su aventura. Eso si, tenía que ser complicada, para veteranos, así que cosas sencillas como llegar a un sitio y pegarse con algo no servía. No, hacía falta trama, investigación, darle a la sesera. Así que cogí una leyenda de por aquí, una referencia literaria de por allá, un poco de Historia de acullá y ¡Zas! la aventura estaba hecha ¡y dentro del plazo! ¡y saltándome a la torera el limite de palabras! ¡Y a Nosolorol le parecía bien!</div>
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Todo parecía haber salido bien, pero me quedaba una duda. No había podido probarla. La aventura estaba bien sobre el papel, pero no tenía manera de saber si a la hora de jugarla sería buena, entretenida, para jugadores avanzados. A lo mejor todo eso estaba en mi cabeza pero no lo había sabido plasmar. Pero Fortuna volvió a acudir en mi auxilio.</div>
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Vacaciones y los chicos de Pegasus Oviedo hicieron el resto. Y salió genial. Una aventura intensa, entretenida, agotadora, enrevesada, con unos jugadores entregados y que bordaron su actuación. Gracias Jaime, Sara y Dani (y Alejandro que no pudo venir, pero se le agradece el intento). La aventura estaba hecha, probada y parecía haber salido bien. Solo quedaba esperar a la publicación.</div>
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Y en esa estamos. Hoy habrá sido distribuida por un porrón de librerías a lo largo y ancho de la piel de toro y estará disponible para descargar en la web de <a href="http://www.nosolorol.com/nuevo/" target="_blank">Nosolorol</a>. Solo me queda esperar que la gente la juegue y la disfrute tanto como nosotros la pudimos disfrutar en una calurosa noche de primavera. Me queda reiterar mi agradecimiento a Nosolorol por haberme dado está oportunidad, a los chic@s de Pegasus y a la Villa de Luarca por estar ahí para inspirarme. </div>
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Que lo paséis bien.</div>
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Un saludo desde Asturias, sin estar en Asturias.</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-8347544802772376132015-03-09T11:45:00.000+01:002015-03-09T11:45:57.316+01:00Luarca y Valdés, más acá del río Negro. Parte II<div style="text-align: justify;">
Cuentan que Areste, hijo del rey Duarte de Inglaterra tuvo a bien venir a ayudar al rey Pelayo en su lucha contra los moros. Durante uno de los combates cayó Areste a un río cercano y comenzó a gritar, "¡Valés, valés!" sin que se sepa muy bien porqué, pero era extranjero y se le permitían estas cosas. Los suyos lograron rescatarlo río abajo y desde entonces se le llamó Valés, que con los años derivó en Valdés, que fue el nombre que adquirieron las tierras que don Pelayo entregó a Areste en reconocimiento de su ayuda. Con lo que Areste se convirtió en origen del concejo y de la Casa de Valdés.</div>
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Claro, que no todos tienen por cierta esa historia. Hay quién dice que Valdés se llama así por el río que corre "serpiando" por entre las colinas en forma de "S", labrando lo que sería el valle del Esse, que apocopado se convirtió en Valdés.</div>
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Lo cierto es que Valdés es el nombre que reciben las tierras que atraviesan los ríos Esva y Negro, que pertenecían desde antiguo a las Asturias de <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/02/el-corazon-del-occidente-el-territorio.html" target="_blank">Tineo</a>, que era territorio de los Pesicos, que los romanos las organizaron para mejor explotar el oro de sus minas, y que está plagado de antiguos castros de los astures. </div>
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Desde muy temprano despuntó la villa de <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2015/02/luarca-y-valdes-mas-aca-del-rio-negro.html" target="_blank">Luarca</a> como cabecera de estas tierras, lo que no deja de tener su sorna pues la tierra del valle del Esva se organiza desde una villa que está en el valle del río Negro. Pero no era la villa el único lugar de renombre de por aquí. También está Cadavedo, pequeño puerto ballenero, Villademoros, solar nobiliario, Trevías, ésta si a orillas del Esva y como no Silvamayor, braña vaqueira.</div>
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De Cadavedo poco más hay que decir, que fue un puerto ballenero, de los pocos que la escarpada costa dejaba construir, muy pequeño y eclipsado por la boyante Luarca. </div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpbSkCy2Mbw5bxOQxAcERKFQ7CUo-dAD19FN6g44vxt2XxII_R1Nk_dPHZNADsLI2gwVUVfPb-ZWBv_kduXZlREf_xRTDLe5jZaHEgdJSnmjMY_DZe42NF8hFC3EN7JUUcQNSO_ZEiyB4/s1600/Valdes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpbSkCy2Mbw5bxOQxAcERKFQ7CUo-dAD19FN6g44vxt2XxII_R1Nk_dPHZNADsLI2gwVUVfPb-ZWBv_kduXZlREf_xRTDLe5jZaHEgdJSnmjMY_DZe42NF8hFC3EN7JUUcQNSO_ZEiyB4/s1600/Valdes.jpg" height="273" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Concejo de Valdés con los lugares aquí referidos</td></tr>
</tbody></table>
Villademoros, muy cerca del anterior, a dos tiros de arcabuz de la costa, tiene más historia. Hay una potente torre levantada en el turbulento s. XIV, pero algunos dicen que esa torre es nueva y que los romanos ya tenían allí una mucho más antigua. Quizás por eso se llama Villademoros, porque los asturianos tendían a llamar moros a los paganos, no bautizados, como los que según ellos vivirían en el Cerco de los Moros, castro cercano a Paredes. La torre, decía, tiene foso, contrafoso y empalizada, y se entra por el segundo piso, al que se accede por una escalera de madera. En tiempos del rey Pelayo era el señor de la torre otro Pelayo, menos famoso, cabeza del linaje de los Valthos o Valdés (adiós a la historia de Areste), el cual junto cuatrocientos hombres de estas tierras y acudió en ayuda del caudillo astur. A la altura de <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/04/ora-labora-et-pugna-el-monasterio-de.html" target="_blank">Cornellana</a> se encontró con tres mil moros que huían del héroe y, como quién no quiere la cosa, acabo con ellos. Los reyes asturianos consolidaron la torre de Villademoros, que fue destruida por los normandos en el reinado de Ramiro I, pero fue reconstruida en el s. X y reforzada a partir del XIII. Y aún otros dicen que en tiempos del rey Mauregato el tenedor de la torre era Diego Pelaez, nieto de Valthos, se mantuvo fiel al rey Alfonso el Casto (que de aquella no era ni rey, ni casto) y tuvo que huir a Galicia. Cuando volvió se encontró su casa habitada por moros, que raptaban doncellas a lo largo y ancho de aquellas tierras. Diego Pelaez retó al capitán de los moros, el cual se rindió sin pelear con el viril propietario del solar, le entregó las doncellas y se dio como prisionero. Por eso los del linaje de Villademoros pintan en su escudo un moro encadenado.</div>
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<br /></div>
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De Trevías sabemos, o creemos saber, que el nombre le viene de tres caminos que confluían en este mismo lugar, posiblemente caminos de origen romano, que hubieron de ver mucho oro y muchos mineros en sus días de gloria. En el año 1000 se fundó aquí un pequeño convento de monjas benedictinas, que en su dotación fundacional contaba con una pequeña astilla de la Veracruz, así como muchas otras reliquias de santos de renombre. Era un convento bajo la protección de San Miguel Arcangel, pero esto no debía de bastar como defensa esta advocación, porque en 1144 se coloca bajo el señorío del monasterio de San Vicente de Oviedo.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que los monasterios, desde antiguo, fueron muy poderosos en la tierra de Valdés, tanto los cercanos de <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/04/ora-labora-et-pugna-el-monasterio-de.html" target="_blank">Cornellana </a>y Corias, como los más lejanos de Oviedo, todos ellos poseedores de extensas propiedades en el concejo. Pero estas posesiones monacales no trajeron la paz a la tierra, al contrario, la anarquía, los robos y las violencias dieron lugar a la fundación de la villa de Luarca, protegida por fuero por el rey Alfonso X, para que sus fieles vasallos pudieran defenderse de las tropelías a las que eran sometidos por los malos y robadores caballeros. Y eso tampoco trajo mucha paz y ni siquiera duró para siempre, pues Valdés fue entregado a Alfonso Enriquez por su padre, lo que como hemos <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/08/alfonso-enriquez-el-gran-rebelde.html" target="_blank">visto </a>no fue precisamente garantía de paz y properidad.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A parte de los de Villademoros y los Valdés, estaban en la tierra los Abellos, esforzado linaje que pintaban en su escudo un truebano (o sea, una colmena) con abejas en campo verde y en la otra partición un castaño florido. La ensaña se origina por un oso que se había dedicado a destrozar truebanos a lo largo de toda la comarca y que uno de los Abellos había dado muerte muy esforzadamente.</div>
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<br /></div>
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Pero se nos había quedado un lugar en el tintero. Silvamayor, que sería braña vaqueira andado el tiempo, pues los vaqueiros no se distinguen hasta pasado el s.XV. Llegaría a ser la más grande de todas las brañas vaqueiras y en ella tuvieron lugar hechos <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2014/03/una-historia-asturiana-de-fantasmas-o-no.html" target="_blank">extraños</a>, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2012/11/el-guercu.html" target="_blank">muy extraños</a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y no fueron esos las únicas cosas extraordinarias que acontecieron por aquí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">Hay quien asegura que en las noches de tormenta los omes-marinos salen de la "mare de L.luarca" y queman los pajares, matan el ganado y violan a las mujeres con su enorme pene. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: start;">A lo largo del río Negro se teme y se conoce al Pesadiellu, que se esconde en las sombras para traer la desgracia. </span></div>
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<span style="text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Las xanas dan nombre a la braña de Sinxania, pero nadie se acuerda porqué. </div>
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<br /></div>
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Pero la más escalofriante de todas las cosas que se cuentan por aquí acontenció en la misma villa de Luarca. Hubo unos años en los que los vecinos de la villa, grandes y pequeños, varones y mujeres, comenzaron a desaparecer misteriosamente. Todos estaban aterrados y acudían a la Ermita de la Virgen Blanca, que se alzaba en lo alto de la Atalaya, pidiendole ayuda y protección para sus fieles. Y violes la Virgen tan desesperados que les habló, diciendoles que el origen de sus desdichas estaba en una cueva escavada por el mar bajo la misma ermita. Bajaron los luarqueses a la cueva llevando consigo la imagen de la Virgen para mejor protegerse y se encontraron con un escena dantesca. En la susodicha cueva se amontonaban los restos despedazados de sus convecinos. Piernas, brazos, manos, troncos y demás, todo ello apestando y cubierto de sangre. Y en el fondo de la cueva estaba ella. Una vieja horrible con un solo y largo colmillo que se escapaba de entre sus labios. La Guaxa, la vampira asturiana, causante de todo mal. Los luarqueses acabaron con ella entre horribles gritos y chillidos y no fue poca la ayuda que les otorgó la Virgen, pues la Guaxa estuvo muy debilitada por la presencia de la Santísima en su cueva.</div>
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<br /></div>
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<b>Post scriptum: </b>con esto quedaría completa la descripción de Valdés y Luarca. Me he permitido algunas licencias como es habitual, la historia de la Guaxa se suele situar en el siglo XVII, más que nada por la referencia que se hace en ella de la Virgen Blanca, que es una talla que según la leyenda por mar a Luarca en los días de la reforma protestante, algunos dicen que arrojada al mar por unos ingleses descreídos. Curiosamente la talla sería encontrada en la misma cueva en la que se refugiaba la vampira. </div>
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Respecto a Silvamayor y los vaqueiros, es difícil no nombrar a estos últimos cuando se habla de Valdés, el concejo pose el mayor número de brañas vaqueiras (58 en la actualidad) y su población vaqueira era y es la más numerosa de toda Asturias. También es el lugar en el que se conserva mayor número de documentos sobre pleitos entre vaqueiros y autoridades. Pero en realidad la razón de que nombre Silvamayor aquí es más simple: es la braña en la que nació mi abuela. </div>
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Algún día escribiré una entrada sobre la vaqueirada. </div>
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<br /></div>
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<b>Biografía</b>: Tirso de Avilés. Armas y Linajes de Asturias y Antigüedades del Principado. www.torrevillademoros.com/index.php/es/historia. Mitología Asturiana, Alberto Álvarez Peña, Ed. Picu Urriellu. 50 lugares mágicos de Asturias. David Madrazo. Ed. Cydonia. Linajes Asturianos. Luis Alfonso de Carballo. (Evaristo Casariego, "Tierra de Tineo")</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-67008740800526763202015-02-20T22:43:00.000+01:002015-02-20T23:03:37.451+01:00Luarca y Valdés, más acá del río Negro. Parte I<div style="text-align: justify;">
Cuenta la leyenda que los habitantes de una pequeña aldea costera, que se levantaba a ambos lados de un serpenteante río, se vieron sorprendidos una buena mañana por una portentosa embarcación que había aparecido frente a sus costas. El navío, que empequeñecía las embarcaciones con las que los locales se dedicaban a la pesca y caza de ballenas, se acercó hasta el puerto local y una vez allí desembarcó de él un curioso personaje ataviado a la moruna que pidió cortesmente a los lugareños congregados a su alrededor, que le trajeran al sacerdote de la aldea para poder cambiar con él unas palabras. No tardó el cura en aparecer, bien seguramente ya se acercaba de motu propio para adivinar a que venía tanto escándalo, y pudo hablar brevemente con el misterioso desconocido, quién hizo unas señales a los suyos, los cuales desembarcaron a la vista de todos un esplendoroso arca. Apenas lo hicieron volvieron los moros a su embarcación y tan rápidamente como había llegado, se fueron sin dejar ni rastro. Pero si los locales pensaban que se habían acabado aquí los prodigios, se equivocaban, apenas se había alejado de la vista la misteriosa embarcación cuando un terrible aullido rompió el silencio reverencial de los congregados y una enorme manada de lobos, liderados por una bestia de tamaño pavoroso, se abrió paso entre la multitud, que ya se alejaba convenientemente de la cercanía de tan peligrosas bestias, y rodeó el arca depositada en el suelo. Ante asombro de todos las bestias se arrodillaron y humillaron alrededor del arca, dando fe del increíble poder que albergaba en su interior. Desde entonces el lugar se conoció como el Lobo del Arca, que apocopándose se transformó en Luarca (L.luarca en llingüa asturiana), capital del concejo de Valdés. </div>
<br />
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La leyenda se extiende un poco más y nos advierte que las <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=1322534790430667956;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=14;src=postname" target="_blank">reliquias </a>del arca son las mismas que se guardaron después en la Cámara Santa de la catedral de San Salvador de Oviedo, pero es bien sabido por todos que esas reliquias llegaron a Asturias desde la corte de Toledo a través del <a href="http://https//www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=7299068789219486275;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=18;src=postname">Monsacro</a> y por lo tanto esto puede no ser más que una leyenda con afán de conseguir un poco más de lustre. Cosa tonta porque a Luarca no le hace falta mentir para presumir de importancia fue un lugar destacado en los siglos medievales y no es la del arca y los lobos la única leyenda que se cuenta sobre tan insigne villa.</div>
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<br /></div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FmCCAuL4R2OI0ttzRwL9gvkHCAI1T7HTNnFp6G6oHahZFp41IvH5k540RqeE7yRsqRo9EoSU5JUAhHW85toUueeDOiEzxxOCIP1hO8lw7eoMVNEGA0-Apt2pu2CbksxERgV3xGAGsgY/s1600/pirata+001.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FmCCAuL4R2OI0ttzRwL9gvkHCAI1T7HTNnFp6G6oHahZFp41IvH5k540RqeE7yRsqRo9EoSU5JUAhHW85toUueeDOiEzxxOCIP1hO8lw7eoMVNEGA0-Apt2pu2CbksxERgV3xGAGsgY/s1600/pirata+001.jpg" height="276" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El beso antes de morir del pirata Cambaral y su amada.<br />Por Nestor Gonzalez</td></tr>
</tbody></table>
Es bien sabido que hasta la reconquista de Lisboa, allá por el 1147, la ciudad portuguesa era un nido <br />
de piratas almorávides que gustaban de saquear las costas atlánticas y cantábricas que estaban en poder de los cristianos. En una de esas expediciones de saqueo, se acercaron a las costas de Luarca, y se lanzaron sin piedad sobre una indefensa flotilla de pescadores que faenaban cerca de allí. Cual no sería la sorpresa de los mahometanos cuando los indefensos pescadores se revelaron como fieros guerreros bien pertrechados que cayeron sobre ellos con imparable ferocidad. Los piratas moros habían caído en una emboscada y la mayoría de ellos lo pagaron con su vida. Todos menos uno. Un apuesto moro de la morería, señor del mar, cruel en extremo y famoso por su ingenio que respondía al nombre de Cambaral, fue capturado por los luarqueses y encadenado en las mazmorras de la Atalaya. Se disponían los locales a festejar tan insigne victoria, cuando, como no, la hija del señor de la Atalaya, hermosa doncella, como solo lo pueden ser en las leyendas, se quedo prendada del apuesto prisionero. Se dispuso a ayudarle a escapar y a huir con él, pero el destino les tenía guardado un final más trágico. Fueron sorprendidos por los hombres de la villa, encabezados por el padre de la doncella, quién, como no, se puso hecho un basilisco al ver a su amada hija en manos del infiel. Y la cosa no hizo sino empeorar cuando los enamorados se dieron, delante de todo el mundo, un apasionado beso de despedida. El padre de la doncella no lo soportó más y de un solo mandoble arrancó las cabezas a los dos amantes, las cuales cayeron en el río y se hundieron bajo sus negras aguas. Años después sobre ese mismo lugar se levantaría el conocido como puente del beso.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hay quién dice que el pirata no era moro, sino vikingo, que todo aconteció en el 880, con los piratas nórdicos desembarcando en la villa y qué el que acabo con él no fue el señor de la atalaya sino un tal Teudo Rico, natural de Villademoros, que acabó con el vikingo, bautizo con su nombre uno de los barrios de la villa, y se quedo con su enseña. En esta versión el nombre del pirata sería Kamboral.</div>
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<br /></div>
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Y no solo por las leyendas fue Luarca un lugar importante. Enclavada en el centro de la costa occidental asturiana, en el territorio de <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=7338548291617088701;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=8;src=postname" target="_blank">Tineo</a>, y levantada a ambos lados del río Negro, la villa es una de las pocas poblaciones asturianas que gozo de presencia judía en su vecindad. Tan solo Avilés y Oviedo pueden presumir de lo mismo. Y es que la villa medieval tuvo su importancia sobre todo debido a la pesca y a la caza de ballenas. Se organizaba la vida en estos años alrededor de dos barrios principales, la Pescadería y el Cambaral (si, como el pirata), ambos fuertemente vinculados a la pesca, estando exentos sus habitantes de pagar portazgos, <i>ni derechos ningunos</i> sobre lo que hubieran pescado. Un puerto de ballenación, que se convertiría poco a poco en cabecera del concejo circundante; Valdés, del que se hablará más adelante.</div>
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<br /></div>
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La importancia de la villa fue tal que en 1270 Alfonso X, le concede carta puebla, dando origen a la Puebla de Valdés, porque sus habitantes <i>«rescebían muchos males y muchos tuertos de caballeros e de escuderos y de otros homes malfacedores que les robaban e les tomaban lo suyo sin su placer...</i><span style="background-color: #f8f8f8; color: #0d1216; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px;"><i>»</i> </span>Con el soporte que suponía la autoridad real, los luarqueses no tardaron en organizarse con sus vecinos para defenderse de los ataques de tantos <i>malfacedores, </i>en 1277 con las otras pueblas occidentales (del occidente de Asturias, vaya), con las que crea una Hermandad confirmada en La Espina. En 1315 con otros municipios del reino de Castilla en las Cortes de Burgos, creándose la Gran Hermandad del Reino. Y es que en estos años los municipios de hombres libres tenían que asociarse sino querían caer en las manos de algún desaprensivo señor feudal. </div>
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<br /></div>
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En esos años a galope de los siglos XIII y XIV se crea otra importante organización en Luarca, la Cofradía de Mareantes, dispuesta a defender los derechos de las gentes del mar. Pescadores, armadores y mercaderes se agrupaban para la mejor defensa de sus intereses. Los marineros de Luarca ya habían sido capaces de enviar una nave a la flota castellana que había sitiado Sevilla en 1248 y se rumorea que entre sus hazañas está la de remontar el Támesis y prender fuego a la mismísima Londres. Pero bien parece esto más un deseo originado por el ansia de revancha contra los corsarios ingleses que tanto gustaban de asolar estas costas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estas organizaciones no pudieron, sin embargo, evitar que en 1374 don Enrique de Trastámara quitará a la villa su condición de realengo, y la entregará en posesión a su hijo <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=5971107460683650362;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=2;src=postname" target="_blank">Alfonso Enriquez</a>, tal vez a modo de venganza contra una puebla que se había mantenido en todo momento fiel a don Pedro I. Claro que gracias a las andanzas del personaje, la puebla pudo recuperar su autonomía en 1395, año de la derrota definitiva de don Alfonso. </div>
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<br /></div>
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Todavía protagonizará Luarca un último intento de asociación en 1462, que se conoce como Las Cinco Villas y que agrupaba a Luarca, Grado, Pravia, Salas y Miranda. Solicitaron a Isabel la Católica su reconocimiento como entidad, pero muy lacónicamente la soberana delego en el corregidor, la agrupación terminó formando uno de los partidos de la Junta General del Principado.</div>
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<br /></div>
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En cuanto al aspecto de Luarca en estos siglos medievales, a buen seguro que era una puebla pequeña, de poco más de mil habitantes, que se agrupaban en los barrios de la Pescadería y el Cambaral, a ambos lados de la desembocadura del río Negro, y que tendrían más aspecto de aldea que de villa o puebla. Éste último barrio se dividía en Cambaral Bajo, donde se localizaban las defensas medievales, y Cambaral Alto. Era una villa abierta, sin murallas que la protegieran, así que los lugareños confiaban en gran parte su protección a la iglesia de Santa Eulalia, que se remonta a unos cuantos años en el pasado, pudiendo rastrearse su origen a los tiempos del Reino de León, pues Fruela I la donó en 912 a la catedral de Oviedo. En 1440 un hospital de peregrinos se levantó junto a la iglesia, no hay que olvidar que Luarca está en pleno camino de la costa. El hospital fue construido por obra de Alonso Gonzalez Rico, hidalgo originario del Cambaral, cuyo linaje fue muy importante por estas tierras, y se decía de ellos que habían encabezado la resistencia contra los piratas normandos. Algunos hablan que anteriormente a ese hospital existió otro levantado ni más ni menos que por los templarios, pero poco rastro hay de él y más parece leyenda que realidad. En el centro de la villa, casi como mediadora de los dos barrios principales se encontraba la Torre del Merino, levantada en los años de la fundación de la Puebla, y a la que se fueron añadiendo más y más construcciones hasta convertirla poco a poco en casa fuerte.<br />
<br />
Los luarqueses buscaban en la iglesia protegerse no solo de los ataques mundanos, sino de los sobrenaturales, pues bien es sabido que el diañu gusta de hacer ruido con el candil para asustar a los que están pescando. Que en Luarca, son muchos.<br />
<b><br /></b>
<b>Post scriptum: </b>En esta ocasión he decidido dividir en varias partes el artículo dedicado a Luarca y Valdés para así empezar a publicar a la vez que profundizo en la investigación sobre historias y leyendas del concejo. Valdés es también el apellido de una importante familia noble asturiana que tiene mucha miga y cuyo solar original se encuentra entre estos valles, así que la cantidad de información que puedo llegar a reunir al respecto puede ser muy exagerada para una sola entrada.<br />
Rebuscando sobre las curiosidades de Luarca me encontré una y otra vez con la idea de que la Mesa de Mareantes (monumento situado en el Cambaral Alto y construido en los años 50 del s. XX aprovechando los restos de unas defensas levantadas en el s.XVI), era el lugar de reunión del gremio de mareantes y del concejo de la villa para hablar de sus asuntos. Sin embargo consultando fuentes anteriores al s.XX no he visto ni rastro de esta idea y me ha parecido más un mito moderno que una realidad. De todas formas aquí queda consignada la existencia de susodicha mesa.<br />
Hay dos cosas en Luarca que no tienen origen medieval pero no me resisto a comentar aquí: el cementerio y el museo del calamar gigante.<br />
El cementerio está colocado en la margen derecha del río Negro, en lo alto del barrio del Cambaral, rozando la Atalaya, que recibe el nombre de las fortificaciones que a partir del siglo XVI defendieron el puerto de Luarca de los ataques de piratas ingleses y franceses (por lo tanto muy cercano a la Mesa de Mareantes). El cementerio, uno de los más hermosos de España seguramente, construido a principios del siglo XIX, cuenta con una buena cantidad de panteones ricamente decorados, construidos por arquitectos de prestigio y que albergan a ricos indianos originarios del lugar (y la tumba del premio nobel Severo Ochoa, oriundo de Luarca). Cuenta con las habituales hileras de nichos que se pueden ver en cualquier otro cementerio, así como tumbas escavadas en la tierra. Prácticamente todas son de color blanco en consonancia con las casas de la villa que son predominantemente de ese color. Lo que más me llamó la atención, sin embargo, fueron las tumbas que se escavaban en la ladera de la colina, varios nichos que aprovechaban el desnivel natural del terreno para dar cobijo a los restos mortales de los finados. Al verlos no pude evitar pensar en que alguno de ellos no era tal y escondía en realidad unas escaleras que descenderían profundamente en la tierra hasta llegar a extrañas cavernas situadas por debajo del nivel del mar.<br />
Y aquí entra el Museo del Calamar Gigante.<br />
Durante apenas cuatro años, a los pies de la Atalaya, y muy cerca del Cementerio de Luarca, se alzó frente a la mar el susodicho museo, albergando 31 ejemplares de calamar gigante, especie que según un buen amigo mio, marinero él, era de sobras conocida desde antiguo, pero no aprovechada por su fuerte sabor a amoniaco. El museo fue destrozado por un furioso temporal en 2014 y ahora solo quedan los restos, que fueron rematados por las acciones de unos vándalos.<br />
Con estas piezas; un cementerio, un museo de calamares gigantes, ambos frente al mar, y un empinado espolón que es rematado en su punta más septentrional por un faro, no pude sino imaginar una historia en la que, como dije, una de las tumbas oculta unas escaleras que descienden a un mundo submarino, habitado por extrañas criaturas adoradoras de poderosos monstruos tentaculados, que invocan las fuerzas de la mar para destrozar lo que a sus ojos es una afrenta a sus dioses acuáticos. No es historia para Aquelarre, lo se, pero bien cabe en La Llamada de Cthulhu, Cultos Innombrables o cualquier otro juego de rol de temática terrorífica y misteriosa. ¿O no?<br />
<br />
<b>Ideas de aventuras:</b><br />
<br />
<ul>
<li>Los Pjs acaban de llegar a la villa de Luarca y como es demasiado tarde solo han conseguido refugio en un pequeño chamizo que los pescadores usan para guardar sus redes y aperos. En medio de la noche les sorprende el tintinear de un candil, una fantasmagórica luz se mueve frente a ellos en el mar. ¡El diañu! No, una embarcación pirata que planea saquear la villa mientras sus habitantes duermen. </li>
<li>Varias barcas de pescadores han desparecido recientemente mientras faenaban, el gremio de mareantes organiza una expedición para buscar los restos de las embarcaciones. Ninguno de los tripulantes espera enfrentarse con un gigantesco monstruo surgido de las más oscuras simas marítimas.</li>
</ul>
<br />
Bibliografía: www.el-caminoreal.com, Guía Práctica de Monumentos Asturianos (ed. Everest), Asturias Legendaria (El Comercio, La Voz de Avilés), Asturias (Fermín Canella y Octavio Belmunt) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-7475618095993992312014-12-03T16:26:00.003+01:002014-12-03T22:19:01.785+01:00El desafío de los 30 días + 3 días de regalo.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img src="https://lh3.googleusercontent.com/-4mK20O5-whQ/VH4lXOeOLaI/AAAAAAAAF9U/H-IGzLFdOCw/w493-h591-no/blue-opaque-triantakohedron-30-sided-dice-1-ea.jpg" /></div>
<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px;"><br /></span>
¡Ala! Dos días tarde y encima todas a la vez, pero mira, por lo menos contesto con sinceridad.<br />
<br />
1.¿Con qué rolero que no has jugado nunca te gustaría jugar?<br />
<br />
Si hombre, el de gafas de barba...<br />
<br />
2.¿Cuál ha sido tu mejor sesión? ¿Por qué?<br />
<br />
Una que acabo con final feliz.<br />
<br />
3.¿Prefieres hacer un spin-off, o jugar una partida independiente?<br />
<br />
Un Footloose.<br />
<br />
4. Que consejo le darías a un master que fuese a dirigir su primera partida.<br />
<br />
Que diga no a las drogas.<br />
<br />
5.¿Cómo crees que es la mejor forma de buscar jugadores para hacer un grupo?<br />
<br />
Los desentierras y los atas con una cuerda.<br />
<br />
6.Odias los juegos de rol porque...<br />
<br />
se acuestan con mi mujer.<br />
<br />
7.¿Cómo mantienes la concentración en el juego?<br />
<br />
Retroeyaculanco, pero con moderación.<br />
<br />
8.¿A qué juegos has jugado en el último mes?<br />
<br />
Al Sjoelen.<br />
<br />
9.¿Cuál ha sido tu peor sesión? ¿Por qué?<br />
<br />
La de la mascara de cuero y las esposas, vaya sudada al final.<br />
<br />
10.Dinos un menú para antes de una partida.<br />
<br />
Solo animales que hayas matado con tus propias manos.<br />
<br />
11.Las editoriales de rol...<br />
<br />
y el club Bilderberg controlan la economía mundial.<br />
<br />
12.Un juego de mesa que debería de tener un juego de rol.<br />
<br />
El Twister.<br />
<br />
13.¿Cuántas partidas has jugando en los últimos dos meses?<br />
<br />
Solo una, lleva dos meses.<br />
<br />
14.Lista tus tres mejores juegos de rol de todos los tiempos.<br />
<br />
1. El surgimiento del peronismo: el rol de los obreros y de los migrantes internos.<br />
<br />
2.El rol de la comunicación familiar y del ajuste escolar en la salud mental del adolescente.<br />
<br />
3.Territorio, conocimiento y competitividad de las empresas: el rol de las instituciones en el espacio global.<br />
<br />
15.Describe una localización para un juego de rol que sea especial para ti.<br />
<br />
Ambiciones, la finca de Jesulín.<br />
<br />
16.¿Aventuras, libros de ambientación u otros suplementos?<br />
<br />
Libros de auto-ayuda.<br />
<br />
17.¿Cómo te preparas para cada sesión? ¿Tienes trucos? ¿Manías?<br />
<br />
Corro la maratón de Nueva York.<br />
<br />
18.¿Les pides deberes a tus jugadores entre partidas? Si es que sí, ¿cuáles?<br />
<br />
Si, pero nunca despejan la X.<br />
<br />
19.Un libro que debería de ser un juego de rol.<br />
<br />
La maquina de follar, de C. Bukowski<br />
<br />
20.¿Recuerdas aquel momento en el que se lió pardísima en una partida? ¿Qué pasó?<br />
<br />
No, ya le dije al juez que no la recordaba.<br />
<br />
21.Nunca podrás entender que jueguen a...<br />
<br />
Sjoelen<br />
<br />
22.¿Has jugado online? ¿Cómo ha sido la experiencia?<br />
<br />
Buena, pero me fundí la tarjeta de crédito con la china aquella.<br />
<br />
23.Te compraste aquel juego ¿porqué...?<br />
<br />
porque creí que era una revista porno.<br />
<br />
24.El libro rolero más raro que tienes.<br />
<br />
D&D, no se que me dice de unos dados.<br />
<br />
25.Una película que debería ser juego de rol.<br />
<br />
El sol del membrillo.<br />
<br />
26.Fuera de tu entorno rolero ¿eres...?<br />
<br />
Domador de leones y excelso amante.<br />
<br />
27.¿Qué juego de rol tienes en tu mesita?<br />
<br />
Tentații, numărul unu în excitare.<br />
<br />
28.¿Qué juego de rol vendiste?<br />
<br />
Yo no lo vendí y además no llegaba al kilo.<br />
<br />
29.¿Cuántos dados tienes?<br />
<br />
Con los dados de las manos, con los dados de los pies, con la p* y los c* todos suman veintitrés.<br />
<br />
30.Dime una pregunta para el próximo desafío.<br />
<br />
¿Como es el universo?Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-59711074606836503622014-08-25T01:06:00.003+02:002017-11-19T11:28:44.805+01:00Alfonso Enriquez, el gran rebelde.<div style="text-align: justify;">
Hijo bastardo de Enrique de Trastámara y Elvira Iñiguez "La Corita", dama de compañía de los Garcilaso de la Vega, nace en Asturias en 1355 mientras su padre reclutaba fuerzas para una de sus revueltas.<br />
<br />
<b>El reinado de Enrique II</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Poco se sabe de su infancia hasta que el 13 de abril de 1367 se le localiza junto a su padre en la batalla de Nájera, donde presenció el descalabro de los suyos ante las tropas del Príncipe Negro. Como es bien sabido la derrota del Trastámara no supuso el fin de la guerra y en 1368 se encuentran, padre e hijo, asediando Toledo, donde Alfonso es nombrado por obra y gracia de su padre, señor de Noreña, titulo que don Enrique había heredado de <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=6568301345081170935;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=26;src=postname" target="_blank">Rodrigo Álvarez de las Asturias</a> y que ahora transfería a su bastardo. Se habituaba el hijo de don Enrique a la guerra y en 1369 está junto a su padre en Montiel, donde todo acaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
Nombrado caballero por su padre en Santiago de Compostela en 1372 y ascendido a la categoría de conde de Noreña y Gijón y de "La Puebla de Villaviciosa, e la de Colunga, con Cangas de Onís, e Cabranes, e Pongrin (Ponga) e Mariñán, e Parras(Parres) e Piloña, e Caso, e Haller, e las Pueblas de Grado, e de Pravia, e de Valdés, e de Salas, e de Luarca, con todos sus términos, e vasallos e fijos dalgo, e fueros, e con todas sus rentas, e pechos, e derechos, e con todas sus pertenencias, e con todo el señorío real e mero-mixto imperio...", este mismo año comienza a guerrear en Galicia contra los focos petristas que se mantenían rebeldes. Al año siguiente acompaña a su padre en la guerra contra Portugal, cuyo rey había recogido la antorcha del legitimismo petrista. Durante esta campaña toma y saquea Cascaes.</div>
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Con la firma de la paz con Portugal se estipula que don Alfonso se casaría con una de las hijas del rey portugues, doña Isabel, a la sazón de ocho años, con lo que habría que esperar para realizar en el enlace. Alfonso, de 18 años se niega a casarse con la infanta portuguesa y huye a Francia desde Asturias. Desembarca en La Rochelle y busca el apoyo de Carlos V y del Papa Greorio XI, mientras en Castilla su padre le confisca todos sus bienes.</div>
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El rey de Francia, que estaba aliado con Castilla y había colaborado en la llegada al trono de Enrique II y no quería perder el apoyo de la marina castellana, aconseja a Alfonso que vuelva a Castilla y haga caso a su padre, pero el incipiente rebelde retrasa su regreso hasta 1376. Y es entonces cuando la que no se quiere casar es la infanta portuguesa, que se había enterado de que don Alfonso no la quería. Finalmente se celebra el matrimonio en Burgos en 1377, oficiado por el Arzobispo de Santiago, que pregunto por tres dos al conde de Noreña si quería casarse con la infanta portuguesa. Pero el conde permanecía en silencio. A la tercera vez que el arzobispo preguntó el rey don Enrique obligó a su hijo a contestar que sí. Pero todos los presentes tuvieron claro que había sido un "sí" forzado.<br />
Se suele apuntar que uno de los motivos por los que el conde de Noreña pudiera no haber deseado ese matrimonio es por la ambición misma del conde, al cual, bastardo como él era, le parecía poco casarse con otra bastarda, por mucho que lo fuera del rey de Portugal, y apuntan esas mismas voces que don Alfonso albergaba la esperanza de casarse con la hija mayor y legitima del portugues. De ahí su negativa. Pero otras voces hablan del romance que don Alfonso mantenía con otra noble asturiana, doña Inés de Soto, del linaje de los Miranda. No es seguro que se conocieran ya en tan temprana fecha, pero si lo hicieran sería una buena (y romántica) explicación para la testarudez del conde en su casamiento.</div>
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El matrimonio no fue consumado, pero los cónyuges permanecieron juntos poco tiempo porque de nuevo la guerra, está vez contra Navarra, requirió de los servicios del joven pero experimentado guerrero.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE40yb2eRKyLjz8OqF5wBj85N-YzW6F-8EgOau0aod55lshDhRwIFoQR6HlaaKVTC46m3P2-wmYGvlZ7EvNJLodGB1SFJ08-CdqfuB7QSv95bKa-Zq2DkIWc-yPr8jOO2ELNWpTPfiJWg/s1600/Asturias1378.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE40yb2eRKyLjz8OqF5wBj85N-YzW6F-8EgOau0aod55lshDhRwIFoQR6HlaaKVTC46m3P2-wmYGvlZ7EvNJLodGB1SFJ08-CdqfuB7QSv95bKa-Zq2DkIWc-yPr8jOO2ELNWpTPfiJWg/s1600/Asturias1378.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Navia pertenecía a Pierre de Villaines, capitán francés de don Enrique, Ibias a Diego Fernández, Belmonte era un abadengo y Oviedo, Avilés, Lena y Llanes eran concejos independientes, no sujetos a ningún señor feudal.</td></tr>
</tbody></table>
A finales de 1379 la rápida campaña había concluido y lo mismo ocurrió con el rey don Enrique, que murió enfermo a finales de año.<br />
Don Alfonso tenía un nuevo señor, su hermanastro legitimo pero menor que subía al trono como Juan I. A éste don Alfonso no lo respetaba tanto como a su padre.</div>
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<b>El reinado de Juan I</b><br />
Para empezar, ya en 1380, el conde de Noreña se hace con las rentas del alfolí de Aviles, fuente de gran riqueza que controlaba prácticamente todo el tráfico de sal de casi todo el viejo reino de León. A continuación el conde hizo lo que no se atrevió en vida de su padre: solicitar la nulidad de su matrimonio con Isabel de Portugal, una humillación para la joven infanta, pero un peligro para las todavía tirantes relaciones con el reino vecino.<br />
El siguiente paso del conde fue intentar recaudar impuestos en tierras pertenecientes a al cabildo de la catedral. La reacción real fue inmediata y Juan I exigió al conde que se abstuviera de ello. El conde dio un paso atrás, pero solo para comenzar a conspirar con el Adelantado Mayor de Castilla contra el propio rey. Por suerte para el reino el propio hermano del Adelantado destapo la conjura. Alfonso Enriquez salió indemne, no así el adelantado que perdió cargo y libertad, pues acabo con sus huesos en la cárcel de Palencia.<br />
Las relaciones con Portugal se iban deteriorando a pasos agigantados. El rey de Castilla descubrió una conjura de los reyes de Portugal e Inglaterra para hacerse con su reino y se desplazó a Salamanca para prepararse para la guerra. Y es entonces cuando tiene conocimiento de que su hermano, desde Asturias, planea complotar con los enemigos del reino. A marchas forzadas el Juan I parte hacia Oviedo dispuesto a acabar con su hermano, pero don Alfonso no pierde el tiempo y solicita el perdón real antes de que la sangre llegue al río. En apenas dos años el conde de Noreña había sido descubierto en dos conjuras.<br />
El rey don Juan perdonó a su hermano y abandono Asturias de vuelta a la ralla con Portugal, pero no sin antes dejar aseguradas las Asturias de Oviedo, el formidable <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=8494970446060454060;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=21;src=postname" target="_blank">Gutierre de Toledo</a>, obispo de Oviedo, será su hombre fuerte en la región y demostrará estar a la altura de las circunstancias. El rey ordena a todos "los concejos e iueces, e otros qualesquier oficiales de todas las villas, lugares e cotos..." que obedeciesen al obispo en todo lo que ordenase.<br />
Bloqueado en Asturias por el enérgico obispo don Alfonso buscó maneras más sutiles para subvertir el poder de su hermano. Solicitó unirse a la embajada que se dirigía a Portugal con el pretexto de intentar hacer las paces con el país vecino, pero cuando la susodicha misión le fue concedida no perdió el tiempo y apenas pasó a Portugal ofreció sus servicios a lusos e ingleses. Y no debió de ser muy disimulado porqué de nuevo el rey don Juan tuvo noticias de la nueva traición de su hermanastro. Por si fuera poco el Duque de Lancaster, Juan de Gante, desembarcaba en Galicia titulándose rey de Castilla.<br />
Sin embargo, ni los ingleses ni los portugueses quisieron saber nada del conspirador conde, que se vió abandonado por todos en Portugal, mientras en Asturias don Gutierre se hacía con el control de todas sus posesiones. Fracasado de nuevo su intento de conspiración, y ya era el tercero, de nuevo don Alfonso solicita el perdón real.<br />
Y se le concede.<br />
Y apenas llega a Asturias don Alfonso comienza a abastecer sus castillos y casas fuertes, en claro desafió al monarca, su hermanastro. Llega incluso a intentar sabotear las paces que se estaban firmando con Portugal y que culminarían con la boda del rey don Juan con la infanta portuguesa Beatriz. Pero de nuevo el conde fracaso en sus burdos intentos de intrigar y el rey se dispone a doblegarlo por la fuerza. Se abastecen cuatro galeras para patrullar la costa asturiana y se ordena a las naves de Santander que apoyen en lo necesario la operación. Cuatro capitanes; Pedro Fernández de Velasco, Pedro Ruiz Sarmiento, Gonzalo Martinez de Guzman y Pedro Suarez de Quiñones, serán los encargados de hacer la guerra por tierra al conde, todos ellos estarán bajo las ordenes del obispo don Gutierre.<br />
Es el verano de 1383.<br />
La resistencia fue dura, pero a finales de año todos los partidarios del conde habían sido reducidos. Especialmente violentos fueron los asedios del castillo de <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=7338548291617088701;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=6;src=postname" target="_blank">Tineo</a> y del castillo de Vallado, en Cangas del Narcea, así mismo Arias Omaña luchó por el rey en la montaña Leonesa reduciendo a los partidarios del conde y matando a Rodrigo de Orda que era "mancebo muy valiente". De los Omaña ya hemos hablado en otro <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=3839757507993430208;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=22;src=postname" target="_blank">sitio</a>.<br />
Derrotado en todos los frentes don Alfonso se refugio en la fortaleza de Gijón, villa con potentes murallas romanas que se encaramaba al cerro de Santa Catalina, pequeña península unida a tierra por un estrecho istmo que quedaba casi aislado con la marea alta. Junto al conde se refugiaban varios caballeros ingleses que quedaban en Castilla "de pasadas guerras". Esta vez el conde estaba dispuesto a todo y cuando el rey, a mediado de Julio, se acercó en persona a parlamentar lo recibió a ballestazos. Iniciándose entonces el asedio propiamente dicho.<br />
Pero los rebeldes se sabían cercados por tierra y mar. Y don Alfonso no debía de ser demasiado bien valorado, porqué apenas se iniciaron las hostilidades una parte de los sitiadores abrieron las puertas a los soldados del rey. El conde de Noreña, derrotado de nuevo, no tuvo más remedio que solicitar de nuevo el perdón real. Era la cuarta vez.<br />
Y está vez el rey perdona pero no olvida. Se concede el perdón a todos los vasallos del conde, excepto aquellos que habían defendido Tineo y Vallado, se concede Valencia de don Juan con título de condado a don Alfonso, pero se le retiran todas sus posesiones asturianas, que pasarán a la corona, excepto el condado de Noreña, que se entrega al obispo de Oviedo, en agradecimiento de sus buenos servicios. A su vez se ordenan batir muchas de las fortalezas asturianas, que solían ser usadas por los "nobles robadores" para saquear la tierra, siendo el caso más significativo el del castillo de Tudela de Oviedo, que había sido erigido por Alfonso III allá en el siglo X y en su dilatada historia había tanto protegido como amenazado a la ciudad. Por último el conde entregaría como rehenes a su hija Beatriz y a su esposa Isabel (si, la misma de antes, parece ser que no se llego a culminar la anulación y los cónyuges se habían reconciliado). Alejado de las montañosas tierras asturianas el conde rebelde ya no parecía ser un peligro.<br />
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Pero las andanzas de don Alfonso estaban lejos de terminar. La muerte de Fernando I de Portugal desemboco en una crisis dinástica que tanto el rey de Castilla como su hermanastro quisieron aprovechar en beneficio propio. A los dos les salió mal la jugada. Don Alfonso quiso de nuevo, ahora desde Valencia de don Juan, conspirar con los portugueses, pero una vez más fue descubierto y en está ocasión fue enviado, cargado de cadenas, al alcázar de Toledo, se pasaría unos cuantos años en esta y otras prisiones. Al rey don Juan la cuestión portuguesa también le salió cara. La sangre de los castellanos se derramaría en abundancia en Aljubarrota poniendo fin a la guerra con Portugal, que escogía a la dinastía de Avis como nuevos monarcas. Lamiéndose las heridas don Juan volvió a Castilla solo para ver como el Duque de Lancaster desembarcaba de nuevo en Galicia dispuesto a arrebatarle la corona, ayudado ahora por los vengativos portugueses.<br />
Pero la invasión anglo-lusa fracaso y Juan de Gante se avino a negociar con Juan de Trastamara. Se acordó el matrimonio de Catalina de Lancaster, hija del Duque, con don Enrique de Trastamara, hijo del rey y ambos los dos recibirían el título de Príncipes de Asturias, vinculando se desde entonces todos los señoríos de la región al heredero de la corona. Si don Alfonso no se hubiera rebelado y sus tierras no hubiesen sido requisadas está solución no hubiera sido posible. Pero el conde había sido demasiado ambicioso y ahora su viejo solar asturiano, desde el que tantos y tantos se habían rebelado, quedaba bajo el control directo del heredero al trono. Estamos en 1388 y había nacido el Principado de Asturias.<br />
Apenas dos años después Juan I moría en una aparatosa caída de caballo.<br />
<br />
<b>El reinado de Enrique III</b></div>
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Don Enrique era todavía un niño cuando su padre muere en el desdichado accidente y como solía suceder en estos casos, la regencia del monarca desato una sorda lucha de poder entre diferentes facciones del reino. Era cuestión de tiempo que algunos de ellos acudieran al encerrado don Alfonso, que era el tío mayor del joven rey, para desequilibrar la balanza y en 1392, seis años después de haber sido encerrado, don Alfonso es puesto en libertad y sus posesiones en Asturias restituidas.<br />
Sin embargo, tras intensas negociaciones y diplomacias, las regencias del nuevo rey fueron poco satisfactorias para don Alfonso y sus parientes, los otros miembros de la casa de Trastamára, que se veían alejados del poder real, siendo sustituidos por las Cortes y por los linajes de segunda fila. Gentes ambiciosas y orgullosas como eran los Trastamára (el Duque de Benavente, el Conde de Trastamára, la reina Leonor de Navarra y el propio don Alfonso Enriquez) no iban a tardar en rebelarse, pero incapaces de organizarse minimamente y teniendo como único objetivo colmar su propia ambición, no tardarían en ser derrotados uno a uno por el joven rey, que ya en 1393 era declarado mayor de edad.<br />
A comienzos del año siguiente se reúnen los conjurados en las tierras de Lillo, al norte de León, a donde se dirige rápidamente el monarca con un ejercito de 2000 hombres. La decidida actitud del rey hace flaquear a los conjurados que no tardan en deponer su actitud y volver a la obediencia del rey. Todos menos uno. El viejo conde de Noreña.<br />
El rey se dispone a entrar en Asturias con gentes de armas para acabar de una vez por todas con el rebelde. Se dispone que una flota de naves cantabras parta hacía Asturias para poner sitio a Gijón, la más formidable fortaleza del conde. Al mismo tiempo Enrique III jura en la iglesia de Santa María de la Regla de León desposeer al conde de todos sus bienes.<br />
Presto para la defensa el conde fortificó no solo Gijón, sino también el poderoso castillo de San Martín, en la desembocadura del Nalón, dejando a cargo de la defensa a un hijo bastardo suyo. Intentó hacerse con el control de Oviedo, que en un principio le abre las puertas de su alcazar, pero que al enterarse sus ciudadanos de las aviesas intenciones del conde de Noreña, no dudan en armarse en intentar acabar con él en el castillo de la ciudad. Don Alfonso logra salvarse y reunirse con los suyos extramuros, pero la capital del principado se escapa de sus manos.<br />
El cerco a Gijón fue el escenario principal de la lucha, cuyo punto destacado fue la quema por parte de los sitiadores de unas barcas que don Alfonso tenía amarradas al lado de la ciudadela. Los defensores intentaron evitar el golpe de mano, pero fue en vano, las barcas ardieron y el cerco, por mar y tierra se estrechaba sobre Gijón. Por cierto que se estrenaba en los hechos de armas el futuro corsario castellano Pero Niño.<br />
Pero el invierno se acercaba y un ejercito de 400 caballeros y 2000 escuderos y ballesteros era difícil de sostener en Asturias, donde la tierra "es muy fragosa" y don Enrique tenía miedo de quedar aislado de la meseta por el duro invierno asturiano, por lo que se recurrió de nuevo a la vía de la negociación. En esta ocasión las partes se concedieron un plazo de seis meses para que el rey de Francia dictara sentencia arbitral sobre el contencioso.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhAcbgXtrMVc1G6LEZausKJbtOCiolwPuxf6tgc45lFp3y8j4utQ-SQvrpBH4xt4YHrBVXayMJdC6YNTv1_tqrudqeeLGPMk9YaOziK2gYQY_lQRq-XjWss4KHmUDuDMSTOOSSgWZYN8Q/s1600/AlfonsoE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhAcbgXtrMVc1G6LEZausKJbtOCiolwPuxf6tgc45lFp3y8j4utQ-SQvrpBH4xt4YHrBVXayMJdC6YNTv1_tqrudqeeLGPMk9YaOziK2gYQY_lQRq-XjWss4KHmUDuDMSTOOSSgWZYN8Q/s1600/AlfonsoE.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Pablo Moratiel nos ofrece su visión del conde<br />
Alfonso Enriquez complotando con sus hombres.</td></tr>
</tbody></table>
Pero se acaba el plazo y don Alfonso no aparece por Francia y cuando lo hace comienza a reclutar mercenarios y a intentar confundir a la corte francesa con mentiras flagrantes sobre su situación y el porqué se ha sublevado. El rey de Francia no llega a dictar sentencia pero recomienda a don Alfonso que se vuelva a la obediencia real y de paso prohíbe a los suyos alistarse a las ordenes del conde. Pero eso no detuvo al conde en su búsqueda de aliados pues parece que apareció por tierras de Bayona, que pertenecían a los ingleses y recluto para su socorro al por entonces famoso pirata Harry Pay de Poole, al que ofreció refugio en Gijón para que sus naves saquearan a placer el litoral gallego.<br />
Mientras tanto en Castilla el rey Enrique había puesto sobre aviso al Adelantado Mayor de León Pedro Suarez de Quiñones para que se tomaran las medidas necesarias para mantener la tierra de Asturias, mientras él se acercaba desde Alcalá de Henares. Cuando el rey llega a León y tiene noticias de lo acontecido en Francia se dispone a poner sitio de forma definitiva a Gijón.<br />
Don Alfonso ya estaba de vuelta en Gijón para cuando comenzó el asedio de 1395, pero las fuerzas en su contra eran tan formidables y el cerco tan estrecho, que decidió volver a Bayona para buscar más ayuda de los ingleses dejando al cargo de la defensa a su mujer Isabel de Portugal, aquella niña con la que no había querido casarse años atrás. La portuguesa, que era "mujer muy varonil" y contaba con caballeros muy valerosos, defendió ferozmente la ciudadela, que estaba siendo sometida a un intenso fuego de artillería, pues parece que no menos de 70 carros tirados por bueyes habían transportado una importante cantidad de bombardas al sitio. Volvió a destacar en la lucha Pero Niño, que quemó el palenque que defendía la torre de Villaviciosa. Algunos dicen que ese palenque había sido levantado por "Arrypay" para defender sus naves.<br />
En los meses de Julio-Agosto, se fue desarrollando una lucha violentisima entre las partidarios del conde y los del rey, pero la lucha llego a su fin cuando los sitiadores instalaron frente a las puertas la conocida como "bombarda de Gijón", un artilugio tan grande y aterrador que los defensores saltaron de sus adarves nada más verla. La visión del ingenio y la perdida de esperanza de un rescate por parte de don Alfonso forzaron a la condesa Isabel a entregar la plaza. Gijón se rendía al rey después de un duro asedio.<br />
Harry Pay de Poole pudo huir del sitio y parece ser que incendió parte de la villa de la que escapaba, tal vez para cubrirse las espaldas y sembrar un poco de confusión. El resultado no le debió parecer mal al rey Enrique III que decidió demoler la ciudad rebelde por completo, excepción hecha de la iglesia de Santa Catalina, quedando convertido en un despoblado la villa que tantas veces había sido sitiada por los ejércitos reales. Pasaría un siglo entero hasta que se volviera a ocupar el lugar.<br />
¿Y don Alfonso? El padre Carvallo dice que vivió "desterrado de estos reinos" por el resto de sus días. Se dice que el rey Enrique III mando a un tal Pedro Gonzalez de Agüero, caballero cántabro, a prender y matar al conde, quién todavía se encontraba en Bayona. Don Pedro capturó en San Juan de Luz a don Alfonso, pero recibió contra orden del rey de liberar al viejo rebelde. El cántabro así lo hizo y volvió a tierras de Castilla.<br />
Y esa es la última vez que se oye hablar del conde de Noreña. Más adelante su mujer vuelve a aparecer por tierras de Portugal, donde ya parece que es viuda, y uno de sus hijos, posiblemente el bastardo Fernando que defendió el castillo de San Martín solicitó el perdón papal para poder ingresar como presbítero en un monasterio de Palencia. En Portugal los descendientes del conde darían lugar a la casa de Noronha.<br />
<b>Ideas de Aventuras:</b><br />
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<li>Los hombres del conde de Noreña han estado recaudando impuesto por las tierras de Siero. Una pequeña y pobre aldea prevenida de que los planes del malvado conde ha reunido un pequeña cantidad de dinero con la que pretende reclutar a siete mercenarios para que la defiendan del noble-bandido. ¿Aceptarán los personajes trabajar por tan poco dinero para salvar a unos miseros campesinos?</li>
<li>En las ruinas del castillo de Tudela, mandado derribar por Juan I durante una de las revueltas del conde, dicen que se ocultan un gran tesoro en unas galerías subterráneas que comunicaban el castillo con el río Nalón. El conde de Noreña ha oído hablar de ese tesoro y ha contratado a los personajes para que lo recuperen lo más rápidamente posible. Lo que nadie sabe es que las galerías bajo el castillo han sido cavadas hace cientos de años por los misteriosos mouros, los cuales no están dispuestos a que nadie les robe su tesoro.</li>
</ul>
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<b>Post scriptum:</b> Alfonso Enriquez fue un hombre ambicioso que fracasó en todas sus sublevaciones para ser perdonado una y otra vez por los sucesivos reyes Trastamára. No deja de ser un triste emulo de su padre, bastardo como él, que también se sublevo varias veces contra el rey legítimo, pero que, al contrario que el conde, triunfó en su última batalla y logró hacerse con la corona. Don Alfonso no pudo o no supo conseguir los mismos éxitos que su padre, lo que lo convierte de alguna manera en un personaje un tanto tragicomico, casi un villano de opereta, que no deja de sublevarse y rebelarse para terminar, invariablemente fracasando. Casi como si fuera un villano al estilo "Pierre Nodoyuna".<br />
Lo cierto es que sus acciones tuvieron un efecto transcendental en el reino de Castilla, pues contribuyo, a su pesar, a la creación del Principado de Asturias, al fortalecimiento de las Cortes y al afianzamiento de la corona. Todo ello a base de fracasar, claro.<br />
En Asturias sus acciones trastocaron por completo el panorama. No solo el Principado colocaba bajo jurisdicción del heredero de la corona unas tierras que no habían hecho más que dar quebraderos de cabeza a los distintos reyes en los últimos cincuenta años, sino que desde entonces el obispo de Oviedo sería también conde de Noreña y, lo que fue muy importante para el s.XV asturiano, se afianzó el dominio en Asturias de una nueva casa noble; los Quiñones leoneses, quienes dominarían la región con puño de hierro hasta el reinado de los Reyes Católicos.<br />
He tenido que simplificar un tanto la última parte de la vida del conde. Su último levantamiento se enmarca en un contexto más amplio de rebelión de la alta nobleza en defensa de sus intereses frente a las Cortes, la Corona y los linajes de segunda fila, que estuvo condenado al fracaso por la propia impericia de los sublevados. Entrar en detalles me pareció demasiado farragoso.<br />
Respecto a Harry Pay de Poole, pirata inglés de la época, las versiones son contradictorias. En unas se dice que era amante de Isabel de Portugal, la esposa del conde, en otras que fue contratado por don Alfonso, en otras que prende fuego a Gijón después del sitio, es decir, como si Gijón no hubiese sido destruido por orden del rey Enrique "el Doliente". He escogido un poco de cada una y me he quedado con una visión en la que "Arrypay" pudo haberse enfrentado a Pero Niño y escapo de Gijón prendiendo fuego a la villa. Si era amante o no de doña Isabel queda a gusto de cada uno.<br />
Y eso es todo sobre el conde don Alfonso Enriquez, gran rebelde, mal conspirador y buen villano para quién lo quiera usar en sus historias.<br />
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<b>Bibliografía</b>: "Historia dibujada de Asturias" Texto y guión de Carlos María de Luis, dibujos de Adolfo García, "El conde don Alfonso" de Juan Uría Maqua, "Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias" del Padre Carvallo y www.gespacho.com/TodoASTURIAS/Concejos/GijonSXIV.html. </div>
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Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-50939610123694745772014-05-30T01:49:00.000+02:002014-05-30T01:49:27.335+02:00La última mora, su fin y sus cosas.<div style="text-align: justify;">
Es por todos bien sabido que tras la catástrofe de las tropas de Al-Qama en Covadonga, los hombres del gobernador Munuza, afincados en Gijón, tuvieron a bien intentar escapar de nuestra angosta región para salvar sus valiosas vidas. El problema es que los astures no estaban muy por la labor de dejarles escapar y decidieron emboscarlos y asesinar a todos y cada uno de ellos.</div>
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Parece ser que la matanza fue de tales proporciones que en un momento determinado, en las cercanías del pueblo de Mieldes, en Cangas del Narcea, acorralaron los guerreros astures a los últimos moros que quedaban a este lado de los montes cantábricos, dando muerte sin piedad a todos ellos. Y ellas. Porque parece que en este último grupo de moros que intentaban escapar se encontraba la que en ese momento, muy a su pesar, era la última mora de Asturias, la cual, rogando por su vida, prometió a sus perseguidores grandes cantidades de oro, como no se habían visto nunca antes en la tierra, si la dejaban vivir. Pero no era tiempo de perdones y la desdichada mora fue asesinada allí mismo, en un lugar que a día de hoy se llama Campu la Matancia, en referencia a los horrendos hechos acaecidos tanto tiempo atrás. </div>
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Hasta aquí la historia no llama demasiado la atención, ni siquiera cuando uno se entera que la mora aparte de ser muy hermosa y muy rica, tenía unos pechos gigantescos, tan grandes que se los echaba al hombro cuando corría intentando escapar de sus asesinos. </div>
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Pero cuando uno recuerda que en Mieldes hay unos vecinos un tanto <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2013/02/los-que-corren-con-los-lobos.html" target="_blank">especiales</a>, cuando descubre que en toda Europa existen leyendas de criaturas femeninas que tienen grandes pechos y que se ven en la necesidad de echárselos al hombro, que los que consiguen mamar de esos pechos, acercándose sin ser vistos por la espalda de la criatura, son adoptados por las pechugonas mujeres y se convierten en herederos de sus más que abundantes bienes, que esos bienes abundantes son capaces de dejar Asturias rica, es posible, solo posible, que uno empiece a sospechar que aquí algo más de lo que nos cuentan.</div>
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Y es que en realidad no cuentan mucho más aparte de lo ya expuesto, pero eso, por suerte para nosotros deja mucho espacio para la imaginación y la elucubración. A mi me da la sensación que la mora en cuestión no era de la morería, sino más bien de los mouros o de los gentiles, es decir, de esas criaturas que viven bajo tierra, que guardan grandes riquezas y que estaban aquí mucho antes de la llegada de los humanos. Incluso se me ocurre que la matanza que dio nombre al lugar no fue una matanza que los astures (o visigodos, vaya) perpetraron contra los moros, sino una matanza que los hombres hicieron de las criaturas del "Otro lado"...</div>
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Pero son solo leyendas y ya no hay manera de saber que es lo que cuentan realmente.</div>
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Pucherinos a ferrer ya muyeres y homes a comer.</div>
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<b>Ideas de aventuras:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li>A punto de anochecer en medio de las montañas del sur-occidente, cuando los personajes oyen los gritos desesperados de una mujer. Acuden presurosos y descubren que un grupo de rusticones está a punto de abalanzarse, con aviesas intenciones, sobre una mujer que, salta a la vista, a parte de ser muy hermosa, tiene unos pechos descomunales. Los personajes acuden en ayuda de la dama pero, cuando todo parecía bajo control, los rusticones empiezan a cambiar de forma. Son los l.lobos-meigos de Mieldes, y los personajes se han interpuesto entre ellos y su presa.</li>
<li>Ni l.lobos-meigos, ni astures, ni don Pelayo, el Campu la Matancia habla de una de las salvajadas que la Fraternitas Vera Lucis hizo con una grupo de indefensos seres del Otro Lado. Pero a parte de sanguinarios los FV eran un poco chapuceros y no finiquitaron bien el asunto. Ahora una "mora" de grandes pechos y mucho oro enterrado busca venganza y acaba de encontrar a un grupo de aguerridos aventureros que la van a ayudar.</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>Bibliografía</b>: Toda esta entrada se basa en un articulo publicado en: </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> Revista Asturies; Memoria encesa d'un pais. Nº33. La muyer xabaz qu' echa les manielles al costín: Una lleenda asturiana y los sos pareyos universales. </span><span style="color: black;">Jesús Suárez Lópe</span>z.<br />
En el articulo, muy interesante, se compara la "mora de las mamiellas" (no se como llamarla) con otras criaturas fantásticas de España y Europa, no lo he reproducido aquí porque pienso que es mejor leerse el articulo original si a alguien le pica la curiosidad.Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-63480596278318445332014-05-22T19:07:00.000+02:002014-05-22T19:07:10.827+02:00El desdichado destino de Gonzalo Martinez de Oviedo. <div style="text-align: justify;">
Hijo de Nuño Perez de Caso, Despensero Mayor de don Alfonso Onceno y dos veces nombrado Maestre de Alcántara, una en Cáceres y otra en el convento de Alcántara, seguramente para subsanar algunas irregularidades de la primera. Tuvo lugar esta última ceremonia a finales de Mayo de 1337.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPBA3kv15roT6WJN5QyOF-u2k18ItyJp0omnW4ztAPMe7ZTxcwykdMuzqheG9U8gJ4Zhq1ArlSIJwvmFittUgL-iYGxrtmpEC5XpUUvEslbkvQw1LY6ujUtVl87GUG_ETCwD4xx83SIEw/s1600/Batallaelsalado.PNG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPBA3kv15roT6WJN5QyOF-u2k18ItyJp0omnW4ztAPMe7ZTxcwykdMuzqheG9U8gJ4Zhq1ArlSIJwvmFittUgL-iYGxrtmpEC5XpUUvEslbkvQw1LY6ujUtVl87GUG_ETCwD4xx83SIEw/s1600/Batallaelsalado.PNG" height="297" width="320" /></a> Este doble nombramiento vino a cuento de que el primero no se había hecho con las adecuadas garantías, habiéndose producido tras la renuncia "voluntaria" del anterior Maestre don Ruy Pérez. Sin embargo, excepcionalmente, teniendo en cuenta la turbulenta época en la que estamos, el antiguo Maestre se avino a razones y se declaró que el nombramiento de Gonzalo Martinez era ajustado a las reglas de la orden y que, además, en los ocho meses que llevaba en el cargo había gastado diez mil libras en reparos y construcciones de fortalezas de la orden, dando cuenta de esta manera que era un hombre activo y dispuesto a trabajar por el bien de la misma. Se le confirmaron ademas al cesado maestre ciertos privilegios para contentarle, mirando, eso si, que no se le entregara ningún castillo desde el que se pudiera sublevar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Aclarado todo esto se dirigió con freires y clérigos a la villa de Cáceres, donde el rey Alfonso le entrego el pendón de la orden, según era tradición, y don Gonzalo le rindió pleito homenaje al rey, al que inmediatamente siguió camino de Badajoz para meterse de lleno en un asunto más peliagudo: la guerra con Portugal.</div>
<div style="text-align: justify;">
Esta guerra había sido resultado de un complot entre el rey de Portugal y el tío del rey, el famoso infante don Juan Manuel (si, el de "El conde Lucanor"), y tuvo entretenidos durante un año a los ejércitos de Castilla, y con ellos al rey y al maestre de Alcántara, hasta que en 1338, gracias a la intervención papal se arreglaron las cosas entre ambos reinos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que por esa época surgía una nueva amenaza para los reinos cristianos de la península. El hijo del rey de Marruecos, conocido entre los castellanos como Abomelique, se titulaba rey de Algeciras y Ronda, y había pasado a la península en espera de qué su padre hiciese lo propio. Se iba a librar una gran guerra en el estrecho y don Alfonso lo sabía.</div>
<div style="text-align: justify;">
Necesitado como estaba de dineros, subió el rey a Madrid para conseguirlos y dejó al cargo de la guerra a don Gonzalo Martínez, nuestro protagonista, tal era la confianza que en él tenía el rey, que ordenó a sus vasallos que obedecieran al Maestre como sí fuese su real persona.</div>
<div style="text-align: justify;">
Con tanta responsabilidad sobre sus hombros no tardó el Maestre en mostrarse merecedor de ella poniéndose de inmediato a la cabeza de un ejército que desde Córdoba pensaba adentrar en tierras de moros, pero tuvo noticia de que el infante moro Abomelique había lanzado un ataque cerca de Jerez, pues los moros, cerrado como están. El estrecho a sus barcos, tenían necesidad de hacerse con suministros, y se habían ya apoderado de varias vacas y granos. Rápidamente logró el Maestre darles caza y desbaratarles en una sangrienta batalla, en la que la valentía y coraje de los cristianos pudo más que el mayor número de sarracenos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero Abomelique no estaba entre los caídos, y pronto llego a oídos del Maestre, que el infante de los moros se encontraba muy cerca del río Patute, en la Vega de Pagana, y sin dilación se pusieron los cristianos en camino para impedirle el paso.</div>
<div style="text-align: justify;">
Llegaron cuando era noche cerrada y se veían las hogueras del campamento moro, pero mientras el Maestre discutía con otros gentil hombres si debían o no lanzarse de inmediato a la batalla o esperar al amanecer, un grupo de peones cristianos se subieron a las colinas circundantes y comenzaron a gritar "Santiago, Santiago", alertando a los moros de sus presencia. Curiosamente, los moros estaban tan seguros de su fuerza y su número, que pensaron que los que gritaban no eran otros, sino los que ya habían sido desbaratados por los cristianos, cosa que ellos no sabían, y que les gritaban en tono de burla. Es por eso que tan sólo quinientos de los moros decidieron armarse, pues los demás pensaban que no había peligro.</div>
<div style="text-align: justify;">
Al despuntar el alba se pusieron los cristianos al ataque y entraron con fuerza en el real de Abomelique, el cual vio perdido su caballo y su ejército, e intentó huir por piernas, pero como era persona tan principal y poco acostumbrada a usarlas, no fue capaz de huir y unos jinetes cristianos lo alancearon cuando trataba de hacerse el muerto. Manera muy ignominiosa de morir para alguien tan principal, sin duda alguna. Dicen las crónicas que más de diez mil moros quedaron ese día sobre el campo. Una gran victoria para el Maestre de Alcántara.</div>
<div style="text-align: justify;">
Que justo después caía en desgracia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y es que el buen Maestre había contrariado a la mujer detrás del trono, la amante del rey Leonor de Guzmán que era la madre de una buena cantidad de hijos del rey (los que luego serían llamados los Trastámara) y que pretendía que su hermano Mendez de Guzmán fuera nombrado Maestre de la Orden de Santiago. Y algo, no se sabe que, había dicho contra este hecho don Gonzalo Martinez que no le había gustado en absoluto a la amante real, a la cual no se le ocurrió nada mejor que quitar de en medio al Maestre, no ya despojádonle de sus títulos y prebendas, sino quitándole también la vida. Para ello recurrió a la ayuda de otros cortesanos que por algún motivo desconocido se había malquistado con el Maestre de Alcantara. Así que entre todos hablaron al rey, que se encontraba en Madrid reuniendo fondos para la guerra con el moro, y vertieron veneno en su oído diciendo que el Maestre había dicho cosas muy malas sobre doña Leonor, y que la pobre y desdichada amante real se encontraba muy dolida por ello.</div>
<div style="text-align: justify;">
Furioso, el rey mando llamar a su presencia a don Gonzalo, el cual cuando leyó la carta real intuyó que algo muy malo estaba sucediendo a sus espaldas y, en lugar de acudir al llamamiento del rey, temiendo por su vida, huyo a refugiarse a los castillos de la Orden cercanos a la frontera con Portugal. </div>
<div style="text-align: justify;">
Este movimiento no hizo sino aumentar la cólera del rey, que volvió a enviar otra carta, esta con buenos modos, pidiendo al Maestre, de nuevo, que acudiera a su presencia en la villa de Madrid, pero don Gonzalo juzgo conveniente refugiarse en el castillo de Valencia de Alcántara, uno de los castillos de la Orden, y mando un emisario a Portugal para solicitar asilo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sabido esto, el rey montó en cólera y se puso a la cabeza de sus tropas para sacar al desgraciado Maestre de su escondrijo, no tardando mucho en llegar al castillo de Valencia donde se hallaba este refugiado con unos pocos fieles, pues la mayoría le había abandonado al saber que el mismo rey se lanzaba contra él. Encerrado en la torre mayor del castillo, hizo el maestre colgar en lo alto de la misma todas las enseñas y pendones que había capturado a los moros de Marruecos, quizá con la esperanza de que al verlos el rey recordara cuanto bien había hecho el Maestre a su causa, pero entre los seguidores del rey había muchos que querían mal al Maestre y le habían acusado de querer rendir las tierras a los moros y de querer entrar en el reino con el ejercito de Portugal (cuyo rey, por cierto, había denegado ya su ayuda al Maestre), y el rey no tuvo oídos a los ruegos de don Gonzalo, que se negó entonces a rendir la fortaleza, dando comienzo el asedio.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLqJumljQj2XKuvNbqGBz7zran0UGOzfXyNDX74JzD8L9IOk9i_8rqeRViMs8Rjh4s6GvvRu25zlppnao67cE-wDjpzrvCkAYDyq7ZjMZucrtPugShAg5ENSHMyB26AAPCGRSlBzKBRTU/s1600/Grial4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLqJumljQj2XKuvNbqGBz7zran0UGOzfXyNDX74JzD8L9IOk9i_8rqeRViMs8Rjh4s6GvvRu25zlppnao67cE-wDjpzrvCkAYDyq7ZjMZucrtPugShAg5ENSHMyB26AAPCGRSlBzKBRTU/s1600/Grial4.jpg" height="320" width="245" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero la estrella de don Gonzalo ya se había apagado. Algunos de los caballeros que defendían las torres del castillo razonaron que la fuerza del ejercito real era demasiada y que poca gloria habría en hacerse matar por un Maestre que ya había sido depuesto de su rango. Decidieron abrir las puertas del castillo y dejar entrar al ejercito real. Con todo perdido el ya depuesto Maestre se entrego al rey y con los ojos inundados por las lagrimas le rogó por su vida, pero don Alfonso no estaba por la labor y delego en Alonso Fernández de Coronel para que hiciese justicia. Y como el tal Alonso era enemigo declarado de don Gonzalo, no tardó mucho en hacerlo degollar por traidor, confiscando todos sus bienes. </div>
<div style="text-align: justify;">
El finado Maestre había gobernado la orden por tres años, había mandado edificar la casa del Convento de San Francisco de Oviedo y también comenzó a fabricar su iglesia. Por estos motivos fue enterrado en este monasterio del que era benefactor, como muchos otros nobles asturianos. Fue restituido de su honra en tiempos de Pedro I, cuando la misma que lo había mandado degollar, doña Leonor de Guzmán, fue a su vez degollada por orden del rey, encontrando algunos cierta justicia divina en el hecho. Como había sido guerrero antes que freire, don Gonzalo dejó un hijo legítimo, un tal don Rodrigo Gonzalez de Oviedo, que puede que tuviera alguna relación con Diego Gonzalez de Oviedo, quien veinte años después negaría la entrada en la ciudad a don Enrique de Trastámara. Pero esto es pura elucubración del que escribe. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ideas de Aventuras: </b><br />
<br />
<ul>
<li>Los personajes son miembros de la corte de don Alfonso XI, conocen bien al Maestre de Acantara, pues ha luchado junto a él en varias ocasiones cerca de la frontera. Mientras acompañan a su señor a la villa de Madrid descubren un pérfido complot para acabar con el buen Maestre ¿tratarán de ayudar al Maestre a desenmascara a los conjurados?¿o se pasaran al bando ganador y ayudarán a traicionar a don Gonzalo?</li>
<li>Los personajes han caído prisioneros de las fuerzas de Abomelique mientras estas se adentran en tierras de Sevilla. Los personajes sabe que si nadie pone sobre aviso a los hombres de don Gonzalo, los moros llegarán sin oposición a la ciudad del Guadalquivir. De repente uno de los guardias moros se queda dormido... sí alguno de los Pj's lograra hacerse con su gumia...</li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>
Bibliografía</b>: "Crónica de la Orden de Alcantara" por Alonso Torres y Tapia y "Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias" de Luis Alfonso de Carvallo.</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-66578591125706604172014-03-12T01:03:00.000+01:002014-03-12T01:03:53.102+01:00Una historia asturiana de fantasmas (o no)<div style="text-align: justify;">
En una ocasión una pastora vaqueira de los valles que rodean el río Esva tuvo a bien entretenerme con el relato de un fecho que, según me contaba, le había acontecido a ella misma en su tierna infancia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lo de tierna es un decir, porque a los fíos de los vaqueiros de Silvamayor la infancia no les reservaba más que trabajos y penurias, incluyendo alguna que otra paliza por extraviar una cabra o, como en su caso, por deslomarla de una pedrada para evitar que escapase (tranquilícense vuestras mercedes, la cabra sobrevivió y nuestra protagonista libró de la paliza).</div>
<div style="text-align: justify;">
Había ya entrado en la tierra de <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2014/02/el-corazon-del-occidente-el-territorio.html" target="_blank">Tineo </a>el vicio del tabaco, y el padre de nuestra vaqueirina, la cu</div>
al no tendría más de diez años, no se le ocurrió otra cosa que mandar a la neña a buscar tabaco a la única tienda disponible en varias leguas a la redonda.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCh__B7KG5rYHiTe4kxJPrNe4Owi4sk_IO9cA7XpcVudUVVH3TRqH9YyiUw3OZKDERrebn4uVHcq1piRq9t8i704GrEEpb_0Dx3uxx9gkEy0O6QsJi-J4DmFqVEk4AenykMiAi_rEJnyo/s1600/DSCF0034.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCh__B7KG5rYHiTe4kxJPrNe4Owi4sk_IO9cA7XpcVudUVVH3TRqH9YyiUw3OZKDERrebn4uVHcq1piRq9t8i704GrEEpb_0Dx3uxx9gkEy0O6QsJi-J4DmFqVEk4AenykMiAi_rEJnyo/s1600/DSCF0034.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fantasmagórica ilustración de Juan Pablo Moratiel</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Pero hagamos un alto, tengo que hablar primero de Silvamayor y sus circunstancias, para que vuestras mercedes entiendan mejor la penuria que acarreaba el encargo. Silvamayor es una braña, es decir, uno de esos lugares que tienen a bien ser descritos como pastos de verano para los trashumantes vaqueiros, que pasan el verano en un sitio y el invierno en otro, siguiendo siempre las necesidades del ganado vacuno que cuidan. Silvamayor está considerada la braña más grande de Asturias, pero eso no es decir mucho, no piensen en más del centenar de habitantes, todos ellos dispersos en sus también dispersas casas, pues las brañas no se caracterizan por juntar a sus habitantes en el mismo lugar. Piensen en prados empinados, casas pequeñas separadas unas de otras que se sostienen al borde de los susodichos prados, caminos embarrados, bosques de robles, castaños y abedules que pueden llegar a ser muy frondosos (no en vano Silvamayor podría significar Bosque Grande) y una oscuridad total, mitigada solo por el brillo de las estrellas y la luna (a veces ni eso si está nublado, que es a menudo) cuando cae la noche.</div>
<div style="text-align: justify;">
Bien. Esto era Silvamayor. </div>
<div style="text-align: justify;">
Seguro que vuestras mercedes han deducido ya que la tienda en la que se vendía el tabaco, que era tienda, taberna y de todo, como es lógico, no se encontraba precisamente cerca del Remolín, que era la casa de nuestra protagonista. No lo estaba y por si fuera poco estaba al otro lado del bosque. Eso si, por lo menos había un camino.</div>
<div style="text-align: justify;">
La neña, que no tenía ganas de que le cayera otra somanta de palos, no tuvo más remedio que ir a por el tabaco pese a lo tardío de la hora, y después de mucho caminar pudo hacerse con el preciado bien y tomar el camino de vuelta a casa.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y aquí empezaron sus problemas. </div>
<div style="text-align: justify;">
A medida que se adentraba en el bosque que atravesaba el camino, ya en noche cerrada, empezó a oír un repetitivo crujir de ramas. Un hombre de ciudad como yo mismo y muchos de vuestras mercedes no reconocería un sonido producido en el bosque en la oscuridad, pero una feraz habitante de las brañas como ella si. Era el sonido de una bruesa, un pequeño hacha usado para cortar leña, el que se dejaba oír entre las tinieblas. </div>
<div style="text-align: justify;">
La neña aguzó la vista intentando distinguir una lumbre entre la oscuridad, algún indicio de la procedencia del sonido, pero nada, solamente oscuridad y el monótono repiqueteo: tap, tap, tap.</div>
<div style="text-align: justify;">
La neña empezó a asustarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
Conocía de sobra los montes que atravesaba, no era la primera vez que iba y venía a por tabaco, y sabía de sobra que una vecina de los alrededores tenía una bruesa y solía cortar leña en esos bosques. Lo que no era lógico era que lo hiciera por la noche, cuando no se ve nada y uno no sabe que se puede encontrar en la espesura. Pese a todo la neña preguntó en voz alta: "¿Maruxa, yes tú?" </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero tan solo se oía: tap, tap, tap.</div>
<div style="text-align: justify;">
Asustada la neña echo a correr y no paro hasta llegar al Remolín, donde su madre, al verla tan pálida le preguntó que le había pasado, la neña contó lo sucedido a su madre, quien como buena madre la reconforto con sus abrazos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Como no había nada que hacer cuando se hacía de noche fueronse todos a dormir en la única cama que había.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y durmieron.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta que alguien picó a la puerta. </div>
<div style="text-align: justify;">
Imaginense vuestras mercedes el susto que nuestros vaqueiros se llevaron al oír picar a su puerta a esas horas de la noche. Miraronse asustados y se decidieron a abrir la puerta. Era un vecino. Venía a decirles que Maruxa, la señorina que tenía una bruesa y solía cortar leña en el bosque había muerto esa noche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Post scriptum: </b>esto que acaban de leer me lo refirieron a mi hace casi veinte años en una vieja casa de Oviedo en una noche de tormenta. La vaqueirina de la historia no es otra que mi abuela (güelita) que respondía al nombre de Aurelia Cano Iglesias y que me contó la historia poco más o menos igual que la he contado yo aquí. Claro que ella se conocía los nombres de los sitios; de la tienda, del bosque, de la anciana, y yo solo me acuerdo del nombre de su casa; El Remolín. Al acabar la historia, muy tranquilamente, mi abuela me explicaba que ella no sabía si lo que había oído eran fantasmas, animales hozando o lo que fuera. Me contó lo que le pasó y ya. Lo que no sirvió de nada porque yo me quede igual de asustado que estaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
Este tipo de augurios de muerte son muy habituales en los mitos asturianos adquiriendo formas variopintas y diversas a lo largo de toda la región, como es el Carru de la Muerte, el Tamboriteiru o el propio <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2012/11/el-guercu.html" target="_blank">Güercu </a>que refería en una de las primeras entradas del blog y cuya protagonista era la hermana de mi abuela Aurelia, (vaya familia...), pero este otro me lo contaron mucho más adelante y en un día soleado, con lo que no fue tan impresionante. A falta de saber si fueron fantasmas, güercos, poltergeist o cualquier otra cosa, solo me queda espera que hayáis disfrutado de la historia tanto como yo en su momento.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Post scriptum II: </b>hay otra cosas en relación a mi abuela y sus cuentos que me llamó la atención en su momento y que creo que la puedo contar aquí sin que desentone. En otra ocasión, mientras medio en broma, medio en serio me reñía por no ser buen cristiano (literalmente; "porque en esa casa estáis todos endemoniaos") ante mi pregunta de por que creía en Dios me respondió: ¿Y si no hay Dios como no se sale el mar de su sitio? Y ahí quedo la cosa.</div>
<div style="text-align: justify;">
La cuestión es que años después leyéndome el libro de Cristobo de Milio Carrín, "La creación del mundo y otros mitos asturianos", me encontré con que una de las funciones que tradicionalmente se daban a los dioses paganos era mantener el mundo dentro de su orden, entre otras cosas evitando que el mar se desbordara. </div>
<div style="text-align: justify;">
Con esto no quiero decir que mi abuela fuese una adoradora pagana, ni que los vaqueiros mantuvieran facetas de cultos pre-cristianos en sus creencias, solo que me llamo la atención la similitud entre lo que ponía el libro y lo que me había dicho mi abuela.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por otro lado, aunque en la historia digo que los ruidos se oían de noche cerrada, creo que en el relato de mi abuela todo sucedía al anochecer, es decir uno de esos momentos que no es ni de noche ni de día y en los que los celtas desconfiaban pues consideraban que se hallaban en la encrucijada entre dos mundos y que eran idóneos para que ocurrieran hechos sobrenaturales. De nuevo supongo que nos encontramos ante una casualidad. ¿Quién sabe?</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ideas de Aventuras: </b>uno de los personajes atraviesa el bosque al anochecer cuando comienza a oír el tintinear de una armadura entre la floresta, tal vez se prepare para una emboscada o tal vez huya, da igual, no ocurre nada, solo se oye ese ruido. Por fin se reúne con el resto del grupo cuando uno de ellos, que viste armadura, pasa a su lado y el Pj del principio oye exactamente el mismo tintineo. Tirada de IRR y¡zas! se da cuenta que acaba de presenciar un augurio de muerte sobre su compinche. ¿Y ahora que?</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-27753635245024746912014-03-10T02:54:00.000+01:002014-03-10T02:54:16.013+01:00Fernando Álvarez, el malvado obispo. <div style="text-align: justify;">
Fernando Álvarez de las Asturias, obispo de Oviedo entre 1302 y 1323.</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;">Posiblemente el hecho más famoso de este obispo del medioevo asturiano sea que comenzó la construcción de la catedral gótica de Oviedo, encargando las obras de reforma del claustro para sustituir el antiguo de carácter románico, que era bajo y pobre y en poca consonancia con una sede episcopal que había ganado gran renombre en toda Europa gracias a las peregrinaciones que se hacían para contemplar sus reliquias.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro hecho por el que puede ser conocido el obispo es su parentesco con <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2013/03/rodrigo-alvarez-de-las-asturias-procer.html" target="_blank">Rodrigo Álvarez de las Asturias</a>, el gran magnate del momento en la región, eran primos, por lo tanto el obispo era miembro de la, en aquel momento, muy poderosa Casa de Noreña. Sin embargo el obispo se dedico siempre a engrandecer más a la catedral de Oviedo que a su propia Casa. Evidentemente era consciente que la estrella del momento era su primo don Rodrigo y el obispo quería brillar con luz propia. Por cierto que también era hermano de la abadesa de Santa María de la Vega, el monasterio de monjas benedictinas que ocupaba una vega muy arbolada situada a la vera del camino real que venía del oriente astur.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ0PjtidN96DYnlLj3Y0kHT9dDusNaVcxZO1R10QLAHwnqe8Trdv5618DplWBDx2Sr9b-SOtxQ6I7vfEjbr1QOdfgJe7oYbqGQnUqjalxEsQKQJYb4DR_K2AtLMXsC7agQ326jsAoYsi8/s1600/Imagen+003.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ0PjtidN96DYnlLj3Y0kHT9dDusNaVcxZO1R10QLAHwnqe8Trdv5618DplWBDx2Sr9b-SOtxQ6I7vfEjbr1QOdfgJe7oYbqGQnUqjalxEsQKQJYb4DR_K2AtLMXsC7agQ326jsAoYsi8/s1600/Imagen+003.jpg" height="232" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La vieja catedral de Oviedo según Juan Pablo Moratiel</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Pero sigamos con el obispo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Don Fernando Álvarez tuvo a bien terminar con un pleito que su antecesor había comenzado con el Alcalde Real Alfonso Nicolás. Éste había encarcelado y humillado al anterior obispo de Oviedo, Fernando Alfonso Pelaez, allá por el año 1294. En realidad el momento del encarcelamiento y la humillación eran anteriores a la elevación de don Fernando a la dignidad de Obispo, pero tanto da. El prelado no lo había olvidado cuando apenas un año después alcanzó el cargo y ordenó excomulgar al alcalde del rey. Alfonso Nicolás apeló a la santa sede e incluso el rey Fernando IV pidió que se levantará la excomunión, pero el humillado obispo no cejó en su empeño y todo el asunto no se resolvió hasta 1306, cuando siendo ya obispo nuestro Fernando Álvarez, el viejo alcalde real accedió a cumplir una penitencia, a saber: caminar semidesnudo, con una soga al cuello que le ataba a otros excomulgados por el obispo desde la calle de la Rua hasta la misma catedral. Además debía don Alfonso Nicolas pagar 900 sueldos y entregar a la catedral la casa de la Rua, en cuya torre había estado encerrado el dean. El alcalde cumplió, pero no todo, sus descendientes todavía habitaban la casa de la Rua y mantuvieron pleito al respecto con el cabildo. </div>
<br />
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Otro hecho notable por el que podría ser recordado el obispo es la milagrosa curación de una perlesía del arcediano de la catedral, don Rodrigo Gutierrez, el cual perdió el hablar y "se le torció el gesto con mucha fealdad", pero gracias a la intervención de los santos San Eulogio y Santa Lucrecia, se recuperó milagrosamente de la perlesía. El obispo, en agradecimiento, mando construir una arca de plata en la que depositar los restos de los santos martires, que hasta entonces habían estado guardados en una más simple arca de madera. Por cierto que entre tanto mover de arcas de aquí para allá se tuvo a bien abrir unas arcas que habían sido depositadas allí por el anterior obispo, el de la excomunión, y se encontró en ellas gran cantidad de joyas y metales preciosos, nada menos que hasta quince quilos. Y es que el buen don Fernando Alfonso era una gran coleccionista de joyas, que las había guardado a buen recaudo en la Cámara Santa de la Catedral. Su sucesor en el cargo, nuestro Fernando Álvarez decidió que las joyas se las quedaba él, posiblemente quería empezar una nueva colección por si mismo. </div>
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Sin embargo, si por algo merece ser recordado el obispo don Fernando Álvarez, de la Casa de Noreña, primo de don Rodrigo Álvarez de las Asturias, es por haber cobijado y protegido al más sanguinario de los bandidos que asolaron las tierras centrales de Asturias en la baja edad media. Me estoy refiriendo al ya nombrado <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2012/12/gonzalo-pelaez-de-coalla-caballero.html" target="_blank">don Gonzalo Peláez de Coalla</a>.</div>
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En efecto, el buen obispo estuvo muy implicado en las luchas internas que en ese momento sacudían a la ciudad de Oviedo y que enfrentaban por un lado al regimiento de la ciudad y por el otro al cabildo catedralicio, junto con los monasterios de San Vicente y San Pelayo. </div>
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Pongámonos un poco en antecedentes.</div>
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Oviedo en su origen había sido fundada como sede regía por Alfonso II alrededor del monasterio de San Vicente que pocos años antes había fundado Máximo y Fromestano. Cuando al morir Alfonso III en 910 se traslada la corte a Leon, en Oviedo se queda tan solo el obispo como fuente de poder, hay que tener en cuenta que muy posiblemente en estos años Oviedo se circunscribiría a la catedral, sus dependencias y los monasterios de San Vicente y San Pelayo y los edificios anexos que servirían para dar servicio a los tres centros religiosos. Es decir, Oviedo era prácticamente una gran iglesia amurallada. Esta situación se mantuvo así durante un par de siglos, hasta que en el s. XII comienzan a afluir a la ciudad una gran cantidad de peregrinos, lo que da origen a un autentico desarrollo urbano de la vieja capital astur, Alfonso VII en 1145 confirma el fuero que había sido otorgado a la ciudad por su antecesor Alfonso VI. </div>
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Y hay empezaron los problemas.</div>
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Transcurridos los años, la parte no eclesiástica de la ciudad comenzó a obtener más y más poder e influencia, hasta poder hablar de tú a tú con el cabildo. Ésto unido a la decadencia eclesiástica generalizada de la que es testigo la baja edad media nos da una imagen de un cabildo catedralicio que ya no es lo que era y que, pese a todo su inmenso poder (poseía nada menos que un tercio de toda la región), ve como este se le escapa de las manos siendo recogido por el estamento burgués y secular. Toda una afrenta. </div>
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En 1310 se encuentra nuestro obispo en Salamanca, reuniéndose con su iguales y acordando de apoyarse mutuamente con el objeto de mantener y aumentar sus poderes feudales. Sabiéndose protegido por sus iguales y muy lejos de la autoridad del rey, que no había podido acudir en ningún momento en socorro de la villa de Grao, acosada esta como estaba por el bandido de Coalla, el obispo se pone manos a la obra y comienza a cometer tropelías y atropellos a los habitantes de la ciudad recurriendo incluso a la violencia armada y al chantaje. </div>
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De hecho, aprovechándose de la situación estratégica de los castillos que rodeaban Oviedo y que estaba bajo su control, esto es Priorio y la gran fortaleza de Tudela, el obispo se decide a poner a la ciudad en un asedio de facto, sabedor de que sin suministros externos Oviedo no puede sobrevivir. El instrumento de su cerco no sera otro que el inefable don Gonzalo Pelaez, al que el obispo le había entregado ya en 1308 el control de los estratégicos castillos. El acoso fue tal que la ruta más directa entre Leon y Oviedo, la que atraviesa el puerto de Pajares, hubo de desviarse y el pan y el vino tuvieron que traerse por el puerto de Leitariegos a través de la tierra de Tineo. Una ruta que aún así pasaba peligrosamente cerca del castillo de Priorio, también controlado por el obispo y su sicario. </div>
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La situación de guerra y acoso a la ciudad se mantuvo hasta finales de 1315 en el que don Rodrigo Álvarez de las Asturias, Adelantado Mayor de Asturias, Leon y Galicia, acude con un ejercito para acabar con la amenaza del bandido. Al año siguiente somete a la fortaleza a asedio y se dispone a expugnarla trayendo de Oviedo un ingenio de asedio. Su primo el obispo comprende que todo está perdido y, antes de perder el preciado y estratégico castillo, decide entregarlo y rendirse. El obispo había sido derrotado por su propio primo.</div>
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No se sabe mucho de lo que le ocurrió al obispo en sus últimos seis años de vida. Seguía siendo un hombre poderoso en la región, pero está vez había uno por encima de él, que no era otro que su primo, y seguramente no quiso o no pudo desafiarle abiertamente, aunque es muy probable que el enfrentamiento con la ciudad continuara no volvió a adquirir los tintes dramáticos que se alcanzaron con la entrega al de Coalla del castillo Tudela. </div>
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El obispo moría en 1321.</div>
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<b>Ideas de aventuras: </b></div>
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<li>Oviedo está buscando hombres de armas para defenderse de las correrías de don Gonzalo y el obispo. ¿Conocen los PJ's a alguno?</li>
<li>Los Pj's son artesanos y burgueses de la ciudad de Oviedo, intentan llevar una vida sencilla y prospera pero hete aquí que el obispo se ha encaprichado con la sobrina/hermana/hija de uno de ellos. Y al señor obispo no le gusta que le digan que no.</li>
<li>Los Pj's son buenos siervos de dios y de su obispo en la ciudad. Son gentes tranquilas, no dadas a peleas ni violencias, pero por casualidad se enteran de que el regimiento de la ciudad planea asesinar al obispo esa misma noche aprovechando que la mayoría de los suyos están haciendo correrias en el alfoz. Solo los Pj's pueden evitar que el obispo sea asesinado.</li>
</ul>
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<b>Post scriptum: </b>Entre 1293 y 1323 hay tres obispos en Oviedo que se llaman Fernando, siendo dos de ellos Fernando Álvarez, dando lugar a una lógica confusión entre unos y otros. Más aún, mientras me documentaba me he encontrado con alguna que otra página web que afirmaba sin pudor que el señor obispo ayudó a don Rodrigo Álvarez a asaltar el castillo de su propiedad por unos bandidos que se le habían metido dentro. Todo puede ser, pero la opinión mayoritaria de los historiadores es la que he reflejado en el artículo y creo que todo lo que he escrito se refiere al tal don Fernando Álvarez, si encuentro algún error lo subsanaré sin problemas. </div>
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Por lo demás, no he encontrado mucho más que decir sobre este personaje, pero la verdad es que es mucho más de lo que hay sobre muchos de los obispos de esa época. Con los datos que he recogido creo que se ha ganado un puesto de malvado recurrente en nuestra historia aquerralesca y bien podría ser el villano principal de una campaña que tenga como objeto las luchas entre Oviedo y el cabildo, un tema poco conocido pero que nos convierte a nuestra ciudad en un emulo de Verona, solo que en lugar de Mostescos y Capuletos aquí hay curas y burgueses. Un terreno a explorar sin duda.</div>
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Para documentarme he utilizado:</div>
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Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias. De Luis Alfonso de Carvallo.</div>
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Coalla el sanguinario. De Fernando Romero. </div>
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Y Oviedo Enciclopedia: <a href="http://el.tesorodeoviedo.es/">el.tesorodeoviedo.es</a></div>
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Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-73385482916170887012014-02-25T15:29:00.000+01:002014-02-25T15:29:04.912+01:00El corazón del Occidente. El territorio de Tineo.<div style="text-align: justify;">
Se han preguntado vuestras mercedes el porque Asturias tiene nombre en plural y no en singular como las demás regiones de los reinos de España (excepción hecha de las islas, claro está). ¿No se lo han preguntado? Pues aún así, yo les respondo. Sepan que en tiempos antiguos no existían solo dos Asturias, las de Oviedo en el reino de León y las de Santillana, en el reino de Castilla, sino tres, siendo las Asturias de Tineo, también en el Imperio Leonés, las terceras de estas Asturias. ¿Y de donde salen o donde están esas Asturias que dicen de Tineo? Bueno, para eso tenemos que remontarnos un poco más atrás en el tiempo.A una época anterior a los romanos, una época de densos bosques, escasos caminos y fortificados castros. Una época en la que el oro todavía se escondía bajo las montañas y en la que los hombres se separaban por clanes y pueblos.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfOk47UpkgrKToDzmGbjI8NO2dBdRlxeij8C-Q8yqxR5PoGo_0krMeeWhhCCynps9vEG9lPSHovNisUkVj8OdE1j4mk7VpoT9fMfOIMLpWsFiThGYNl4wCgne_7IakzUD4nVBwpAd9rY/s1600/tineo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUfOk47UpkgrKToDzmGbjI8NO2dBdRlxeij8C-Q8yqxR5PoGo_0krMeeWhhCCynps9vEG9lPSHovNisUkVj8OdE1j4mk7VpoT9fMfOIMLpWsFiThGYNl4wCgne_7IakzUD4nVBwpAd9rY/s1600/tineo.jpg" height="400" width="345" /></a>Los pésicos eran uno de estos pueblos entre los que se dividían los astures tramontanos, es decir los que se encontraban más allá de la cordillera cantábrica, en más o menos lo que ahora es Asturias. El territorio que ocupaban los pésicos se extendía por lo que hoy se denomina el Occidente asturiano, que vienen a ser el territorio que se extiende entre el río Nalón por el Este y el río Navia por el Oeste, siendo las tierras de más allá del Navia territorio ya de las tribus galaicas. De estos tiempos y de otros anteriores son muchos los recuerdos que nos quedan: los dólmenes de Merilles y Baradal, los túmulos que se reparten por sierras y montes y que aquí se conocen como "cutruyos" y "covayos", los numerosos castros fortificados y, ya de tiempos de los romanos, los restos de la minería del oro.</div>
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Y es que este territorio era bastante rico en oro y otras riquezas minerales y poco después de la conquista romana se articuló rápidamente con diversas carreteras y explotaciones mineras para sacar el mayor rendimiento posible de los recién conquistados terrenos. Estas carreteras se organizaban de manera que las explotaciones se comunicarán entre ellas y con la capital del Conventus Asturum, a la sazón Asturica Augusta, Astorga. Se conserva de los romanos la inscripción al dios Evedutonio, que mora en Barcia, dios astur del lugar que los romanos, prudentes, honraban como se merecía. </div>
<div style="text-align: justify;">
Y son estas tierras de occidente, este territorio, que lo fue, de los pésicos, lo que en los albores del año mil aparece denominado como las Tierras de Tineo, o las Asturias de Tineo, el territorio que va desde el alto de la Cabruñana en el concejo de Grao al río Navia, es decir, prácticamente todo el occidente asturiano.<br />
Pero sigamos el orden que marcan los años.</div>
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Poco se sabe en realidad de los que paso en los últimos años de la dominación romana, y menos aún de lo que hicieron por allí suevos y visigodos. De hecho tenemos que esperar a los reyes de Asturias, al rey Silo para ser más exactos, para volver a tener noticias de Tineo. Dicen los monjes de Corias que en 780 un hijo de Silo, llamado Adelgaster, príncipe de Xixón, fundó en estas tierras en monasterio de Obona. Pero eso ya se ha dicho en otra <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2013/11/el-legado-de-adelgaster-el-monasterio.html" target="_blank">parte</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
La fundación de monasterios tuvo una gran importancia en la zona, pues no solo Obona, sino tambien Barzana (¿será esta la Barcia del dios Evedutonio?) y sobre todo Juan Bautista de Corias son fundadas en estas Asturias de Occidente. Todos estos monasterios eran fundados por poderosas familias de la zona con la doble intención piadosa (para su alma) y repobladora y de organización (para el territorio). </div>
<div style="text-align: justify;">
Dio durante los siglos XI y XII Tineo personajes ilustras a los reinos de España. El conde de Oviedo Diego Rodriguez, nacido en Tineo, tuvo una hija, Ximena Díaz que caso con un tal Rodrigo Díaz, al que llamaban el Cid. Y por esos años una tal Ximena Nuñez era condesa en Tineo, donde pudo conocer al rey Alfonso VI y donde pudo tener con él sus amoríos pues dos hijas tuvo con él. Una de ellas, Teresa, sería madre del primer rey de Portugal, Alfonso I, la otra con Raimundo IV de Tolosa, que fue nombrado conde de Teverga y que marcho con los cruzados a la conquista de Jerusalén. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero no todos en Tineo eran gentes ilustres, en 1115 se reúnen representantes del concejo en Oviedo con el obispo Pelayo con objeto de organizarse para defenderse de los malhechores que asolaban el territorio. Algo muy común en las Asturías medievales, como hemos <a href="http://aquerasturias.blogspot.com/2012/12/gonzalo-pelaez-de-coalla-caballero.html" target="_blank">visto</a>. </div>
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No se sabe si sirvió esa reunión de poco o de mucho, pero si es cierto que en 1277, más de ciento cincuenta años después se reúnen de nuevo los de Tineo con los otros concejos limítrofes para organizarse de nuevo contra los desmanes de los señores feudales. Está vez lo hacen en el puerto de La Espina y sin obispo. </div>
<div>
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Las Asturias de Tineo se gobernaban desde el castillo homónimo, que seguramente estuviera levantado sobre un castro anterior, o sobre una torre romana hecha para vigilar tanto oro y alrededor del cual se levanto una villa en el s.XIII, al calor de las fundaciones de Alfonso IX, quién también establece como paso obligado para los peregrinos a Santiago la susodicha villa y el monasterio de Obona. La villa era abierta, sin muralla, pero contaba no solo con el castillo, que estaba bien defendido por muralla, torre y foso, sino con hospital de peregrinos llamado "Mater Christi", un convento franciscano y la casa fuerte de los García de Tineo, importante familia del lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">El territorio de Tineo (aquí hay que hacer una aclaración, en estos años, baja edad media, el territorio de Tineo hace referencia a lo que a día de hoy es el concejo del mismo nombre, NO a todo el occidente de Asturias, hay que diferenciar entonces entre "Tierra de Tineo" y "Territorio de Tineo", a partir de ahora hablaré del territorio), junto con Cangas del Narcea y Allande pasan en 1369 a manos del que era entonces Adelantado Mayor de Asturias, <span style="line-height: 115%;">Pedro Suárez de Quiñones</span>, en agradecimiento por los servicios prestados durante la guerra contra don Pedro I, su hermano. <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8bxoLlOniyqtjdiB_jCeC0LfBF1QbKdhZBkCTDTWh5OM9udFVHwq3nDbqk7SfBraItqLuzca7qgjdJDOon4PsUIngBQOnuu4gkHGw143_cnNUW_tCtGYDnTAUE0wBQtitR4KVsyVJjPk/s1600/DSCF0040.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8bxoLlOniyqtjdiB_jCeC0LfBF1QbKdhZBkCTDTWh5OM9udFVHwq3nDbqk7SfBraItqLuzca7qgjdJDOon4PsUIngBQOnuu4gkHGw143_cnNUW_tCtGYDnTAUE0wBQtitR4KVsyVJjPk/s1600/DSCF0040.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dos peregrinos avistan un patarico en las tierras de Tineo<br />
Juan Pablo Moratiel</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> No fue la posesión de los Quiñones una cosa sosegada y tranquila. Con las sublevaciones del Alfonso Enriquez los castillos de Tineo y Cangas del Narcea cayeron en manos de sus seguidores, a la </span>sazón<span style="font-family: inherit;"> Diego Sanchez y Fernán Sanchez, lo que motivo que el Adelantado Mayor, es decir el ya mencionado Pedro Suárez de Quiñones, ordenará a Diego García de Tineo que se hiciera con el control de los castillos y que "prendiera o matara" a los dos rebeldes. Con mucha sangre y esfuerzo lo consiguió el de Tineo y no debió ser cosa baladí pues cuando por fin se rindió en Gijón el conde don Alfonso Enriquez, se perdonó a toda su gente, excepto a estos dos Diego y Fernán Sanchez, que habían cometido grandes desmanes en esas tierras de Tineo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> Estos García de Tineo eran gente de confianza del Adelantado Mayor, pues junto a él había estado en el asedio a Algeciras del año 1379, eran gente muy principal de estas tierras y dieron origen a varíos linajes de ricos-hombres con solar en Tineo, a saber; los propios Garcia de Tineo, los Caballero con su lema: </span>"agua, castillo y león prisionero, armas son de caballero" y los Riego, que se establecieron en Tuña, pequeña población tinetense. </div>
<div style="text-align: justify;">
Estos del Riego tuvieron sus querellas con otros nobles de la zona, los Plaiz de Arganza y hubo un gran enfrentamiento en San Félix de Mirayo donde casi se extermina a estos últimos. Sin embargo, como solía ser habitual en la época, todo se arregló con varios matrimonios entre ambos linajes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> Decir por último que los García de Tineo también tuvieron sus más y sus menos con el monasterio de Obona, de hecho, el acoso al que sometieron al monasterio en tiempos de Alfonso IX fue lo que motivo que el monarca se acercará a estas tierras para dejar bien claro que el mismo protegía al cenobio. Los García de Tineo siguieron, no obstante, manteniendo algún tipo de relación con el monasterio pues gustaban de ser enterrados en él.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> Volviendo a Tineo y a los Quiñones, parece ser que en algún momento perdieron el control sobre estas tierras, parce ser que en tiempos de Enrique III, y en 1434 el rey Juan II se lo entrega a un noble francés, el conde de Armagnac, por los servicios que este le había prestado en diversas guerras contra Aragón y Navarra. Pese a todo el de Armagnac no debía llevarse demasiado mal con los Quiñones, pues cuando los nobles castellanos (Quiñones entre ellos) se sublevan contra el valido don Álvaro de Luna, el </span>Príncipe<span style="font-family: inherit;"> de Asturias, </span><span style="font-family: inherit;">futuro Enrique IV, se encuentra que sus capitanes en Asturias, en concreto Fernando de Valdes, que fue el capitán designado para apoderarse del occidente, que toda la tierra estaba tomada por los hombres del conde de Armagnac y de los Quiñones, con lo que su misión era casi imposible. Juan II intentó apartar a los Quiñones de las tierras de Tineo, </span>dándole<span style="font-family: inherit;"> a cambio la tierra de Llanes, pero no debió de resultar efectiva esta solución pues hasta 1494 no recuperan definitivamente los Reyes Católicos el control sobre el Occidente de Asturias. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> Acabadas las guerras en el propio Tineo, los naturales se pueden dedicar a otros menesteres y en 1518 un tinetense, García Fernández da muerte ni más, ni menos, que al famoso pirata Barbarroja (al primero, que luego hubo otro...).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto Tineo tiene su parte mitológica y legendaria. </div>
<div style="text-align: justify;">
Aquí al Nuberu se le conoce por Renubeiru y se dice de él que es un hombre chamuscado que gusta de la compañía de las brujas y se tiene la costumbre de ahuyentarlo colocando cuchillos y hachas con el filo señalando a las nubes, las campanas de San Facundo tienen también la capacidad de espantarle. Al Busgosu lo llamán Pelosu en estas tierras. La Güestia es conocida como la Houstia. Y aunque no hay leyendas en Tineo sobre los homones, criaturas gigantes con forma humana, pero si las hay en Salas y en Allande, que son los concejos que rodean Tineo por Este y Oeste respectivamente, en la edad media formaban parte de la tierra de Tineo y no es difícil imaginarse que los homones de uno y otro lado también caminarán por los montes tinetenses.</div>
<div style="text-align: justify;">
El que sin duda cabalga por Tineo es "La Pantasma", el espíritu de un caballero muerto en pecado de adulterio al caer de su caballo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, pese a ser un concejo de interior, en Tineo saben que el Ome Marín es capaz de subir por los ríos desde la mar para violentar a las mozas, pues son estas criaturas especialmente lujuriosas. </div>
<div style="text-align: justify;">
En los abundantes túneles y galerías que horadan estas tierras es bien sabido que habitán xanas, encantadas y cuelebres, y no falta quien diga que los túneles han sido excavados por los míticos mouros, que rebosan riquezas y que incluso pueden llevar a su mundo. Cuidado ha de tenerse si uno se adentra en alguno de ellos llamado por la avaricia, bien es sabido que una moza desapareció para siempre en su camino entre Navelgas y Navaral al introducirse por una galería en la que creyó ver refulgir el oro. En la noche de San Xuan se pueden oír sus lamentos, mientras espera a que algún gallardo caballero baje a desencantarla.</div>
<div style="text-align: justify;">
En la ermita de Cotariello pueden verse todas las noches unas luces fantasmagóricas que, si algún incauto se acerca demasiado, son capaces de subir por el cuerpo y dar un insoportable calor. Se cuenta que son las almas en pena de una moza y su amante, ella fue asesinada por él y él se suicido después. No falta quién dice que todo se debió al arrepentimiento de ella al estar embarazada antes de haber pasado por la vicaria. </div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En Vil.latresmil se cuenta que un señor de horca y cuchillo, o sea uno de esos señores feudales con derecho a juzgar y castigar a sus vasallos, fue convocado por el rey de Castilla, una vez en Valladolid el rey le pregunto cómo podía ser que gobernase sin barba, el señor contesto que para eso que gobernara un chivo, fue mandado decapitar por el rey, al que no le gustó la respuesta. <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFs33K_i1HVvZi_SGxsmI4sF8ugrRnKqvvVdi8h7Ah4sOrwFW4_B0A2db37apK3XWBVFnRsctP41-X2wDzmbI-OFIlYZgGZhTUIrvQ1LQSI1SOXOxHEX_w1Sv_saASCrsQQze9AHQ4Mo/s1600/001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFs33K_i1HVvZi_SGxsmI4sF8ugrRnKqvvVdi8h7Ah4sOrwFW4_B0A2db37apK3XWBVFnRsctP41-X2wDzmbI-OFIlYZgGZhTUIrvQ1LQSI1SOXOxHEX_w1Sv_saASCrsQQze9AHQ4Mo/s1600/001.jpg" height="320" width="254" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En las profundas minas escavadas por los mouros<br />
se encuentran fabulosos tesoros enterrados.<br />
Nestor González</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">El castillo de Mirallo. Dicen los del lugar que en lo que ahora es el prado de Eiros, cerca de San Felix de Mirallo, existía antiguamente un castillo como no ocupado por un señor especialmente sanguinario y cruel. Vivía solo en el castillo acompañado por una anciana servidora y le gustaba pasear por lo alto de su torre par vigilar lo que </span>ocurría<span style="font-family: inherit;"> en sus dominios. En una aciaga ocasión divisó las llamas de una pequeña hoguera que había sido encendida por el hijo de un campesino. Ante tamaña ofensa no pudo menos que mandar arrastrar al labriego al castillo para hacerlo azotar, lo que el labriego, ya de por si un hombre de mala salud, no pudo soportar y murió ante los ojos de su hijo, el de la hoguera. Éste no dudo en maldecir a su señor delante de todo el mundo. Y alguien poderosos debió de oír la maldición porque el señor de Mirallo murió a los pocos días acompañado de sus anciana servidora. Más aún el castillo se derrumbó sin dejar rastro de su presencia. Pero hay quién dice que si pasas de noche por la meseta de Eiros escucharas los gritos del señor de Mirallo al que están azotando en la otra vida.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Se dice que en el<span style="font-family: inherit;"> Campu L’ayalguina hay enterrado un tesoro de los mouros.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<div class="MsoNormal">
<div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 15.333333015441895px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: inherit;">Post scriptum: </b><span style="font-family: inherit;">antes de acabar quiero comentar tres datos que me han llamado la atención pero que no sabía bien como meter en el articulo. Por un lado la existencia de un lugar llamado El Peligro en las cercanías del monasterio de Obona, pese a tener un nombre tan sugerente no he encontrado ninguna </span>anécdota<span style="font-family: inherit;"> ni leyenda al respecto. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> En segundo lugar comentar una curiosa costumbre que se tenía en Tineo para </span>estimular al matriz de las parturientas: la hacen pasear y entre cuatro mocetones la menean... es de suponer que cada uno la agarra de una extremidad y, pues eso, la menean.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y por último una jocosa costumbre que se tenía en tiempos de Antroiro o Antroxu o Carnaval. Parece ser que para finalizar la fiesta, los más inquietos de la mocedad se dedicaban a lanzar el "goxu", que no es otra cosa sino lanzar un carro de hierba ardiendo colina abajo contra una aldea seleccionada al azar, por lo general y por comodidad se escogía una que estuviera situada más abajo que el lugar en el que se encontraban los bromistas. La verdad es que no hay nada mejor como estar durmiendo y que de repente te estrellen un carro ardiendo contra la quintana. Un chistazo vaya, no se si en la baja edad media se estilaba esta tradición, pero ahí queda dicha.<br />
Ah, y otros tinetenses de renombre en la historia de España fueron Pedro Rodriguez de Campomanes, marques de Campomanes e ilustrado, y Rafael del Riego, si, el del himno de Riego, de Tuña nada menos.<br />
<b>Post scriptum II:</b> espero que haya podido dejar clara la diferencia entre tierra y territorio de Tineo. Parece ser que la tierra de Tineo era prácticamente todo el Occidente asturiano, lo que se correspondería con la tribu astur de los Pésicos, mientras que "territorio de Tineo" hace referencia a un espacio mucho más pequeño, que ocuparía lo que ahora es el concejo. La diferencia entre uno y otro parece haber surgido a caballo entre los s.XIII y XIV, a partir de los cuales ya no se hace referencia a las Asturias de Tineo, sino simplemente al concejo.<br />
<b>Bibliografia: </b>"El concetson" de Yasmina Rodriguez Gonzalez. 2002-2003. E. Universitaria de Turismo de Asturias.<br />
"Nuestras raices. Patrimonio Historico" Manuel Fernández de la Cera.<br />
"Mitos y leyendas asturianas" Alberto Álvarez Peña<br />
También Wikipedia: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Tineo" target="_blank">Tineo</a><br />
De nuevo he tenido la suerte de contar con Juan Pablo Moratiel y Nestor González Fernández</div>
</div>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-78150768337527311642014-01-25T02:08:00.000+01:002014-01-25T02:10:24.495+01:00Buscadores de tesoros; los ayalgueros.<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
Desde la figalina de Ruedes</div>
<div style="text-align: center;">
hasta el molín de Manxón</div>
<div style="text-align: center;">
hay el dinero de siete reyes</div>
<div style="text-align: center;">
metío na pelleya un castrón</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Casi todo el mundo habrá oído alguna vez una leyenda o historia sobre un tesoro escondido. En Asturias muchas veces esos tesoros están protegidos por una encantada, en muchos casos una princesa mora que ha sido dejada atrás por su padre con la intención de proteger el tesoro hasta que le sea posible volver a recuperarlo. Tanto el tesoro como la encantada reciben en Asturias el nombre de ayalgas. </div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpOrk5OXa08q9uoZd5nKyB1LUmM63nXzPmsQfFOP2lRWnHkMruSsUuDiLyM_NLAGbF6ujLoCf7nKWgkPwBdWvedKXaHBUEdp8tOEQkJieHf4dtxoMecZQ862Zk1Eb-x3y501HkxdCV_h8/s1600/dolmen.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpOrk5OXa08q9uoZd5nKyB1LUmM63nXzPmsQfFOP2lRWnHkMruSsUuDiLyM_NLAGbF6ujLoCf7nKWgkPwBdWvedKXaHBUEdp8tOEQkJieHf4dtxoMecZQ862Zk1Eb-x3y501HkxdCV_h8/s1600/dolmen.jpg" height="181" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
En puridad ayalga significa tesoro y solo es ha finales del s.XIX cuando se empieza a usar el mismo nombre para la criatura que lo protege, cuando anteriormente recibía simplemente el nombre de xana o encantada. En muchas historias el tesoro podrá ser obtenido por el valiente que la desencante. Recuerdo que en la escuela nos hablaban que la leyenda más repetida habla de un mozo que debe atravesar un torrente sujetando un hilo de oro sin que este se rompa, si lo conseguía se quedaba con el tesoro y se casaba con la xana, si fallaba ¡ay! moría ahogado. Hay otras muchas maneras de romper el encantamiento que condena a la moza a proteger la ayalga: esperar tres días a la entrada de la cueva, dejar que la moza en forma de cuelebre amague con dar un mordisco al mozo, etc.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Pero no quiero hablar de los tesoros enterrados y ocultos, ni de encantos y de como romperlos. Quiero hablar de los que buscaban esos tesoros. Los auténticos saqueadores de tumbas. Los Ayalgueros. </div>
<div style="text-align: justify;">
En cierto sentido los ayalgueros, "chalgueiros" en el occidente asturiano, encajan muy bien en el perfil de aventureros. Solían ser personas de origen humilde que atraídos por los cantos de sirena de tesoros enterrados que habían oído o leído en gacetas y relatos, se liaban la manta a la cabeza y se disponían a saquear ruinas de antiguas civilizaciones en busca de los pretendidos tesoros enterrados. Cierto que estas ruinas solían ser castros, dolmenes y túmulos, nada que ver con los restos de Osgiliath y que los tesoros enterrados eran ajuares funerarios o restos de vajillas o joyas romanas y astures, pero eran ruinas y tesoros al fin y al cabo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Las primeras referencias escritas a tesoros enterrados en el noroeste peninsular vienen del Codice Calixtino del s.XII, en la que nos advierte de la presencia en Galicia de fortunas subterráneas, en muchos casos dejadas atrás por los moros en su huida, en ocasiones encantando a la hija o esposa del moro que huía para que sirviera de mágico guardián de las fabulosas riquezas. No es difícil imaginar que cuando se reflejan estos cuentos por escrito es debido a su abundancia en la tradición oral. Gota a gota las noticias escritas de tesoros escondidos van apareciendo a lo largo de los siglos hasta llegar a desatar cierto furor en el s.XVII, momento en el cual se llegan a saquear en Galicia hasta tres mil mamoas en un solo año. Pese a la preocupación de la corona por evitar este expolio (más pensando en el oro que en la protección del patrimonio) el problema tenía difícil solución porque en muchos casos los gobernadores locales estaban detrás de estos expolios. El zorro tenía que guardar el gallinero.</div>
<div style="text-align: justify;">
En el siglo XVIII, en pleno apogeo de la búsqueda de tesoros, el padre Feijoó recién llegado a Asturias explica que se había encontrado muchas leyendas de este tipo en su Galicia natal y que de nuevo se las encuentra en abundancia en su llegada a Asturias. No parece muy aventurado afirmar que ya en la edad medía eran abundantes estas leyendas, también en Asturias. </div>
<div style="text-align: justify;">
Lo curioso de este fenomeno es que no es privativo de los asturianos o gallegos que buscaban los tesoros de los moros (por cierto que el termino "moro" parece hacer referencia a cualquier vestigio del pasado, siendo cuevas de moros los restos de minas romanas, castros etc), los mismos árabes buscaban los tesoros dejados atrás por los romanos y los romanos buscaban en Asturias el oro oculto bajo las montañas. Todos querían encontrar tesoros. </div>
<div style="text-align: justify;">
Los ayalgueros solían echar manos de los Libros de San Cipriano que aparece en el s.XVI y que en muchas ocasiones, a modo de "extra", no solo incluían las instrucciones a seguir para recuperar una ayalga, sino que aportaba varias localizaciones de tesoros ocultos. Pero lo que verdaderamente hacía furor entre los ayalgueros eran las gacetas, pequeños manuscritos que señalaban las riquezas de los moros y los pasos a seguir para evitar las maldiciones dejadas atrás a modo de protección, pues no faltaban los que decían que esos tesoros estaban protegidos por diablos. Pero lo cierto es que los requisitos para defenderse de las maldiciones eran tan retorcidas y difíciles de conseguir para un campesino de la época (que apenas disponía de lo necesario para subsistir), por lo que los ayalgueros, más prácticos, solían seguir el modus operandi de reunir al mayor numero de colaboradores y dedicarse a cavar indiscriminadamente en los alrededores del pretendido tesoro. Posiblemente los ayalgueros que tenían detrás a gentes más ricas y letradas, con más cosas que perder, si pudieran respetar los conjuros y protecciones mágicas que garantizaban las expulsiones de demonios y maldiciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
Y eso es todo, no me quiero extender sobre un tema que sale fuera del arco temporal habitual de Aquelarre, si bien es cierto que las leyendas tenían hondas raíces medievales. La verdad es que me llamaron la atención las similitudes (salvando las distancias) entre los ayalgueros y los aventureros de juegos tipo dungeon crawling, y es que los ayalgueros no tenían problema en recurrir al armamento pesado. Se sabe que la tapa de algún que otro dolmen acabo siendo barrenada para hacerla saltar por los aires. Nada mejor que la dinamita para espantar al demonio. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ayalgueros como Personaje Jugador.</div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque históricamente los ayalgueros realizaban sus labores a partir del s. XVII, no veo demasiado impedimento en suponer que en la Baja Edad Media también habría individuos duchos en estas lides. </div>
<div style="text-align: justify;">
Para adaptarlo mejor a la idiosincrasia de Aquelarre podríamos decir que, en este caso, los ayalgueros si que se tomaban en serio los peligros de índole mágica y demoníaca, muy presentes en el mundo de Aquelarre. Serían estos ayalgueros de origen humilde, teniendo que ser de clase social Campesino, siendo sus requisitos los siguientes:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Características mínimas:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>AGI 15</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>PER 15</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>CUL 10</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Habilidades primarias: </b>Conocimiento de Area, Descubrir, Leyendas, Rastrear.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Habilidades secundarias: </b>Comerciar, Con. Mágico, Escamotear, Memoria, Ocultar, Saltar, Trepar, una competencia de armas de campesino.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ingresos mensuales: </b>su porcentaje de Suerte x 2 en Maravedies.<br />
<br />
Por cierto, antes de despedirme y para prevenir que nadie se eche al monte a buscar ayalgas dejadas atrás por los moros, sobra decir que los ayalgueros se quedaron en la mayoría de los casos con un palmo de narices, o más pobres incluso de lo que eran antes, pues no existían esos tesoros y el único consuelo que pudieron obtener fue el de elementos con más interés arqueológico que valor monetario.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Desde la fuente Laespina</div>
<div style="text-align: center;">
a la peña furacada</div>
<div style="text-align: center;">
hay doscientas libras de oro,</div>
<div style="text-align: center;">
so una piedra labrada</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bicliografia: </b>Tesoros, ayalgas y chalgueiros. La fiebre del oro en Asturias. De Jesús Suárez López.</div>
<div style="text-align: justify;">
El gran libro de la Mitología Asturiana. Xuan Xose Sanchez Vicente, Xesús Cañedo Válle. </div>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-65519638016016408612014-01-20T03:40:00.003+01:002014-01-20T03:40:33.833+01:00Carrusel bloguero de juegos de rol: Los mapas en las partidas.<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5gd0_kZnnZBy-Tn_EvWr6bV-IBy4e3NyJnbutI_v8j4PoQD36eqSWssZpKRAFwMpSmLSPtz0RcnbfGgSomaAgpelDBBXtxit-sGBHVV3PPrS1yGnVKG-fqDN5unsUM-wYdeHuo_jmgcI/s1600/carrusel_bloguero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5gd0_kZnnZBy-Tn_EvWr6bV-IBy4e3NyJnbutI_v8j4PoQD36eqSWssZpKRAFwMpSmLSPtz0RcnbfGgSomaAgpelDBBXtxit-sGBHVV3PPrS1yGnVKG-fqDN5unsUM-wYdeHuo_jmgcI/s1600/carrusel_bloguero.jpg" /></a>Me uno de nuevo al Carrusel Bloguero. En esta ocasión <a href="http://dicemakers.blogspot.com.es/2014/01/carrusel-blogero-de-los-juegos-de-rol.html" target="_blank">Hacedor de dados</a> plantea el tema de los Mapas en las partidas. </div>
<div>
Pues vamos allá. </div>
<div style="text-align: justify;">
Me encantan los mapas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los pocos que se han leído la primero entrada de este blog recordarán (o no) que una de mis criticas al Asturies Medievalia era que no tenía mapa de Asturias. Los que hayan leído un poco más se habrán dado cuenta de que pongo mapas en casi todas las entradas en las que reviso una comarca, concejo o familia asturiana. Dos mapas generales de Asturias, uno con monasterios y villas, otro con castillos y torreones. Un mapa (plano) de Cudillero...</div>
<div style="text-align: justify;">
Me encantan los mapas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Me parece una parte esencial de los juegos de rol, el poder ver el mapa del mundo fantástico o no, en el que se desenvuelven los personajes. Esos mapas de Genertela, de los Reinos Jovenes, del Bosque Salvaje, de Poniente. Ver un mapa lleno de nombres y lugares desconocidos excita mi imaginación ¿Que habrá ahí? ¿Como son los que viven allá? ¿Como se llega? ¿Cuanto se tarda?. Los mapas están en el corazón mismo de la aventura. Y la ausencia de mapas también. La Terra Incognita, la Ultima Thule, los Mares Ardientes, el Borde del mundo. En cuanto veo nombres como estos en una hoja de papel ya me estoy imaginando como llegar a esos sitios. Un escalofría de excitación me recorre la espina dorsal. La llamada de los salvaje.</div>
<div style="text-align: justify;">
Me encantan los mapas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero odio los planos tácticos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Son muy útiles, eso si. Les muestras a los jugadores donde estás ellos y donde están los enemigos, lo que hay por el medio y cuantas casillas tienes que recorrer hasta allí. Sirven, y muy bien, para determinar alcances de arcos y ballestas, los movimientos de los personajes quedan claramente reflejados y los obstáculos se ven si problemas y sin necesidad de alargarse en las descripciones. Son tan visuales que en cierto modo agilizan el juego. Para que describir pudiendo dibujar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora bien, los odio. Son la muerte del rol. En serio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Porque en el momento que los personajes se convierten en tokens encima de la mesa, en el momento en el que el escenario se divide en casillas, cuando los limites del campo de batalla están tan bien definidos se pierde libertas, se pierde rol. Claro, si, los combates pueden ser mucho más tácticos. Los jugadores, a vista de pájaro del campo de batalla, deciden donde quieren ir y colocarse, donde van sus personajes, a quién atacan, en donde se parapetan. Es decir, toman decisiones que sus personajes, a pie de calle, serían incapaces de tomar porque, precisamente, les falta esa visión de conjunto. Los personajes están sumergidos en lo que se llama niebla de batalla, en medio de la cual dos enemigos o tres o cuatro, pueden parecer un batallón, en el que las distancias son confusas porque, acelerados por la adrenalina, los personajes deberían confiar más en su instinto que en cuantas casillas hay si me llevo una. El combate sin mapa táctico es más confuso. Y de eso se trata.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hace poco tuve mi encuentro con Savage Word, un sistema que, entre otras muchas cosas que no me gustaron por superfluas, exige mapas para representar los combates (según el DJ de turno el mapa era "necesario" pero "opcional", a día de hoy no he entendido todavía a que se refería), el mapa en cuestión no representaba exactamente lo que veíamos, dos arboles eran en realidad una arboleda, dos montículos eran dos colinas, las chozas de pieles eran en realidad de ramas de arboles, etc. Es decir nuestros ojos contradecían a nuestros oídos. Para asegurarnos de que lo habíamos entendido bien tuvimos que preguntar dos veces por los elementos del mapa (¿entonces estos dos arboles no son dos, son una arboleda, </div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8nPp0rA8oRgSXvi3smdclqGA6iSMN1UpaQE_1-DhHn4ul-8kppcN5rMs4c1mttgl6U9B7gToC8_CgPa5quIqJ4LSsPcl8DmgVYm5fqv7UYvSrVfAkNPVlDcPWDQdTUsU2jmkRtMs0oko/s1600/Asturias1338b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8nPp0rA8oRgSXvi3smdclqGA6iSMN1UpaQE_1-DhHn4ul-8kppcN5rMs4c1mttgl6U9B7gToC8_CgPa5quIqJ4LSsPcl8DmgVYm5fqv7UYvSrVfAkNPVlDcPWDQdTUsU2jmkRtMs0oko/s1600/Asturias1338b.jpg" height="134" width="320" /></a>verdad?), lo que ralentizó un poco el inicio del combate. Una vez aclarado estuvimos jugando a un juego de tablero, en el que la interpretación paso a muy segundo plano pues todo se reducía a pasar de unas casillas a otras y de contar distancias para lanzar flechas. Siguiendo las ventajas tácticas que tiene un mapa de combate, que las tiene y muchas, pudimos acabar con el más numeroso enemigo en tiempo récord y sin sufrir bajas. Un éxito, vaya. Y todo esto solo era la introducción de la aventura. Pero tranquilos, no sufrí, hubo muchos más combates durante la aventura, pretendidamente más importantes, pues el que os he contado era introductorio, pero no tenía mapa, lo que después del gran despliegue de medios del primero hizo que me supieran a poco. El mapa había descompensado el escenario, centrado la atención en lo que era una parte introductoria de la ventura. Lógico porque estaba desplegado desde el principio encima de la mesa y ahí se quedo durante toda la sesión, ocupando espacio inútilmente. En realidad no me lo pase mal, pero me reafirmo en mi idea de que los mapas deben servir para ayudar al jugador a meterse en la aventura, para orientar e intrigar, pero si en una partida de rol de repente usas un mapa táctico la conviertes en una partida de tablero y eso, a mí, no me convence.<br />
<div style="text-align: justify;">
Hay que poner mapas, pero con mesura.</div>
<div style="text-align: justify;">
Un saludo a todos y todas.</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-46224914952079842622013-11-26T13:49:00.000+01:002013-11-26T13:49:25.967+01:00El legado de Adelgaster. El monasterio de Obona.<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">No fue desde luego el monasterio más importante de Asturias, no el más famoso, ni el más bello. Tampoco fue el más grande, ni el que más monjes tuvo. Pero posiblemente el monasterio de Obona sea el más misterioso que existió en la región. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUwML6mPBfpbhBshLHdlnIUhW6L1zM93gkKVbuG0tLxf1W8UVFUC6918NZyZRpBpfaMlAtfux8qbD2eUsrngh7ESoBXTGS4IyzP2JvuVcRluWsdCaNGxcP7BF3axH3VlukQpf4yKWxcs8/s1600/obona01.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUwML6mPBfpbhBshLHdlnIUhW6L1zM93gkKVbuG0tLxf1W8UVFUC6918NZyZRpBpfaMlAtfux8qbD2eUsrngh7ESoBXTGS4IyzP2JvuVcRluWsdCaNGxcP7BF3axH3VlukQpf4yKWxcs8/s1600/obona01.jpg" height="356" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El monasterio de Obona en el Occidente de Asturias<br />
Para la leyenda me remito a otros mapas de este blog</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> Se dice que su fundador fue Adelgaster príncipe de Gijón, casado con Brunilde, pretendido hijo ilegítimo del rey don Silo, el que traslado la corte a Pravia, pero la autenticidad de este hecho es discutida. De ser así el monasterio se habría fundado en el 781, setenta años después de la caída del reino visigodo, y nos encontraríamos ente uno de los más antiguos de Asturias, de hecho sería contemporáneo a la que se considera la iglesia más antigua de la región fue construida también bajo el reinado de Silo; la iglesia de San Juan de Santianes de Pravia. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"> El monasterio está construido junto al arroyo de Ardeña, y parece ser que las aguas de las fuentes cercanas eran de tan buena calidad que le dieron nombre al sitio, pues uno de los primero monjes debía de ser de origen franco y bautizó al lugar como Eau Bonne. Está a dos días de Oviedo, en las tierras de Tineo, enclavado en el camino de Santiago y es de paso obligado pues el rey Alfonso IX de León, que tanto tiempo pasaba en Asturias así lo hizo saber:</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif;"> "<span style="line-height: 17.265625px;">...amenazo a todo aquel que osara desviar a los peregrinos a Santiago de su pola de Tineo y Obona..."</span></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Un camino que no por transitado es fácil de hacer, no hay camino para carretas y los abastos deben transportarse en caballerizas, aunque esto es común a prácticamente todos los caminos de la región. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero volvamos al monasterio. Parece ser que en principio fue dúplice, teniendo cabida en el monjes y monjas, y era regido por un abad y una abadesa, pero con la fundación del monasterio de Corias, que recibe un tercio de los derechos sobre Obona pasa a convertirse en monasterio exclusivamente masculino, hablamos de mediados del s.XI. </div>
<div style="text-align: justify;">
Entre los siglos X y XII recibió el monasterio numerosas donaciones de gente muy principal. Siendo los que mayor ascendiente tenían la familia de los Tructinos, que poseía dos tercios del monasterio, siendo el tercio restante, como ya se ha dicho, de los monjes de Corias (en lo que entonces se llamaba Cangas de la Sierra y hoy Cangas del Narcea). Cuando los monjes se acogen a la regla benedictina en el s.XII el monasterio se gana su independencia. La sobriedad de la iglesia, construida en el s.XIII es un fiel reflejo de los ideales estrictos benedictinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero esta sobriedad tan propia de los benedictinos no les impedía exprimir a los campesinos a la hora de recaudar tributos, los monjes eran tenidos por especialmente despiadados a la hora de recaudar impuestos y muy voraces cuando se trataba de reclamar más tierras. En una ocasión llegaron a jurar sobre sagrado que las tierras que pisaban eran del monasterio de Obona, como era inconcebible para la época que unos monjes juraran de manera tan terrible en vano, los vecinos cedieron a pretensiones, quitándose entonces las madreñas los monjes y dejando caer la tierra que habían metido dentro de ellas recogida del monasterio. En todo momento pisaban tierra de Obona, en efecto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNoMXMLOWegcAtay3uKCkwRHs3FxVMAASVE7fV2IST2GizSGYtyw2Ng8rWM63eeefkFHGKgIk1qu2rKH0w00CCb0SolIX-n5bY1R9qm7xBQ9e8WZjhHPbx472Z3dJJCJkgYMITzIzV-ic/s1600/DSCF0038.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNoMXMLOWegcAtay3uKCkwRHs3FxVMAASVE7fV2IST2GizSGYtyw2Ng8rWM63eeefkFHGKgIk1qu2rKH0w00CCb0SolIX-n5bY1R9qm7xBQ9e8WZjhHPbx472Z3dJJCJkgYMITzIzV-ic/s1600/DSCF0038.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El monasterio de Obona con su laberinto subterraneo.<br />Obra del genial Juan Pablo.</td></tr>
</tbody></table>
Los monjes se ganaron el favor real, como ya hemos visto respecto a la obligatoriedad de paso. Y gracias a ello consolidan su dominio sobre el coto de Obona, cediéndoles el rey su dominio. Los monjes, en concreto el abad, recogen todos los derechos y obligaciones vinculados a la jurisdicción real, puesto que los funcionarios del rey ya no podrán entrar en las tierras del monasterio. Incluso los jueces del coto eran nombrados por el abad.<br />
Puede ser por este poder tan considerable que el recuerdo de los monjes en tierras de Tineo no es particularmente bueno. Los monjes recaudaban impuesto y ejecutaban las penas asociadas a los delitos que se cometían, parece ser que con bastante dureza. Como no podía ser de otra manera mantuvieron sus pleitos con la cercana Pola de Tineo, que también gozaba de favor real. Y es que los intereses ganaderos de Obona chocaban con los intereses mercantiles y artesanos de Tineo. Una situación que se repetirá en Asturias a medida que las polas empiezan a sustituir a los monasterios como puntos de administración del territorio.<br />
En nuestros siglos bajomedievales se ve inmerso el monasterio en las luchas banderizas que asolan la región y el reino. Para proteger al monasterio se implanta el abad comendatario, un noble laico con rango de abad cuya función era defender por las armas al monasterio.<br />
Y es que la violencia era mucha y cercana. A mediados del s.XV un miembro de la familia de los Miranda, cuyo poder comenzaba a despuntar en Asturias, se refugió con su esposa Sancha en el monasterio tras haber "ejercido la violencia" sobre Alvaro Cuervo. Arias Gonzalez, que así se llamaba el de Miranda, se vio asediado en el monasterio por los Cuervo y sus clientes, que terminaron asaltando el cenobio tras sangrienta lucha.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dicen las malas lenguas que los monjes parecían ejercer una suerte de derecho de pernada sobre las recién casadas, que debían permanecer una semana justo después de la ceremonia entre sus muros, tiempo durante el cual pasaban por las manos de todos los monjes y si quedaban entonces en cinta se consideraba al recién nacido hijo del monasterio, siendo en el futuro bienvenido a engrosar las filas de los benedictinos.<br />
La leyenda más misteriosa del monasterio de Obona es la que nos habla de un enorme laberinto que se extiende en su subsuelo. Dicen los campesinos de los alrededores que es tan grande como el mundo y que alberga mil y un maravillas. Y dicen también que en se metió para no volver un tal don Per de Omaña, que tenía todas las riquezas que se podían desear. No estaba sin embargo contento con esto, y cuando los demás le preguntaban que le pasaba él explicaba que dentro de sí mismo tenía a Zamplarrampla, pero no sabía explicar quién o que era esa cosa. Cuando en uno de sus viajes se avecinó por fin al monasterio, unos misteriosos monjes le indicaron la presencia del laberinto, explicándole que todo lo que el deseara se encontraba dentro. Fama, oro, gloría, mujeres, la inmortalidad. Todo ello le esperaba a Per de Omaña en el laberinto. Pero había algo más.</div>
<div style="text-align: justify;">
En el laberinto habitaba Zamplarrampla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgai43B4E2N0zaDw8TEuw4r3bxSjc3WWD8Yl1dqyBntJZWuxlanQVV2jgITkpIKmj0U_ZT7mHiGFQ99TSkP6p6RUCI9Lc2hyphenhyphentrj8JVYp6WdnyzyJiSjSiC8vjCreHHQj-Lr6X7_tI2AeTo/s1600/Zamplarrampla.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgai43B4E2N0zaDw8TEuw4r3bxSjc3WWD8Yl1dqyBntJZWuxlanQVV2jgITkpIKmj0U_ZT7mHiGFQ99TSkP6p6RUCI9Lc2hyphenhyphentrj8JVYp6WdnyzyJiSjSiC8vjCreHHQj-Lr6X7_tI2AeTo/s1600/Zamplarrampla.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Don Per sucumbe a Zamplarrampla<br />
según Nestor Gonzalez</td></tr>
</tbody></table>
Y Zamplarrampla iba a acabar con él. Tal vez al entrar, tal vez mañana, tal vez en cien años. Zamplarrampla podría esperar, pero tarde o temprano acabaría con don Per si este decidía entrar. </div>
<div style="text-align: justify;">
Don Per venció sus miedo y entró en el laberinto. Y se dice que en las quietud de la noche se pueden oir sus gritos de angustia mientras espera que Zamplarrampla de con él para matarle. </div>
<div style="text-align: justify;">
Laberintos y túneles aparte tiene el laberinto una torre que dicen los que han entrado posee una gran biblioteca, con tomos muy curiosos y misteriosos, incluyendo un documento muy valioso. Pero viendo la fama que han cogido los monjes en los alrededores, uno se pregunta que será en realidad lo que ponen esos libros. </div>
<div style="text-align: justify;">
Otros dicen que la biblioteca no está en la torre, sino en el laberinto, y otros más dicen que no es biblioteca sino bolera con bolos de oro (aquí hago un inciso, los bolos son un deporte tradicional asturiano, que nadie se imagine a El Nota jugando a los bolos con los monjes negros). A este laberinto se entra por una arcada que da lugar a un túnel en la parte sur del claustro. Pero los más descreídos dicen que por ahí se entraba a las caballerizas y que todo eso del laberinto y el túnel son pamplinas. Pues siendo el monasterio tan pequeño ¿como iba a albergar un laberinto tan enorme?</div>
<div style="text-align: justify;">
Si que guarda tesoros de gran valor para los cristianos, como son la piedra del "Ara Santa" de marmol y plata, con grabados parecidos a los del Arca Santa de la Catedral, ya saben, <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/09/leyendas-y-milagros-de-la-ciudad-oviedo.html" target="_blank">la que se abrió en presencia del mio Cid de Vivar</a>, y el Santo Cristo de Obona. </div>
<div style="text-align: justify;">
Por si todo esto fuera poco, no faltan en los alrededores del monasterio otras criaturas que aún a riesgo de desobedecer al rey, hagan poco recomendable su visita. Una gran curuxa blanca ronda por los alrededores, sin duda una <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2012/12/la-guaxa.html" target="_blank">Guaxa</a> ansiosa de sorber la sangre a los más incautos. Una xana ha sido vista varias veces en el cercano arroyo. Y diversos espíritus fantasmagóricos parecen rondar alrededor del monasterio. Nunca entran, eso si, en terreno sagrado. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>IDEAS DE AVENTURAS:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">En la noche de San Juan, cuando el diablo y los espíritus son más fuertes que de costumbre, los PJ's se ven encerrados en el monasterio de Obona, mientras las criaturas de la noche les asedian. El ambiente en el monasterio se tensa cada vez más ha medida que algunos monjes comienzan a enloquecer presas de la desesperación. ¿Cederán a las voces susurrantes que les piden abrir las puertas a cambio del descanso eterno?</li>
<li style="text-align: justify;">Los Pj's son contratados por una pequeña aldea de los valles de Tineo para que les defiendan de los intentos, cada vez más agresivos, de los monjes de quedarse con sus tierras. Los monjes han reclutado a grupo de bandidos para tal cuestión. Los aldeanos solo cuenta con los PJ's y a cambio de su ayuda solo son capaces de ofrecerles una miseria. ¿No serán por casualidad siete Pj's, verdad?</li>
<li style="text-align: justify;">Los PJ's forman parte del séquito de un poderoso noble. Han parado para dormir en el monasterio. Con tan mala fortuna que el hijo del señor, de tan solo cuatro tiernos añitos parece haberse perdido. Los últimos que lo han visto dicen que se introdujo en un túnel situado en la parte sur del claustro, lo que según los monjes conduce a un inmenso laberinto. En efecto, son los PJ's los que tienen que entrar para rescatar al zagal. </li>
</ul>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bibliografía</b>: "50 lugares mágicos de Asturias" de David Madrazo, "Guía práctica de monumentos asturianos" de Covadonga Burgos, "Historia Universal de Paniceiros" de Xuan Bello y "Hombres y tierras de Tineo" de Jose Girón.</div>
<div style="text-align: justify;">
También <a href="http://asturiasoculta.wordpress.com/">asturiasoculta.wordpress.com</a>, <a href="http://loslugarestienenmemoria.blogspot.com.es/">loslugarestienenmemoria.blogspot.com.es</a> y <a href="http://www.arquivoltas.com/">www.arquivoltas.com</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Post scriptum:</b> de nuevo me encuentro con un lugar que me pide que le haga un articulo. Después de tantos meses sin poder ponerme a investigar como es debido, no tenía muy claro por donde empezar para poner de nuevo en marcha el blog, más allá de los artículos de opinión. No me duró mucho la duda, en cuanto mis ojos se posaron en el nombre de Obona ya sabía a que dedicar la siguiente entrada. No solo me parecía interesante sino que añadía un articulo más a la etiqueta monasterios que tan buen recuerdo tienen en mi (fue la primera que compartió <a href="http://www.nosolorol.com/" target="_blank">Nosolorol </a>en facebook y la que marca un antes y un después en el número de visitas al blog).</div>
<div style="text-align: justify;">
El aura de misterio que rodea a Obona es más que evidente, en primer lugar ser parece que (contradiciendo el título que le he puesto a la entrada) no hay pruebas veraces de que el Principe Adelgaster de Xixón fuera efectivamente el fundador del cenobio. De hecho la misma existencia del supuesto hijo del rey Silo es dudosa. Según la Crónica Albeldense Silo no tuvo hijos de Adosinda, hermana del rey Alfonso I. Sin embargo este hecho no impide que Adelgaster fuera hijo de un matrimonio anterior de Silo, o que Adelgaster fuera un hijo bastardo del rey. Pese a la poca probabilidad del hecho me pareció lo suficientemente atrayente como para darlo por cierto en nuestro mundo de Aquelarre. Ya sabéis, las leyendas son más interesantes que la realidad y acaban por volverse ciertas.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
La historia de las apariciones de la Guaxa, la Xana y demás espíritus en los alrededores del monasterio las he sacado del libro "50 lugares mágicos de Asturias" que es interesante pero se decanta bastante por el ocultismo tipo "Cuarto Milenio", de hecho no he encontrado confirmación de la historia en otro sitio que no sea ese libro.</div>
<div style="text-align: justify;">
La parte del laberinto es posiblemente la más atrayente de toda la leyenda del monasterio. Está magistralmente narrada por Xuan Bello en "Historia universal de Paniceiros" y a el libro me remito sin decir nada más.</div>
<div style="text-align: justify;">
En esta ocasión he tenido la suerte de contar de nuevo con Juan Pablo para la ilustración del monasterio (que soso sería el blog sin Juanpi) y con la nueva incorporación al blog de Nestor González con cuyas ilustraciones ganaremos todos un poco más de postín.</div>
<div style="text-align: justify;">
Un saludo a todos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-90089389651820626882013-11-20T14:09:00.005+01:002014-02-25T22:21:28.999+01:00Carrusel Bloguero de Juegos de Rol. ¿Y me he gastado mi dinero en esto?<div style="text-align: justify;">
Hola de nuevo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYXJN0VfOdJ06Zl_ryZqktA4R_f1qsrpjPCUSh-La_W5FGT9KUFT-27SUlzo5GEzu8p7P-06IYqyBuKEPcomr9nmikRhBPI-NyauXgj7xkR8OTr6OOP6-raKIiV2MYhSqaLRlA94dRBIA/s1600/carrusel_bloguero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYXJN0VfOdJ06Zl_ryZqktA4R_f1qsrpjPCUSh-La_W5FGT9KUFT-27SUlzo5GEzu8p7P-06IYqyBuKEPcomr9nmikRhBPI-NyauXgj7xkR8OTr6OOP6-raKIiV2MYhSqaLRlA94dRBIA/s1600/carrusel_bloguero.jpg" /></a> Me uno en este Moviembre al Carrusel Bloguero planteado por <a href="http://lascosasdecrom.blogspot.com.es/2013/11/cromcast-carrusel-bloguero-por-que-cono.html" target="_blank">Las Cosas de Crom</a>, con el título que podéis ver en la cabecera de la entrada. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Y mi elegido es sin duda 7º Mar, un juego de capa y espada ambientado en un mundo de fantasía de corte diecisietesco, en el que los que se exploran los seis mares en busca del séptimo, vamos que el 7º Mar que da nombre al juego no aparece por ningún lado, es un misterio al que se le dedicaban unos pocos párrafos en el manual básico, así que cuando tus jugadores te preguntaban que era ese 7º Mar pues había que decir "No lo se, pero es muy misterioso". </div>
<div style="text-align: justify;">
Y no era lo único misterioso del juego. Por lo visto la moda de la época era vagar sin rumbo por un ancho mar lleno de islitas que no salían en los mapas (que no, que en el mapa del juego no salían) buscando artefactos de una civilización desaparecida que tampoco se molestaban en explicarte. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pero no solo eso, hay muchos más motivos por los que este juego me parecía (y me sigue pareciendo) un horror.</div>
<div style="text-align: justify;">
Castilla, que es el original nombre que se da a España en el juego está dividida en "Ranchos", tradicional método de organizar el territorio hispánico desde el punto de vista de George W. Bush, supongo. A mi en concreto me hace pensar en el "Rancho Silver de Playmobil", con un click bigotón con sombrero alto. Capa y espada total, vamos. No tiene magia Castilla, tiene a la Inquisición (como no) y tiene a ese gracioso personaje que creo que es una imitación del Zorro. Ah, y el rey es como Leonardo Dicaprio en "La mascara de hierro".</div>
<div style="text-align: justify;">
La historia de Montaigne y su hegemonía era cutre y sin sentido. Resulta que con el país invadido por Castilla una panda de desharrapados castellanos se acercan al Versalles del juego (no recuerdo como se llamaba) y lo asalta. Siendo derrotados heroicamente por el Napoleón del juego en cuestión (tampoco me acuerdo del nombre) que por lo visto es el único en todo el mundo este que se da cuenta que no hace falta disparar todos a la vez, que se puede hacer por turnos y que así se crea una barrera de fuego constante. Con esta refinada táctica masacran a los desarrapados castellanos y, de buenas a primeras, recuperan el país y conquistan un tercio de Castilla (para jugar tipo Curro Jimenez). Y luego se ponen a invadir Ussura, que no es el país de los prestamistas, sino Russia (en realidad es un truki del rey de Montaigne para cargarse al general victorioso y de paso a todo un ejercito ¡de los suyos!). </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GWnzMYfU-Y4/Uoyyt-yjy2I/AAAAAAAABwk/UNOGJXlikLk/s1600/septimo-mar-portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-GWnzMYfU-Y4/Uoyyt-yjy2I/AAAAAAAABwk/UNOGJXlikLk/s1600/septimo-mar-portada.jpg" height="320" width="243" /></a> En la Escandinavia del juego conviven mercaderes refinados y finolis con vikingos brutotes que quieren volver a las buenas y sanas costumbres de sus ancestros. O lo que es lo mismo, los vikingos mola mucho y los meto aquí con calzador.</div>
<div style="text-align: justify;">
Había también una suerte de piratas del Caribe, pero que como no había Caribe, pues se quedaban por allí cerca. Podrían ser piratas de la Berberia, pero no, tampoco había berberia. (Si que había moros, claro, el Imperio de la Luna Creciente, pero no te los explicaba demasiado</div>
<div style="text-align: justify;">
En fin, una serie de despropósitos, uno detrás de otro, resultado de meter en una batidora todas las ideas que los autores consideraban interesantes del periodo histórico que vas desde el s.XVII hasta el XIX europeo, y sin esforzarse demasiado en conectarlas o darles coherencia con la tonta idea de que si mola por separado todo junto tiene que petarla. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pues no. Todo junto es un monstruo sin sentido, absurdo y poco creíble. </div>
<div style="text-align: justify;">
Lo peor de todo es que no solo me compré el básico y la guía del DJ, sino también dos o tres suplementos que profundizaron en un mundo que me gustaba menos cuanto más leía sobre él. ¿Por que lo hice? Ni idea, era joven supongo, fue hace más de diez años, eran otros tiempos, vientos de rol distintos, no salía al mercado nada que me interesara en realidad y había que explorar otras cosas. Cuando hace un par de años me di de cara con todos los libros que había comprado de este juego el título del Carrusel de Noviembre me retumbó en la cabeza ¿Por que coño me compré esto? </div>
<div style="text-align: justify;">
Pues no lo se, de verdad que no lo se. Pero es que encima me gaste una pasta...</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-23847134593132698482013-10-17T23:18:00.001+02:002013-10-17T23:18:12.708+02:00El Rey Arturo Pendragon.<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Se acerca el invierno y al contrario que a los vástagos de
Poniente, a nosotros los roleros nos trae buenas noticias. Me refiero, como no,
al anuncio de Nosolorol de publicar en castellano Pendragon 5.1. Para los que sigáis
el blog no será Pendragon un desconocido puesto que lo he nombrado varias veces
en los artículos de rol y opinión. <o:p></o:p></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-IF-hIgeGrrw/UmBNefnxLVI/AAAAAAAAAfY/O3iaCLgvAE8/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-IF-hIgeGrrw/UmBNefnxLVI/AAAAAAAAAfY/O3iaCLgvAE8/s1600/images+(1).jpg" height="320" width="238" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La dama del lago entrega Excalibur a Arturo, <br />
pese a lo que digan algunos,<br />
esto legitima de sobra para convertirse en rey de Britania-</td></tr>
</tbody></table>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Y es que Pendragon es uno de mis juegos de cabecera, incluso
por delante de otros juegos en los que, por diversas circunstancias, llegue a
invertir más tiempo y dinero. Esto último es bastante fácil de explicar porque,
en realidad, en la tercera edición del juego solo había publicados cuatro
tomos, tres expansiones, más el libro básico. Las modas van y vienen, la novedad
siempre te atrae, pero al final siempre queda lo bueno, y ahí está Pendragon. <o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Y es que Pendragon es
un juego diferente a los demás, no solo por el sistema de juego que utiliza,
una revisión del BRP reducido a tiradas con D20, no solo por el peculiar
sistema de Pasiones y Rasgos de Personalidad enfrentados (algunos quieren ver aquí
el germen de los juegos interpretativos), sino por la manera en la que los Pj’s
están enclavados en el mundo que les rodea. <o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Y es que los caballeros de Pendragon, y esto es otra peculiaridad porque en Pendragon todos los PJ’s son
caballeros, al menos en un principio, no son simples aventureros que
vagabundean al azar por el mundo buscando saquear alguna tumba de los alrededores.
Los caballeros de Pendragon son miembros de la clase dominante de su época y
tienen un rol bien definido en ella, son los que luchan, los que defienden a la
sociedad de las amenazas externas e internas, tienen unas responsabilidades y
unos derechos y la sociedad espera de ellos unas determinadas actitudes (tanto
es así que si los PJ’s se vuelven malvados pasan a control del DJ y se
convierten en PJ’s). Esto no quiere decir que los Pj’s tengan que ser siempre
unos santos varones, guiados en todos sus actos por la rectitud y unos firmes
principios morales, la gracia del juego reside en que, al igual que los
caballeros de la leyenda artúrica, los Pj’s son prisioneros de sus pasiones y
son capaces de realizar actos de dudosa moralidad al dejarse arrastrar por
ellas. (v.g. nadie duda que Lanzarote del Lago sea el mejor caballero del
mundo, pero es que le está poniendo los cuernos a su mejor amigo que, además,
es su rey) . Los Pj’s no pueden ser declaradamente malvados, pero el juego nos
permite hilar muy fino con esa tenue línea que separa el bien del mal. <o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
El papel de los personajes cambia con las distintas fases del
juego, no de manera aleatoria y caprichosa, sino siguiendo un devenir natural
de la historia y la leyenda, si bien en la época de Uther y la anarquía los Pj’s
serán poco más que brutos con armadura, sus hijos, o ellos mismos ya ancianos,
se verán transformados en refinados caballeros cortesanos, con floridos escudos
de armas, que suspiran por el amor de una dama o que abrazan el ideal de la
castidad. Junto con la idea de caballero también van evolucionando las armas y
las armaduras, que se volverán más complejas y potentes a medida que avanzan
los años. Y es que, aunque el juego se basa en la versión anacrónica de Arturo
que se presenta en “La muerte de Arturo”, la realidad es que las distintas
épocas de juego (anarquía, unificación, consolidación, apogeo y decadencia) se
equiparan a los distintos siglos de la baja edad media europea, siendo la
anarquía equivalente al s.XI y así sucesivamente, con lo cual los caballeros
vestidos con armadura y casco cubre-nariz serán muy diferentes de los que
llevan armadura de placas y yelmo completo de finales del s.XV.<o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Los enemigos también
se presentan en constante evolución, al principio las principales amenazas para
los PJ’s serán más bien los señores y caballeros de los reinos y condados
vecinos, los sajones y los invasores irlandeses y pictos, apareciendo criaturas
más sobrenaturales y de leyenda a medida que la magia de Britania se extiende
por la isla gracias al Golpe Doloroso que Pellinor inflige al Rey Pescador. Cambiará
con ellos el tipo de aventuras, dándose una profusión de batallas al principio
del juego, apareciendo las aventuras más de exploración en las épocas medias y
volviendo de nuevo a las batallas desesperadas a medida que el reino comienza a
entrar en decadencia. Evidentemente estoy simplificando las cosas porque hay
todo tipo de aventuras en todas las épocas. <o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Otra de las originales facetas del juego es el tiempo que
transcurre entre aventura y aventura, lo que en la mayoría de los JdR se resume
en un “habéis estado por aquí últimamente” en Pendragón se llama “Fase de
invierno”. Siguiendo la lógica de las estaciones, el invierno, con sus nieves,
sus fríos y su oscuridad temprana, no es tiempo para batallar ni para salir de
aventuras, pero eso no quiere decir que los PJ’s permanezcan ociosos. El
invierno es época para entrenar, para gobernar el feudo, para sobrevivir… los
hijos de los PJ’s pueden morir a resultas de una mala tirada y su establo
también puede verse mermado (en mis partidas la muerte del primogénito no
parecía afectar a los jugadores, ahora bien si se les moría el caballo destrero…)</div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Existe también la magia en Pendragon, poderosa, mística, muy
ligada a la tierra y a las estaciones. Líneas ley, equinoccios, la posición de
los astros, todo ello influye a la hora
pronunciar hechizos y sortilegios. Morgana el Hada, Vivianne y Nimue, y, como
no, Merlín. En la edición de JOC Internacional se podía jugar con un mago desde
la publicación del escueto suplemento “Magia céltica” pero es evidente que el juego
está pensado desde el punto de vista de un caballero y yo en mis campañas nunca
permití un Pj mago. Me gustaba la idea de la magia como algo misterioso,
poderoso y fuera de control de los jugadores. <o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Y es posiblemente este uno de los defectos del juego. Pese a
todas las posibilidades que te ofrece a la hora de crear un caballero (con la publicación
de Caballeros Aventureros existía la posibilidad de llevar una caballero
romano, sajón, francés, occitano, picto, irlandés, pagano, adorador de Wotan e
incluso judío) los Pj’s a la larga tienden a ser muy parecidos unos a otros,
especialmente los distintos personajes de un mismo jugador (en parte el juego
busca este efecto cuando te permite llevar a los hijos y nietos de tu primer
PJ, incluso te sugiere la posibilidad de mantener el mismo nombre y escudo de
armas). Y es que, nos pongamos como nos pongamos, un caballero celta cristiano,
no es tan diferente de un caballero sajón pagano, quiero decir, si hay
diferencia, pero tenderán a llevar las mejores armaduras, los mejores caballos,
a convertirse en caballeros vasallos y a primero cargar a caballo y luego echar
mano de la espada (aquí el sajón igual
nos saca un hacha). Evidentemente las diferencias entre un semi-elfo
guardabosques y un gnomo ilusionista son mucho más pronunciadas, eso seguro. De
hecho el juego está enfocado a seguir un cierto <i>cursus honorum </i> con los PJ’s
y eso tiende hacía la homogeneización. <o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtlKFDnead6GqfTQ1PrGspp02375RrqU0kI-2R2QzlbMTmFXD-RUH2zB1DmMToz-b3LShGbUJ9pIGccerQ2mTneRjCtVMesWzJnAG1fgfAOM5WUP5PR9kZDzwpYIPd5wT4rxn-lRbptbE/s1600/DSC_0500.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtlKFDnead6GqfTQ1PrGspp02375RrqU0kI-2R2QzlbMTmFXD-RUH2zB1DmMToz-b3LShGbUJ9pIGccerQ2mTneRjCtVMesWzJnAG1fgfAOM5WUP5PR9kZDzwpYIPd5wT4rxn-lRbptbE/s1600/DSC_0500.jpg" height="180" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mi visita a Stonehenge desencadena que Nosolorol<br />quiera publicar Pendragon 5.1</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
No puedo acabar este articulo sin nombrar la Gran Campaña del
Pendragon, la madre de todas las aventuras. En la edición de JOC solo estaba
disponible “El joven Arturo” que convertía en aventuras los años transcurridos
desde la muerte de Uther Pendragon hasta el año 531, que es donde se situaba el
manual básico. En la Gran Campaña del Pendragon se convierten en aventuras
todos los años de la era artúrica, unos 87 he leído por ahí. Casi nada vaya.
Por cierto que en “El joven Arturo” se incluía una sección denominada “El
bosque salvaje” que es, ni más ni menos, que lo que a día de hoy tiene a bien
llamarse un “sandbox” (anglicismo horrible donde los haya), todo un entorno de
juego, con pequeños resumes y comentarios de distintos lugares, mitos y
leyendas (atentos a la de la vaca que prometía leche para todos, un clásico de
mis partidas). Y es que todo estaba ya inventado, en concreto en Pendragon y
todo ello de la mano de Greg Stafford.<o:p></o:p></div>
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Espero que con todo lo dicho anteriormente os entren en el
cuerpo las ganas de jugar a un juego que es, así lo digo, de los mejores juegos
de rol que han existido. Os apunto que todo lo anterior lo he basado en la
edición que en su día saco Joc Internacional y os aviso que, mucho se tienen
que torcer las cosas, pero una sección sobre Pendragon bien podría tener cabida en este blog.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="Textbody" style="text-align: justify;">
Espero que hayáis disfrutado del artículo. Nos vemos en los
campos de Britania. <o:p></o:p></div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-13225347904306679562013-09-01T00:32:00.001+02:002016-02-21T23:47:17.485+01:00Leyendas y milagros de la ciudad de Oviedo<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSMwW-aZE5ljt4r_ReeyNiQoHfsdM151NRS-bXtR7yPUHDfiT9bd6hgT_tvo1nu8HIjtlI6W36z0yXtgsSM_I14_pFZ-lj0Gtm-E7e_V-Zcp0ZECutjYa9MbPOkXTEstWslhzd7Pz0D4/s1600/rd1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMSMwW-aZE5ljt4r_ReeyNiQoHfsdM151NRS-bXtR7yPUHDfiT9bd6hgT_tvo1nu8HIjtlI6W36z0yXtgsSM_I14_pFZ-lj0Gtm-E7e_V-Zcp0ZECutjYa9MbPOkXTEstWslhzd7Pz0D4/s1600/rd1.jpg" width="312" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Una ciudad no es una ciudad, menos aún una ciudad de Aquelarre, sino tiene una buena cantidad de leyendas que pueblen su geografía mágica e irracional. De las que he podido reunir aquí abajo admito que prácticamente no conocía ninguna de ellas y me ha sorprendido especialmente descubrir los orígenes tan lejanos en el tiempo de lugares tan cotidianos para mí en mi juventud como la Calle del Rosal y el Cristo de las Cadenas. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> He intentado ser lo más exhaustivo posible con la intención de ir cerrando poco a poco el circulo sobre la ciudad de Oviedo, para así ponerme con otras partes de Asturias, que por desconocidas para mí, no hacen sino llamar mi atención poderosamente. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Por último reseñar que me ha llamado poderosamente la atención que una ciudad tan pequeña como Oviedo en la edad medía, apenas unos cinco mil habitantes, hubiera generado tantas leyendas a su alrededor. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Leyenda castillo de Tudela.</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dicen en el lugar que un tal Don Ares de Tudela vivía en el castillo del mismo nombre, ya saben vuestras mercedes, ese que protege Oviedo por el sur y vigila su conexión con la meseta (incluso algunos apuntan que Tudela viene de la "tutela" que el castillo ejerce sobre la ciudad) y que fue construido en tiempos de Alfonso III, el Magno.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pues bien, ya anciano vivía este caballero rodeado de sus siervos y su hija Irene cuando un día de tormenta se acerco al castillo un caballero moro pidiendo refugio. No queriendo faltar a su deber de la hospitalidad Don Ares acogió entre sus muros al infiel. Por supuesto Doña Irene quedo enamorada del caballero moro desde el primer momento.</span></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<br />
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Se organizó al día siguiente una cacería, aprovechando que había pasado la tormenta, y allí se fueron Don Ares y el moro, con tan mala fortuna que un gran oso pardo sorprendió al anciano dejándolo muy malherido. Lo llevaron sus sirvientes rápidamente al castillo donde poco más pudo hacer que confesarse y hacer prometer a su hija que nunca renunciaría a Cristo ni abandonaría el castillo. Muriendo poco después el anciano caballero.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
No tardo la hija en confesar al moro su amor por él y, viéndose correspondida, no tardo en romper su promesa pues decidieron abandonar el castillo esa misma noche. Para evitar miradas indiscretas se dirigieron a un pasadizo que dicen conecta el castillo con la orilla del Nalón. Pero algo raro sucedió.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
un extraño fuego rodeo a los amantes que apretaron paso para intentar escapar de las llamas. Horrorizados contemplaron como a la salida del túnel se erguía la fantasmagórica figura de Don Ares de Tudela.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
Nunca nadie volvió a ver a los amantes con vida.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLf5MpMsBvHMPfdWvHUJ_EAOUMqRnN85dt2kaWA4t_nlR6P79l-rkiSvB8kt2PLrzWnEgi4ueOSZtbapSyQQzUGEviD8VsWDemn0l0ZpvQJTaWSRvsw3ANM2MURAT_eobmyWS1mxUVFXY/s1600/baudelio-berlanga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLf5MpMsBvHMPfdWvHUJ_EAOUMqRnN85dt2kaWA4t_nlR6P79l-rkiSvB8kt2PLrzWnEgi4ueOSZtbapSyQQzUGEviD8VsWDemn0l0ZpvQJTaWSRvsw3ANM2MURAT_eobmyWS1mxUVFXY/s1600/baudelio-berlanga.jpg" width="400" /></a></div>
Otra versión de esta leyenda es la que se resume con la sentencia "Si la ficiste en Pajares, pagarasla en Campomanes" En este caso el invitado es un caballero navarro que, de nuevo, se enfrenta con un oso que atacaba al señor del castillo, en esta ocasión salvándolo. El caballero navarro huye del castillo con la hija del señor, de nombre Adonsinda, maltratándola y dejándola abandonada en una cueva cercana al puerto de Pajares. Años después con el navarro convertido en Sancho el Mayor, rey de Navarra, los hermanos de la desdichada Adosinda le tienden una emboscada en Pajares, aprovechando una peregrinación del monarca a San Salvador. Los navarros rechazan a los asturianos capturando y matando muy cruelmente a uno de ellos. Más adelante, mientras hacían parada en el pueblo de Campomanes un virote de ballesta salido de no se sabe dónde acabó con la vida del cruel monarca. No me extiendo más en ella porque parece ser una versión más novelada de la anterior y, por tanto, nada demasiado original. Pero aquí queda recogida a modo de curiosidad. </div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<b>Post Scriptum: El castillo de Tudela.</b></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
Posiblemente la fortaleza más grande de Asturias el castillo de Tudela fue construido sobre lo que a día de hoy se conoce como pico Castiellu, muy posiblemente sobre los restos de una construcción romana anterior (práctica está muy habitual, por cierto). Fue Alfonso III el Magno, último rey de Asturias el que ordenó su construcción con objeto de defender la ruta que permitía el paso de suministros desde la meseta hasta Oviedo por el alto del Padrún. </div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
La verdad es que andado el tiempo el castillo tanto protegió a la ciudad como la amenazó, dependiendo de quién se apropiara de la fortaleza. Posiblemente después de la rebelión de Gonzalo Pelaez pasó a manos del cabildo catedralicio ovetense, que no dudo en entregar el castillo a malhechores cuando se enemistaba con la ciudad de Oviedo. Finalmente Juan I en 1386 ordena la demolición de la fortaleza en el contexto de las rebeliones de su hermanastro Alfonso Enriquez.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
El castillo contaba con tres poderosos torreones, tres murallas defensivas y tres fosos. Una fortaleza imponente, pero difícil de imaginar hoy día, dado el estado de ruina en que se encuentra.<br />
<b>Ideas de aventuras: </b><br />
<br />
<ul>
<li>¡Que hermosos es el amor! Dos Pj's enamorados han tenido a bien refugiarse en las ruinas del castillo de Tudela para disfrutar de su amor. Por desgracia, el espíritu de don Ares todavía encanta el lugar y, cosas de difuntos, considera que la bella Pj es su hija y el hermoso doncel es el moro que se la arrebato...</li>
<li> Claro que a lo mejor los Pj's no son chico y chica, si no dos varoniles catamitas, y no solo se enfrentan a la ira del espíritu de don Ares (un tanto confundido), sino que también a un montón de intolerantes campesinos de los alrededores a los que no les gustan estas prácticas tan alejadas de la vida cristiana. </li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<b>Leyenda del Cristo de las Cadenas.</b></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
Marcho el enamorado a la guerra con los moros dejando atrás a la afligida doncella. Para consolarla le pidió plantar un rosal delante de su casa, prometiendo que mientras no floreciera él seguiría con vida. </div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGq6QzoxmzbsUDn4EnE8pEOFiaCXucV7E3PN2aY0UIBtJjSrKEn83Cnl-raphK1b_KSqgydgW-DUM3zIMVWi-OzS2PNKolthyasibxJAj7HFEH7COHV8kG1Xvz4UugYwh8H28vCp5o_bA/s1600/curiosidades_medievales_11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGq6QzoxmzbsUDn4EnE8pEOFiaCXucV7E3PN2aY0UIBtJjSrKEn83Cnl-raphK1b_KSqgydgW-DUM3zIMVWi-OzS2PNKolthyasibxJAj7HFEH7COHV8kG1Xvz4UugYwh8H28vCp5o_bA/s1600/curiosidades_medievales_11.jpg" width="320" /></a></div>
Pasaban los años y el rosal no florecía, pero tampoco había noticias del mozo. Un día llego un hombre a Oviedo buscando a la moza, portaba unas pesadas cadenas. El hombre era compañero de batallas e infortunios de su enamorado, habían estado ambos presos en las mazmorras de la morería, quedando el enamorado demasiado enfermo como para volver a Oviedo una vez fue liberado. Su compañero de celda se encargó entonces de entregar a la enamorada las cadenas que lo habían tenido preso. Ella subió las cadenas a lo alto de una colina en la que había una ermita con un gran Cristo, que desde entonces se conoce como Cristo de las Cadenas. Al volver a su casa vio como el rosal a la puerta había florecido, sabiendo entonces que su enamorado había muerto. Todavía a día de hoy se llama a esa calle, calle del Rosal.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">
<b>Post Scriptum: la calle del Rosal</b> </div>
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Aparece ya en documentos de 1237 e incluso Velasquita Giraldez, donante de unos terrenos en las inmediaciones de esta calle a la cofradía de Xastres o alfayates. Dicen algunos que esos terrenos estaban repletos de rosales y que ese es el auténtico origen del nombre. Baste decir que en aquellos años la calle de "calle" tendría poco. Estaba situada extramuros, relativamente lejos del núcleo amurallado.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<b>Ideas de aventuras:</b> </div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
</div>
<ul>
<li>Por casualidad los Pj's ven como un rustico se apresura a cambiar un rosal bastante mustio por otro más florido. Unos días después empieza a circular por la ciudad la noticia sobre el milagroso florecimiento del rosal que indica la muerte del joven doncel. Por cierto que el amigo que ha traído las cadenas ha decidido cortejar a la joven moza, ahora sin compromiso...</li>
</ul>
<br />
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 0.48cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Leyendas del castillo de Priorio.</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Parece ser que el castillo de Priorio estaba a cargo de un tal don Rodrigo, que vivía allí con su hija Irene. Tenía el señor del castillo un joven paje, de nombre Pablo, que no tardó en enamorarse de la hija de su señor. Amor que por fortuna y desgracia fue correspondido. Por fortuna porque no hay nada mejor que el amor correspondido, por desgracia porque don Rodrigo, el padre, se enteró del romance y maldita la gracia que le hizo. En un arrebato de furia echo mano de la espada y se dispuso a acabar con la vida del desdichado Pablo, el cual, armado también, se defendió con denuedo. Tanto que acabo con la vida de don Rodrigo, padre de su enamorada, que había estado allí contemplando todo el drama. </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Si Pablo se esperaba que lo peor hubiera pasado ya se llevó una profunda decepción. Doña Irene no quiso saber nada del asesino de su padre y le rechazó de plano. Pablo, loco de dolor se arrojó desde lo alto de una de las torres. </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dicen los del lugar que en una piedra a orillas del Nalón todavía pueden verse las manchas de sangre del desdichado Pablo.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Estando el rey Bermudo en Guerra con los moros mandó llamar bajo su estandarte a don Osmundo Osorez de Tuñón, señor de Priorio, el cual acudió presto a la llamada del rey.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La campaña fue dura y cruenta, tanto que don Osmundo fue hecho prisionero y dado por muerto. Muchos años después, liberado ya, dada su condición de anciano inofensivo, decidió peregrinar a San Salvador de Oviedo y buscó cobijo, a la altura del puerto Pajares pidió hospedaje en el castillo del conde Munio, que a la sazón era hijo suyo. El conde, no reconociendo a su padre, se comportó de manera orgullosa y prepotente, siendo reprendido por el anciano. Semejante afrenta desató las iras del conde que mando ahorcar al peregrino, no habiendo reconocido en él a su padre. Ahorcado en un bosque cercano el anciano murmuro. "Muniu, fiu del alma..." siendo entonces reconocido por el verdugo que intentó rescatarlo pero ya sin éxito. Volvió el verdugo al castillo para dar la mala noticia pero solo alcanzó a ver como el castillo se derrumbaba sepultando a todos los que en su interior se encontraban.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Post scriptum; El castillo de Priorio. </b></div>
</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">De nuevo un castillo que se construyó sobre un antiguo castro, está vez en las confluencias del rio Gafo y del Nalón. No se sabe muy bien en que año fue construido el castillo de Priorio, pero parece que Alfonso II se escondió en él huyendo de los hombres de Hixem II, allá por el 795. </span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">No se sabe la forma del castillo primitivo, pero si que tenía dos torres y un cubo y parece que las puertas y parte de las murallas que aún ha día de hoy se conservan pudieran ser parte de las originales. Al menos a día de hoy el río Gafo cubre, a modo de foso, toda la cara sur del castillo, quedando el oeste protegido por el más ancho cauce del Nalón. </span></div>
</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Fue uno de los castillos desde los que </span><a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2012/12/gonzalo-pelaez-de-coalla-caballero.html" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;" target="_blank">Gonzalo Pelaez de Coalla</a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> se dedicó a saquear la zona central de Asturias. </span></div>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En el siglo XV pasó a ser casa de recreo de los obispos ovetenses. </span></div>
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Ideas de aventuras:</b></span><br />
<br />
<ul>
<li>Hace años que escribí mi propia aventura basándome en la primera de las dos leyendas del castillo de Priorio. Si me lo permitís en lugar de dar ideas me comprometo a colgarla más adelante, cuando la revise y la ponga decente para un público exigente como es el de este blog.</li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>La xana del Naranco</b></span></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En la cueva de la Cogolla, en el monte Naranco, le vinieron a una xana terribles dolores de parto, siendo escuchada por una vecina del lugar que se encontraba en las inmediaciones. La vecina no dudo en ayudar a la xana a parir, la cual, agradecida, le permitió escoger el objeto que ella más quisiera de entre su ajuar. La muchacha al ser costurera, escogió unas tijeras de oro.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Ideas de aventuras: </b></span><br />
<br />
<ul>
<li>Y resulta que la xana ha seguido a la costurera a su casa y le ha cambiado a su hijo por el xanín recién nacido. Claro que todo puede acabar si la costurera entrega las tijeras de oro de vuelta a la xana (o le dice eso de "toma al tu peludín, dame al mi mocosín"), pero claro, las tijeras son de oro y algún vecino avaricioso se ha hecho con ellas. ¿Quién podrá recuperarlas?</li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Los fantasmas del puente de Godos.</b></span></div>
<div>
<div style="font-family: 'Times New Roman';">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Cerca del puente de Godos se dice que al atardecer de un remanso que formaban las aguas del río salían siete sombras con vaga forma de mujer que flotaban sobre las aguas, los praos y los cultivos y finalmente formaban un corro y comenzaban una danza sobrenatural. </span></div>
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Ideas de aventuras:</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><br />
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Los Pj's están haciendo un alto en el camino a o desde Oviedo cuando un mercader, pálido y aterrado, les pide ayuda</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">. Durante la pasada noche algo salió de las aguas del Nalón y se llevó a su hija bajo las aguas. Si los Pj's investigan verán como al atardecer de ese día las formas </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">fantasmagóricas salen del río llevando de la mano a la hija del mercader. Si los Pj's no impiden el baile en el claro el aquelarre tendrá un nuevo miembro la tarde siguiente.</span></li>
</ul>
</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<b>Los milagros de la Catedral de San Salvador.</b></div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
No solo son leyendas de amoríos y aparecidos las que se cuentan sobre la ciudad de Oviedo. También tiene la ciudad, como no podía ser de otra manera, buena cantidad de milagros que se obraron en ella misma o con intermediación de su patrono San Salvador. A continuación se encuentran todos los milagros de los que he tenido noticia.</div>
<div style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">
<br /></div>
</div>
<br />
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Las reliquias del arca santa</b></span></div>
<div style="border: none; margin-bottom: 0.4cm; padding: 0cm; text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5b1yHfpVVyXl2ZP8QgiSxUsHrhso1XGnpwTqA8EQtnyy6T6BLjCze4olNQpDLoXPBpAYmZmPkqW4SZf93Y3L2Ho2pInCLh3jgN_-YKMnFnET7NasZ25TJz-qzne_7ntq7uKtIU8V3BMg/s1600/angeles.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; line-height: 0.48cm; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5b1yHfpVVyXl2ZP8QgiSxUsHrhso1XGnpwTqA8EQtnyy6T6BLjCze4olNQpDLoXPBpAYmZmPkqW4SZf93Y3L2Ho2pInCLh3jgN_-YKMnFnET7NasZ25TJz-qzne_7ntq7uKtIU8V3BMg/s1600/angeles.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 0.48cm;">E</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">s bien sabido que las reliquias que se guardan en la cámara santa de Oviedo están allí desde que en 791 Alfonso II El Casto ordenó construir dicha cámara para albergarlas, habiendo estado hasta entonces en el <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/06/monsacro-el-guardian-de-las-reliquias.html">Monsacro</a>. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pese a ello pasaron más de doscientos años hasta que se decidió abrir el arca para contemplar las reliquias que allí se guardaban. Fue en 1035 por obra del obispo Ponce (por cierto, parece ser que estaba emparentado con Sancho el Mayor de Navarra, el de la leyenda del castillo de Tudela, de hecho cuando murió emboscado en Campomanes se dirigía a la catedral de San Salvador ¿vendría a la apertura del arca?). </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Algo debieron de hacer mal porque al abrir la cubierta del arca fue tal la luz que salió de ella que a punto estuvieron de quedarse ciegos los que allí se encontraban, no pudiendo ver ninguna traza de lo que dentro del arca había. Algunos desdichados, en efecto, no recuperaron la vista.</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Hubo que esperar a 1075 para que se volviera a abrir el arca, esta vez bajo los auspicios de Alfonso VI, el 13 de marzo, para ser exactos. Estaban con el rey las infantas Urraca y Elvira, clérigos de Toledo (todavía no reconquistada), el obispo Pelayo, condes, ricos hombres, un notario y, curiosamente, un herrero. Ah, también estaba el que había sido alférez de Sancho el Fuerte de Castilla, don Rodrigo Díaz de Vivar. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">No se anduvieron cortos de prudencia en esta ocasión, conocedores del destino de sus predecesores. "Mortificaron sus cuerpos más de lo habitual, asistieron a misa y acudieron al arca entre cánticos y salmos" Empujaron suavemente y se abrió el arca, mientras lanzaban por todas partes bocanadas de incienso. Para alivio de los presentes nadie quedo ciego en esta ocasión, Dios había tenido a bien mostrar las reliquias. </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Y que reliquias: «del leño [de la cruz] del Señor, de la sangre del Señor, del pan del Señor, esto es, de su Cena, del sepulcro del Señor, de la tierra santa sobre la que estuvo el Señor, del vestido de Santa María y de la leche de la misma Virgen y Madre del Señor, del vestido del Señor dividido a suertes y de su sudario». «Y de otros muchísimos, cuyo número sólo la ciencia de Dios abarca».</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Se declaró el día 13 fiesta de las reliquias que se festejó en Oviedo durante muchos siglos, al día siguiente, en celebración por tan destacado hecho, donó el rey a la catedral el concejo de Langreo. Ni que decir tiene que las reliquias de la Cámara Santa llevaron a la ciudad a un nuevo auge de la mano de las peregrinaciones, que en los siglos XII y XIII llegaron a ser considerablemente importantes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 0.48cm;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El milagro de fray
Vicente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Durante el reinado de Juan II se dice que un pastor de las
tierras de Aragón se vio sorprendido por un repentino enmudecimiento, no siendo
capaz de decir palabra por mucho que lo intentará. Todos los vecinos intentaron
ayudarle probando diversos remedios, hierbas y potingues sin que ninguno
pareciera surtir efecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Decidieron entonces dirigirse a Zaragoza a encontrarse con
un monje que tenía fama de muy sabio por aquellos días. El fraile, valenciano y
dominico recomendó al pastor peregrinar a San Salvador de Oviedo acompañado de
uno de sus vecinos y de un peregrino italiano que había estado escuchando el
problema (de boca del vecino, no del mudo, claro).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Tras un duro viaje por tierras de Castilla y el aún más duro
ascenso al puerto de Pajares, los tres viajeros llegaron a la catedral de San
Salvador en el momento en el que se iniciaba la misa. Decidieron quedarse y
justo en el momento de la consagración el mudo volvió a hablar agradeciendo al
Salvador el haber recuperado la voz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El fraile dominico sería conocido para la posteridad como
San Vicente Ferrer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>La piedra de sal</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Y es que el Salvador siempre protege a sus fieles. Por esos
mismos años andaba un barco avilesino cargando sal en el Puerto de Santamaría
con destino al alfolí de su ciudad, cuando una mujer de la villa solicitó al
patrón del barco que entregara una piedra de sal a San Salvador como pago a los
muchos favores que el santo le había hecho. El patrón, por supuesto, accedió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Por desgracia andaba los tiempos revueltos en la tierra y en
la mar y barco de corsarios asalto a los mercaderes de la sal en su viaje de
retorno a Avilés. Depusieron sus armas los avilesinos que se sabían en
inferioridad de condiciones y los corsarios, que algunos dicen que eran de la
dulce Francia, comenzaron a pasar la sal de un barco al otro. Hete aquí que una
piedra de sal resultó inamovible para los piratas. Por más que lo intentaban y
más hombres se sumaba al esfuerzo no había manera de moverla. Espantados ante
tal prodigio los piratas abandonaron el barco apresuradamente dejando a los
asturianos a salvo y con una parte de la carga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">De vuelta a Aviles y tras referir el prodigio a las autoridades, acudieron estas
al puerto con gran despliegue de curas y hombres santos, acercándose con gran
reverencia varios de ellos a la piedra inamovible para trasladarla a la
catedral de Oviedo. Y de nuevo se obró el milagro, pues la piedra que entre
seis no fueron capaces de levantar, ni siquiera un centímetro del suelo, fue
alzada, ligera cual pluma por uno solo de los allí presentes, que no dudaron
que estaban ante un prodigio divino y transportaron sin tardanza la piedra de
sal a su legitimo dueño. San Salvador de Oviedo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La cruz de los Ángeles.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Mucho más antiguo que los anteriores es el milagro que se
obró en tiempos de Alfonso III El Magno. Se presentaron en el castillo de
Gauzon dos orfebres proponiendo al rey asturiano construir una cruz para mayor
gloria de Dios Creador. El monarca acepto por ser un hombre prudente y piadoso.
Los orfebres solo pusieron una condición, que nadie les molestara mientras trabajaban en la cruz. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Pasaron días, semanas, meses trabajando sin salir en una de
las habitaciones del castillo. Nunca salían, ni hacían ruidos, no se sentía su
presencia. Por fin la curiosidad pudo más que la paciencia y el rey ordeno
entrar en la habitación. Estaba vacía excepto por una cruz de excepcional
belleza recubierta de oro. Se dieron cuenta los presentes que los orfebres eran
en realidad ángeles. La cruz fue traslada a la basílica de San Salvador y desde
entonces se la conoce como la Cruz de los Ángeles.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div style="border: none; margin-bottom: 0.4cm; padding: 0cm;">
<div style="line-height: 0.48cm; text-align: justify;">
<b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">El arzobispo Ataulfo</b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Arzobispo de Santiago fue llamado por Bermudo II a la corte de Oviedo, por razón de las malas lenguas que del obispo hablaban. El Arzobispo, ya anciano, fue requerido por el rey en el plazo de una semana, hazaña harto difícil en aquella época y con aquella edad, lo que nos da idea de que el rey no bien quería al obispo.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Sin embargo, logro el anciano tal hazaña y no solo eso, sino que llego por la puerta de Socastiello antes de lo esperado. Dirigiéndose en primer lugar a la basílica de San Salvador a rezar al señor.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Se enteró el rey Bermudo de la llegada del anciano y del hecho de que fuera primero a rezar que a presentársele y, como juicio divino o broma macabra, ordeno que trajeran un gran toro y lo situaran a la puerta de la basílica para que se encontrara con él el obispo al salir.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Cuando el anciano acabo sus rezos y salió de San Salvador se encontró cara a cara con el animal, que lejos de atacarle se le acerco dócilmente para sorpresa de propios y extraños. Le acarició la cabeza el obispo y, sin esfuerzo aparente, le arranco los cuernos. El toro espantado entonces echó a correr queriendo escapar de allí. Llevándose por delante en su huida a los cortesanos que mal habían hablado del santo obispo.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">
El obispo volvió al templo y colocó los cuernos sobre el altar. Posteriormente pasaron a situarlos a la puerta de la catedral para que todo el mundo recordase el prodigio que allí había tenido lugar</div>
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Ideas de aventuras: </b></span><br />
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Un noble demasiado ambicioso ha robado el arca de las reliquias con la intención de usarlas para sus propios fines. Los Pj's deberán recuperar el arca antes de que se abra y de su interior salgan un montón de espíritus divinos muy enfadados por la profanación. Por cierto que el arca lo pueden abrir en una cueva y las caras de los malvados puede que se derritan al contemplar los terribles espíritus. Y a lo mejor los malosos son de la FVL y hay cruces cretenses por todas partes adornado la cueva.</span></li>
<li><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Una comisión catedralicia pide a los Pj's investigar la realidad que hay detrás del milagro del pastor aragoné. Los Pj's no tardan</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> en descubrir que es todo un engaño urdido por el rustico, que pretende ganarse un poco de fama y fortuna paseando su milagrosa curación por el mundo. El problema es que el rustico no quiere ser desenmascarado y, además, al deán de la catedral no le vienen nada mal los ingresos derivados de los peregrinos que se animan a venir al calor del nuevo milagro. Así que hay unos cuantos muy interesados en que los Pj's no digan ni pío del asunto.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Post scriptum: </b>aunque las leyendas y milagros se pueden encontrar en varios libros y webs, yo me he basado principalmente en la obra de Álvarez Peña y la del Padre Carvallo. Las leyendas del castillo de Tudela llamada "si lo ficiste en Pajares..." la he tomado del blog Asturtsalia, cuyo link podéis ver a la izquierda del blog. También he consultado "Vivir en la Asturias Medieval. VVAA" y "Mitolgía Asturiana" publicado por el Comercio de Aviles. Todo ello lecturas más que recomendadas por mi parte.</span></div>
</div>
</div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-61423368140063533932013-07-14T20:46:00.001+02:002013-07-14T20:47:09.702+02:00Después de Dios, la casa de Quirós.<div style="text-align: justify;">
Encomenderos de la mitra ovetense, vasallos de don Rodrigo Álvarez, caballeros de la banda, portaestandartes reales, alcaides de Oviedo, señores de Valdecarzana. En resumidas cuentas: la Casa de Quirós.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ricoshombres asturianos desde, al menos, el s.XII, está casa de lo que sería en principio la baja nobleza comienza su ascenso social desde el primer momento que se tiene noticia de ellas, hasta convertirse, ya en el s.XVI, en la más importante y prestigiosa del solar asturiano, y presenta un buen ejemplo de como una familia de ricoshombres podían escalar en la sociedad de la época moviéndose con firme cautela y arriesgándose solo en el momento decisivo, en su caso la guerra civil entre Pedro I y su hermano Enrique. </div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta ese momento las noticias que se tienen de los Bernaldo de Quirós son más bien escasas. Parecen tener origen en un tal Ximeno Bernaldo de Caso que en el siglo XII era señor de Caso, en la montaña oriental asturiana. No sería hasta el reinado de Fernando III el Santo que empezarian a ser conocidos por Bernaldo de Quirós, debido a que el cabeza de linaje Gonzalo Bernaldo de Quirós (habrá muchos con el mismo nombre a partir de entonces) consigue la encomiendo del concejo homónimo, perteneciente a la mitra Ovetense. </div>
<div style="text-align: justify;">
Es de recibo señalar aquí que la leyenda, no obstante, sitúa los orígenes de los Quirós en otro ilustre Bernaldo, el del Carpio, sobrino de Alfonso II "El Casto" y vencedor de la segunda batalla de Roncesvalles, pero, claro, este personaje es semi-mítico, lo mismo que su filiación con los Quirós. Y otro mito sobre el origen de estos nos habla de un tal Constantino hijo de los reyes de Constantinopla que habiendo ganado su escudo defendiendo nada menos que al Papa de Roma (el cual le concede el derecho de portar las llaves se San Pedro en el escudo), se encontraba al servicio del rey don Ramiro de Oviedo, y viendole caer del caballo en el fragor de una batalla le grita para darle ánimos:"¡Is quirós, is quirós!" que en griego viene a ser "teneos fuerte", "aguantad" logrando llegar a la vera del monarca y entregando sus armas y su caballo, con lo cual don Ramiro se salva y, al recordar las palabras de tan buen vasallo, le apellida Quirós y da origen al lema de la casa pues el rey afirma que le debe la vida a Dios y después a la casa de Quirós.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero volvamos a la Historia. </div>
<div style="text-align: justify;">
A principios del siglo XIV, los Quirós se encuentran vinculados a los dos grandes poderes territoriales asturianos, por un lado <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3705619489856118027#editor/target=post;postID=6568301345081170935;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=10;src=postname" target="_blank">Rodrigo Álvarez de las Asturias</a>, que con motivo de la boda de don Gutierre Bernaldo de Quirós con María Cifuentes le entrega la villa y coto de Villoria (Laviana), dando muestras ya de la buena consideración que tenían de ellos sus señores. Por otro lado la mitra de Oviedo sigue teniéndoles como importantes encomenderos de sus tierras, ya antes de 1314 tenían en encomienda Teberga, Quirós, Riosa y otros muchos territorios de la mitra. Todavía eran una familia menor, pero ya se les debía tener en cuenta. Por estas fechas el concejo de Avilés pide ayuda a don Rodrigo para poner freno a los desmanes que otro Quirós, don Lope González de Quiros y su hijo Pedro Bernaldo, estaban cometiendo contra ellos. La baja nobleza asturiana siempre en conflicto con los concejos, no con don Rodrigo que, a parte de mediar en el conflicto, acaba nombrando a Lope Gonzalez su testamentario y alférez. La vinculación de los Quirós con el magnate es evidente.<br />
Y no son estos señores asturianos los únicos que valoran a los Quirós, el mismísimo rey Alfonso XI les nombrara en 1344 Caballeros de la Banda, al menos tres generaciones de la Casa de Quirós recibirán ese honor... con la responsabilidad que conlleva.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS4nCzGvHMQLkC-leVLkU6X2tPvwXvUw-Wiw9hsQC0wm0E2oPqBvLm8wlwEXSs0xPS2K9QIabYzJhilbttD7iy6B5tHN-9w_BIh3qJgPIuNPpWdiRM8fSgph1Q3-Ee-VT1LmSUqsx6fbw/s1600/Imagen+012.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS4nCzGvHMQLkC-leVLkU6X2tPvwXvUw-Wiw9hsQC0wm0E2oPqBvLm8wlwEXSs0xPS2K9QIabYzJhilbttD7iy6B5tHN-9w_BIh3qJgPIuNPpWdiRM8fSgph1Q3-Ee-VT1LmSUqsx6fbw/s1600/Imagen+012.jpg" height="232" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Don Gonzalo entrega a Don Pedro Suarez de Quiñones<br />
las llaves de las fortalezas de Oviedo</td></tr>
</tbody></table>
Sin embargo, pese a que nos encontramos con una familia que en siglo XIV lleva en ascenso casi doscientos años, no será hasta la guerra civil castellana que los Bernaldo de Quirós den realmente un paso de gigante. Desde el principio los Quirós se decanta por la causa del rebelde Trastamara. Era una decisión lógica, don Enrique era el heredero de casi todos los bienes de don Rodrigo Álvarez, e incluso llega a confirmar algunas donaciones que el magnate había ya hecho a los Quirós. Por otro lado, la mitra de Oviedo, también rebelde, era la legitima propietaria de gran parte de las tierras que gestionaban nuestros protagonistas. En resumen, todas sus circunstancias empujaban a los Bernaldo de Quirós, con don Gonzalo a la cabeza, a abrazar la causa rebelde. Y no se andarán con medias tintas.<br />
En 1353 don Gonzalo es entregado, entre otros caballeros, como rehén al rey don Pedro, para garantizar que don Enrique no haría guerra contra su hermano. No sabemos como salió de está situación pero en 1367 se encontraba en Najera alineado en primera linea de batalla junto con sus hermanos de orden y bajo el mano del Mariscal de Francia, Beltran Duguesclín. Pese a que fueron derrotados, don Gonzalo logró sobrevivir a la debacle y volver a Asturias para cuando la contienda ya había finalizado. Lo que no impidió que leales petristas siguieran en pie de guerra en nuestra región, encargando el obispo de Oviedo el gobierno de la ciudad a don Gonzalo Bernaldo, con orden de entregar las llaves del castillo a aquel que fuera proclamado rey legítimo de Castilla. Fue <span style="text-align: start;">Pedro Suarez de Quiñones, Adelantado mayor de León y Merino mayor de Asturias, el encargado de recibir las llaves en nombre de don Enrique de Trastamara (el de Quiñones había llegado a Asturias para coger las llaves y para terminar de pacificar la región). Desde ese momento pintan los de Quirós en su escudo dos llaves.
</span><br />
<span style="text-align: start;"> Estos servicios eran muchos y muy buenos y don Enrique supo premiar a los suyos, las mercedes enriqueñas, en lo que atañe a la Casa de Quirós consistieron en el señorío de Valdecarzana y en la creación del condado de Sotillo, señorío de Lena que muy posiblemente ya poseyeran los de Quirós con anterioridad, pero ahora lo harían a título de condes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcUcYEdVG_Qg1l6ASByffpttOYCHDBkISaBbRVUcGhdU5oZ9OeinANG3LTMB5kH4pKnxt4KdKSpSbV5A_ziUKLdrnss6xcKM0GHutzt9gNn9yr5dg8QtHr7LJ3rYTWonB7lUv-XTjXMoc/s1600/quiros.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcUcYEdVG_Qg1l6ASByffpttOYCHDBkISaBbRVUcGhdU5oZ9OeinANG3LTMB5kH4pKnxt4KdKSpSbV5A_ziUKLdrnss6xcKM0GHutzt9gNn9yr5dg8QtHr7LJ3rYTWonB7lUv-XTjXMoc/s1600/quiros.jpg" height="200" width="180" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escudo de los Bernaldo de Quirós<br />
con las dos llaves de las<br />
fortalezas de Oviedo</td></tr>
</tbody></table>
No solo eso sino que en 1372 el obispo de Oviedo <a href="http://aquerasturias.blogspot.com.es/2013/05/gutierrez-de-toledo-la-mano-del-rey.html" target="_blank">don Gutierre de Toledo</a>, entrega a la familia el castillo de Alba de Quirós (en el cual había residido la reina Urraca "La asturiana" última reina privativa de Asturias), que ya había estado antiguamente en manos de los Quirós. Por algún motivo que desconocemos el rey Enrique II devuelve la custodia al obispado pero, tras diversos pleitos y protestas en 1380 vuelve el castillo a nuestros protagonistas, desde donde regirán los destinos de las comunidades rurales que les rodean. </div>
<div style="text-align: justify;">
Dejemos que pasen algunos años, no muchos, hasta 1385, concretamente hasta 14 de Agosto. Don Enrique II ya ha muerto, Gonzalo Bernaldo de Quirós, llamado ahora "el viejo" se ha reunido también con su creador, aunque no sin antes hacer todavía más servicios a don Enrique, pues se dice que viajó con el a Inglaterra o, al menos, que realizó una embajada a ese país en su nombre... ambos han ya muerto, como digo, han dejado paso a una nueva generación de trastamaras y bernaldos, han dejado paso a nuevas guerras. Y es que en ese día las fuerzas castellanas de Juan I se enfrentan a los portugueses, también de Juan I, pero de Portugal, en Aljubarrota en lo que será una derrota sin paliativos para los de Castilla. Miles de muertos castellanos y portugeses se agolpan en el campo de batalla. Son tantos que el curso de los riachuelos que por allí transcurren se detiene y se estancan. Entre los muertos se encuentra un Quirós. </div>
<div style="text-align: justify;">
Gutierre Bernaldo de Quirós, II conde de Sotillo, señor de Valdecarzana, caballero de la banda y portador del pendón real. Es evidente que los reyes Trastamara tenían en gran valía a sus vasallos asturianos pues no dudaron en concederle tal honor en momento tan decisivo de su historia. Y don Gutierre se mostró digno de él. Cuando la batalla se veía perdida y los portugueses se abalanzaron sobre el pendón del rey don Gutierre lo asió con tal fuerza que los lusos hubieron de cortarle las manos para arrebatárselo, lo agarró entonces con los dientes, y dice la leyenda que, cuando los supervivientes recorrieron el campo de batalla buscando heridos o botín o ambas cosas, se encontraron con el cadáver de don Gutierre sin manos y con un trozo de tela del pendón real en la boca. Fiel hasta el final pasó a ser conocido como don Gutierre "el de los tucos", esto es, el de los muñones, por razones obvias.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Murieron en Aljubarrota otros dos quiroses, don Lope hermando del anterior y don García, su primo.<br />
Tanta muerte podría haber dado al traste con el linaje, pero no fue así. Los Bernaldo de Quirós eran una estirpe prolífica y sus muertes en combate no dejaban de ser parte de los riesgos a los que se sometían los de su condición. El linaje continuó medrando durante los años finales del s.XIV y principios del XV, estamos en la época de Alfonso Enriquez y sus revueltas, del ascenso de los Quiñones, de la creación del Principado. Durante estos años de turbulencias los Quirós lucharán de nuevo bajo las ordenes de la mitra ovetense, emparentarán con otras casas nobiliarias de la montaña asturiana y del resto de Castilla. Buscan expandir su linaje, fijar alianzas y hacerse fuertes. De los hijos de don Lope, hermano de don Gutierre "el de los tucos" surgirá otra de las más poderosas y prestigiosas casas de la nobleza asturiana, la casa de Miranda, que tiene su origen en el hijo ilegitimo del tal don Lope (legitimado, eso si), Martín Vazquez de Quirós que se casa con Ines de Miranda y que había recibido de su padre el señorío de Valdecarzana, andado el tiempo y los siglos de este tronco nacerían los Marqueses de Valdecarzana.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjefkIREBt2ByDlYd5meRfOMZpDAQ5CufyMWL2O-MhyYGykYUkOsiOer7x0-sihUI6nzsjGspEElkCfoAOBEyhUp-HIFXVObEsWdFQi1aA5RZzOGKCdYYBXc7_aY3OnGDZAzklztZs5v5o/s1600/Imagen+013.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjefkIREBt2ByDlYd5meRfOMZpDAQ5CufyMWL2O-MhyYGykYUkOsiOer7x0-sihUI6nzsjGspEElkCfoAOBEyhUp-HIFXVObEsWdFQi1aA5RZzOGKCdYYBXc7_aY3OnGDZAzklztZs5v5o/s1600/Imagen+013.jpg" height="232" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aljubarrota. Don Gutierre defiende el pendón real.</td></tr>
</tbody></table>
Pero estos casamientos no siempre tuvieron el efecto deseado, puede ser que por desacuerdos sobre la dote, puede ser que por rencillas varías, los Quirós se verán inmersos, a medida que avanza el siglo XV en diversas luchas banderizas. Unas veces contra sus parientes los Miranda, otras contra la casa de los Valdes "por ver quién valía más en la tierra". Según avanza el s.XV se enfrentan, sucesivamente con estos últimos, primero en un lugar llamado Parança, saliendo descalabrados los Quirós, que habrían perdido hasta ochenta hombres. Más adelante Juan Bernaldo de Quirós, hijo del de "los tucos", se enfrenta con Melén Suarez de Valdes en el puente de Colloto, dándole muerte a él y a sus hermanos y a sus hijos legítimos, se salva tan solo el hijo ilegítimo de los Valdés, que se escondió debajo del puente y consiguió escapar. Y por último una generación más hasta que Ivan Bernaldo de Quirós, ya casi bajo el reinado de los Reyes Católicos, reúne a su gente y se adentra en Pola de Siero buscando desbaratar a los Valdés, no se atreven éstos a enfrentarle y huyen de la tierra, quedándose el de Quirós con sus tierras y casas fuertes.<br />
Y esto es solo un ejemplo, porque con sus parientes los Miranda no se llevaban tampoco demasiado bien, posiblemente por problemas a la hora de determinar la dote de la boda que los emparentaba. Parece que sus enfrentamientos fueron de los más graves de finales del siglo XIV, tanto que Gonzalo Bernaldo de Quiros "el mozo" se encuentra en la guerra de Granada redimiendo penas por homicidio...<br />
Y no era el primer Quirós que se bajaba a Granada a hacer la guerra. A las ordenes de Rodrigo Manrique, Juan Bernaldo de Quirós había participado en la conquista de la villa de Huescar, en Granada, en 1434. Los Quirós seguían acudiendo fielmente cuando el rey los llamaba durante el s.XV.<br />
Pero durante el sXV hay otro Bernaldo de Quirós que llama más la atención que los demás. Se llama también Gonzalo Bernaldo de Quirós (para variar) pero tenía la considerable desventaja de haber nacido bastardo. Y aunque esa condición intentaba ocultarse en la época, o al menos no se hablaba de ella en voz alta, ha pasado a la posteridad como Gonzalo Bernaldo de Quirós "el Bastardo" y fueron sus propios sobrinos, los del linaje "puro" los que se encargaron de que esto fuera así. Veamos porque.<br />
Juan Bernaldo murió a consecuencia de las heridas recibidas durante la conquista de la villa de Huescar, en algún momento entre 1434-1435. Su hijo legítimo Lope Bernaldo de Quirós se convirtió entonces en cabeza de linaje, cargo que ejerció hasta 1446 cuando murió debido a una caída de caballo. Como en ese momento su heredero era menor de edad la tutoría recayó en su tío, pero no en ninguno de sus tíos legítimos, no, el tutor sería Gonzalo Bernaldo de Quirós "el bastardo" el que ejerciera el cargo. Un hecho que no deja de ser curioso, porque en la época ser hijo bastardo era un inconveniente importante. Sin embargo debía llevarse bastante bien con su finado hermano y por eso fue escogido para el cargo.<br />
No se sabe cuantos años duró esa tutoría, pero de ella nació una fructífera relación que se mantendría una vez que Ivan Bernaldo de Quirós alcanzara la mayoría de edad. Juntos don Ivan y don Gonzalo harían frente a un formidable enemigo. Los todopoderosos condes de Luna y Merinos Mayores de Asturias: los Quiñones.<br />
Estamos en 1468, el infante don Alfonso se ha rebelado contra su hermano Enrique IV, a la causa del infante se han unido los condes de Luna y toda su clientela asturiana (entra los que se encuentran los Miranda), como recompensa don Alfonso ha otorgado el cargo de Merino de Asturias a Don Diego Fernández de Quiñones. Para contrarrestar la maniobra el rey don Enrique IV nombra su propio Merino de Asturias: Ivan Bernaldo de Quirós. Los cuales permanecen leales al rey legitimo enfrentándose incluso con sus parientes los Miranda (parece que la enemistad entre las dos casas ya se había iniciado con anterioridad, este enfrentamiento bien podría seguir a la lógica del enemigo de mi enemigo es mi amigo). En esta lucha "el Bastardo" apoyará fielmente a su sobrino, pero no podrán impedir que los Quiñones tomen control de una parte importante de la región. Curiosamente parece que el dean de la catedral de Oviedo estuvo del bando de los Quiñones, enfrentándose contra sus propios encomenderos los Quirós.<br />
Sin embargo los Quirós eran gente muy poderosa en la tierra y más valía tenerlos como amigos. El infante don Alfonso envía a otro asturiano, Gutierre de Hevia, a tratar con ellos y sumarlos a la causa rebelde. Lo conseguirá y será recompensado con 2000 maravedíes. A cambio de renunciar a la Merindad de Asturias los Quirós ven reconocidos varios portazgos en la zona de Mieres, posiblemente entre ellos se encontrará una casa fuerte desde la que Ivan Bernaldo de Quirós instituirá en 1474 el Mayorazgo de la Casa de Quirós.<br />
Los Quirós y "el Bastardo" entre ellos habían dado un paso decisivo al cambiar de bando y no habría vuelta atrás. Con la muerte de Don Enrique se desata de nuevo la guerra civil, está vez entre Isabel y Juana la Beltraneja. Los Quirós estarán de nuevo en el ejercito real enfrentándose a un ejercito portugués en Zamora. En esta ocasión el día será para los castellanos. Como recompensa por sus servicios en el ejercito varios miembros de la nobleza asturiana quedan redimidos de ciertos delitos cuya naturaleza se desconoce. Uno de ellos es don Gonzalo Bernaldo "el Bastardo". Nos queda imaginarnos que tipo de delito estaba redimiendo a las ordenes de los Reyes Católicos.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPni2Cjth3Yjs8nSW6RNJrf-vA2sIjE85INUFJFbzF5zpW7vV3zKs8PreNj9hyphenhyphenapkPJ98JHVPi0SWuCm1FRhrcuBwvT_Zrmc-i8tX2F5A53cP4vB-GvF9Al-RCJNUWIgETr1dLn4QXNnY/s1600/Asturiasquiros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPni2Cjth3Yjs8nSW6RNJrf-vA2sIjE85INUFJFbzF5zpW7vV3zKs8PreNj9hyphenhyphenapkPJ98JHVPi0SWuCm1FRhrcuBwvT_Zrmc-i8tX2F5A53cP4vB-GvF9Al-RCJNUWIgETr1dLn4QXNnY/s1600/Asturiasquiros.jpg" height="268" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mapa de las posesiones más destacadas de los Quirós a lo largo de los siglos.</td></tr>
</tbody></table>
No pudo disfrutar don Ivan del Mayorazgo por él instituido. Murió de lepra el mismo año 1474, dejando bien claro que el mayorazgo de los Quirós pasaría del padre al hijo mayor, con primacía de los hombres sobres las mujeres. El problema era que, de nuevo, el heredero legítimo era menor de edad. Y de nuevo recayó sobre "el Bastardo" la tutoría y el gobierno de la casa. Esta vez la cosa no salió tan bien como esperaban.<br />
Los sobrino-nietos de don Gonzalo eran menores de edad, pero debían de ser lo bastante mayores como para no gustarles la tutela a las que les sometía su tío bastardo. Era don Gonzalo ya un hombre mayor, posiblemente de más de cincuenta años, se había casado recientemente con su pariente Elvira de Quirós, que pese al apellido, pertenecía a la Casa de Miranda, y su sobrina, doña Isabel de Quirós se caso con el cabeza de linaje de los Miranda, don Diego de Miranda. Todo ello con el beneplácito de don Gonzalo. No con el de los Quirós.<br />
Posiblemente debido a problemas con las dotes, posiblemente debido a que las viejas enemistades no se habían olvidado del todo, las casas de Miranda y Quirós estaban en este punto más enfrentadas que nunca. Y don Gonzalo "el Bastardo" enemistado también con sus sobrino-nietos se pasa al bando de los Miranda. Desde entonces será considerado un traidor por los suyos.<br />
Y se convertirá en un problema para el Corregidor.<br />
Don Gonzalo, hay que decirlo, se había hecho el hombre fuerte del concejo de Aller merced de unas donaciones que la reina doña Isabel había tenido a bien concederle. El problema es que el concejo de Aller estaba muy cerca de las posesiones de los demás Quirós, que se habían establecido en el valle del caudal y tenían casa fuerte en Mieres. Estaban los tiempos un poco revueltos (como siempre, en realidad) y los bandidos y malhechores merodeaban por la región asturiana, muy seguramente azuzados por esa nobleza levantisca que era la asturiana.<br />
El corregidor Luis Mejía venía a poner fin a esa situación. Y eso no gustó a los Miranda, que posiblemente vieran peligrar su influencia en la región. Como era costumbre el Corregidor convocó en Oviedo, en verano de 1483, una Junta General para dar a conocer sus intenciones y las instrucciones de los Reyes Católicos. Y hete aquí que los Miranda, acompañados con don Gonzalo "el Bastardo" aparecen con 150 hombres de armas y se instalan extramuros en el convento de San Francisco, que por cierto era panteón familiar de los Bernaldo de Quirós. La sangre no llegó al río, el escribano Alfonso Álvarez de Oviedo, medió para que los de Miranda retirasen su nutrida escolta. Sin embargo el corregidor tomó nota de quienes se le habían opuesto.<br />
Ese mismo invierno don Gonzalo, que entremedias había tenido tiempo de secuestrar al escribano y pedir 30.000 maravedíes de rescate, es sorprendido por su sobrino Gonzalo Bernaldo de Quirós "el mozo" y por Juan de Argüelles que acompañados de varios hombres se disponen a matarlo. No lo consiguen, "el Bastardo" se refugia en una de sus casa fuertes. No sobrevivirá mucho más.<br />
Muy poco tiempo después contrae una enfermedad fulminante que acaba con su vida. No dudando los contemporáneos en decir que esa enfermedad "era de hierbas" es decir: envenenamiento. Se acabó la historia de "el Bastardo" se había ganado demasiados enemigos. Pese a todo fue enterrado junto con el resto de su linaje en el monasterio de San Francisco de Oviedo, donde sus parientes no se olvidaron de dejar muy claro en el epitafio: "Aquí yaze Gonzalo Bernaldo de Quirós, fijo de Juan Bernaldo de Quirós, Bastardo"<br />
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<b>Ideas de Aventuras: </b><br />
1) Uno de los Pj's se he enamorado, y es correspondido, por una hermosa dama de la casa de Quirós. Lo que pasa es que a su padre y a sus hermanos eso no les hace nada de gracia.<br />
2) Uno de los Quirós ha contratado a los PJ's para que ocupen uno de las torres que han conseguido en encomienda en las montañas de Teverga. Lo que no sabe ninguno de ellos es que la torre está embrujada desde hace muchos, muchos años.<br />
3) Gutierre Bernaldo de Quirós ha reclutado a los Pj's para que le acompañen mientras porta el pendón real en su próxima batalla contra los portugueses...<br />
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<b>Post scriptum: </b>no he querido extenderme más sobre el linaje de los Quirós para que no resultará más confuso de lo que ya es. En primer lugar los nombres de los cabezas de linaje, excepción hecha de Ivan Bernaldo, se repiten una y otra vez, en segundo lugar, los Miranda, sus parientes y enemigos, muchas veces se apellidaban Quirós también, en tercer lugar, no siempre es fácil precisar en que fecha ocurre cada cosa. Solo me gustaría añadir que los Quirós fueron durante los siguientes 400 años una de las familias más influyentes de Asturias, llegando a tener desde mediados del siglo XVI asiento permanente en la Junta General del Principado, y seguramente este asiento lo tendrían desde bastante tiempo atrás, porque dicen que lo tenían desde antiguo. Imposible ser más preciso.<br />
Lo que me llamaba la atención delos Bernaldo de Quirós es como encajan perfectamente en nuestra idea arquetípica de una familia de la baja nobleza medieval. Leales a sus señores, grandes guerreros, pendencieros, ambiciosos, violentos, despiadados... Los Quirós tuvieron suerte en sus apuestas, supieron subirse al caballo ganador, muchos otros no lo hicieron y apenas han dejado huella en la Historia. Ahora toca al DJ y a los jugadores que tipo de caballero o hidalgo quieren ser/dirigir ¿un emulo de los Bernaldo de Quirós? ¿o uno de tantos que fue de derrotado por otros más hábiles y que desaparece como llarimes pente l'orballu?<br />
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<br />Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-3705619489856118027.post-35419592480255303432013-07-06T00:29:00.001+02:002013-07-06T00:29:44.859+02:00De Rerum Irrationabilium.<div style="text-align: justify;">
Dos cosas me rondan por la cabeza últimamente con respecto al mundo irracional de Aquelarre; la primera de ellas es como deben afectar los sucesos irracionales al mundo de Aquelarre. Es decir como afectarían los sucesos irracionales al mundo Racional. Me explico:</div>
<div style="text-align: justify;">
Si se produce una invasión infernal en una ciudad o una provincia, ¿no debería afectar eso a la Historia misma? ¿No deberían reflejarse de alguna manera esos hechos? ¿Como perciben los humanos estos eventos? En al menos dos aventuras de aquelarre que no nombrare para evitar spoilers, se producen invasiones del infierno, en otra hay un advenimiento del mismísimo Lucifer, en un par de ellas dos monasterios, y los monasterios no eran cualquier cosa en la edad media, son arrasados por hordas demoníacas. ¿Como afecta eso a la Historia? Los monasterios, por seguir con el último ejemplo, eran grandes poseedores de tierras, señores de vasallos, refugio de miembros de la nobleza, y si uno de ellos es arrasado de repente, eso debería tener consecuencias más allá de la mera extinción física de sus habitantes. En una de esas aventuras que he nombrado se soluciona la cuestión diciendo que nadie se acuerda nunca más del monasterio desaparecido, punto y final. Es una solución, claro está, el cielo y el infierno son todopoderosos y lo pueden hacer.<br />
O no.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFbE0K2KcqAMhG91HfdMRuGAAFWlGRCK9YSkZqxFB8fSGvE6giSqwBq5FLBAK7Z-ezTiVkLxQuvcVxtFinfZnlaGJnJNiGoFUuc_l1k-XCnJsqDsZMjrlxRrD0pPGvqACo8paCUMI528/s1600/DGM15.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvFbE0K2KcqAMhG91HfdMRuGAAFWlGRCK9YSkZqxFB8fSGvE6giSqwBq5FLBAK7Z-ezTiVkLxQuvcVxtFinfZnlaGJnJNiGoFUuc_l1k-XCnJsqDsZMjrlxRrD0pPGvqACo8paCUMI528/s1600/DGM15.jpg" height="275" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Totentanz</td></tr>
</tbody></table>
¿Si los poderes divinos o infernales pueden intervenir de esa manera tan definitiva, no se está poniendo un poco en entredicho el orden natural de las cosas, esto es, si el cielo es la RR, el orden lógico de las cosas, "un mundo que podemos palpar con nuestros sentidos y con la fuerza de nuestra fe" según nos dice el manual. ¿No debería ceñirse, al menos el cielo, ha estas "normas de funcionamiento"? Y digo deberían porque los seres angélicos son criaturas Racionales por naturaleza y no deberían poder actuar de forma tan contraria a su naturaleza. </div>
<div style="text-align: justify;">
Eso en el lado teórico.<br />
En el práctico, súbitamente un montón de campesinos se habrían quedado sin señor feudal, o habrían cambiado de uno a otro, con lo que eso conlleva, algunos serían más ricos de repente, otros descubrirían que los caminos parecen ir a ninguna parte o que van a otro sitio distinto, muchos habrían perdido a sus familiares y amigos... no es cosa baladí decir que de un plumazo todo el mundo se olvida de algo. Por no hablar de las invasiones infernales o de las batallas cielo-infierno que tienen lugar en importantes ciudades de nuestra geografía. ¿Como se quedan los habitantes de tal o cual ciudad si un buen día sus calles se ven abnegadas de mareas de criaturas monstruosas o divinas? La mitad de la población se muere del susto, la otra mitad se vuelve loca. Es una opción, tal ciudad se queda maldita, por poner un ejemplo; Toledo deshabitada a partir de aquel año en el que los malache habbalah se abrieron paso a sangre y fuego por Zocodover... Una solución un poco radical desde mi punto de vista y que no nos soluciona el tema de las paradojas históricas (no, Toledo nunca fue arrasada por la hueste angélica, y no, tampoco se quedo deshabitada en tal año). Tal vez sería buena idea combinar estos fenómenos no-naturales (racionales o irracionales) con hechos históricos ya conocidos y pongo otro ejemplo; "¿Recuerda vuestra merced la masacre que se hizo con los judíos en el 1391? Pues tenga a buen seguro, mi señor, que las cosas no son como la gente cuenta..." Supongo que me habréis entendido. </div>
<div style="text-align: justify;">
En resumidas cuentas, opino que, en un juego como Aquelarre en el que hay que mantener un difícil equilibrio entre uno y otro mundo, habría que tener más cuidado antes de desatar las fuerzas angélicas o diabólicas con toda su furia sobre los pobres mortales, y que de hacerlo, habría que arreglarse para darle una explicación plausible y acorde con la Historia, en el fondo en la época de las calamidades no debería ser difícil buscar una situación que se pliegue a nuestros fines.</div>
<div style="text-align: justify;">
La segunda duda que me corroe también se refiere al mundo irracional (tanta duda haría que Hume estuviera orgulloso de mi ¡seguro!). Como es bien sabido las criaturas irracionales tienen su hábitat al igual que los animales del mundo racional, unas aquí otras allí, todas ellas con sus creyentes y sus leyendas alrededor. Hasta aquí todo bien.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Que ocurre entonces cuando los creyentes en tal o cual criatura desaparecen o se trasladan de un lugar a otro?</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmf25qEBO7lRdb_qLmU9FwK3v71jdGIx3dOifrxyxGQ1MnDspWLHr1SWUgA3tpv5igl2EFCSc1MxT3T-iLHF_qR5_LCGonOtbT2E7PQOriXwD4oZwi_w_8PQYURqZ-1CJmkQgL8ntPwo/s1600/Bestiario-Medieval.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxmf25qEBO7lRdb_qLmU9FwK3v71jdGIx3dOifrxyxGQ1MnDspWLHr1SWUgA3tpv5igl2EFCSc1MxT3T-iLHF_qR5_LCGonOtbT2E7PQOriXwD4oZwi_w_8PQYURqZ-1CJmkQgL8ntPwo/s1600/Bestiario-Medieval.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¡Me he comido al Duque de Alba, a ver que haces!</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Tengo en mente sobre todo a criaturas tales como las mujeres serpiente de arabia, los djinns, los gules, etc. todas ellas criaturas del mundo islámico, aunque mi duda se hace extensible a las criaturas de mitología hebrea o incluso vasca (en el supuesto de que los vascos hubieran tenido una área de influencia mayor del actual, entendiendo por actual el de la época de juego, claro, en épocas pretéritas). Excepción hecha de algunas criaturas que parecen haberse quedado atrás, como podrían ser las hadas moras, o el gaueko, cuyo hábitat es todo el norte de la península, la mayoría de estas criaturas están confinadas al área cultural de sus "creyentes", pero estos, casi especifico de los musulmanes y los judíos en España fueron perdiendo terreno paulatinamente hasta llegar a desaparecer por completo, desapareciendo también las criaturas de sus mitos. En nuestro mundo racional es evidente porque ocurre esto, simplemente una cultura sustituye a la otra y, salvo alguna que otra influencia, digamos residual, se acaban imponiendo los vencedores a los vencidos. Pero en el mundo de Aquelarre está explicación no me parece satisfactoria. Si asumimos que las criaturas Irracionales son tangibles, es decir existen, como premisa del juego, es evidente que no desaparecen por el mero hecho de que sus "creyentes" sean eliminados físicamente o expulsados. De nuevo nos aparece una interconexión entre historia y leyenda, y desde mi punto de vista está es bastante interesante.</div>
<div style="text-align: justify;">
Las criaturas irracionales podrían intentar adaptarse a las nuevas circunstancias adaptándose lo mejor posible a los nuevos vecinos, pero también podrían salir en defensa, tal vez de forma soterrada, tal vez de forma más abierta, dando lugar a nuevas leyendas y mitos y por ende a nuevas criaturas (porque ¿como se crean las criaturas irracionales?), otras podrían, simplemente marchar al exilio con sus "creyentes", dejando vacío un espacio que sería llenado con criaturas que vendrían con los conquistadores.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y eso nos plantea otra interesante situación ¿podrían las criaturas de una cultura expansiva, como era la cristiana de la reconquista, colaborar con los "suyos" para desalojar a sus rivales irracionales y ocupar su lugar basándose en una especie de derecho de conquista de la Irracionalidad? Me viene en este caso en mente un frase del "Pendragon", parafraseo: "los sajones, al llegar a Britania, se trajeron sus monstruos". ¿Podría darse el caso de que los cristianos usaran criaturas irracionales para ayudarles en sus guerras contra los musulmanes? ¿Lo harían abiertamente o sería cosa de una especia de hermandad secreta al servicio de diversos reyes o incluso obispos?</div>
<div style="text-align: justify;">
No lo se, a lo mejor estoy hilando muy fino, a lo mejor las criaturas irracionales están ahí y al día siguiente no están y basta, a lo mejor desaparecen cuando alguien deja de creer en ellas, a lo mejor aparece la Fraternitas Veralucis y se los carga a todos y punto, mira que bien. Todo puede ser, pero la verdad es que estás últimas respuestas no me satisfacen en absoluto, será que soy muy inconformista o que tengo mucho tiempo libre (no, esto último seguro que no).</div>
<div style="text-align: justify;">
En fin, estas eran mis dudas y me apetecía compartirlas con los que tengáis a bien leerlas. Si alguien se anima a dejar su opinión bienvenido será. Pero que lo hagáis o no ya depende de vosotros y de que hayáis leído entero este articulo...</div>
<div style="text-align: justify;">
Gracias a los que lo habéis hecho. </div>
Rodrigohttp://www.blogger.com/profile/10112766912468256012noreply@blogger.com13